三十岁感怀

四季轮回,人生苦短,有人喜欢春的生机,有人喜欢夏的火热,有人喜欢秋的收获,有人喜欢冬的深沉……人生的每个年龄都是一个精彩的轮回。三十岁,青春的一道坎,人生的一道弯。一个可以抓住青春尾巴又要抛弃青春幻想的年龄;     

爱斯基摩人捕鲸

正北极露脊鲸,又叫弓头鲸,身体呈纺锤形,体形肥胖,无背鳍,头大,可占体长1/4以上。分褐黑或蓝黑色鲸。每当露脊鲸浮到海面上时,脊背几乎有一半露在水面上,而且脊背宽宽的,它的名字便由此而来。此外,露脊鲸还有一个独特的标志——喷射出的水柱是双股的,其他鲸类都呈单股。爱斯基摩人所说的捕鲸,主要是捕北极露脊鲸。捅鲸是爱斯基摩人的文化核心,爱斯基库人的历史跟捕鲸分不开,或者说,他们的祖先就是靠北极水域中的鲸才得以生存下来的。现代社会     

青春的选择与较量

青春没有对错,成长始于困惑。 《我的青春谁做主》讲述的是一个家庭里三个表姐妹的青春故事,她们在同一时间完成成人礼,成为社会人,从梦想走进现实,触摸生活实质甚至残酷的一面,每人都发现自己要面对一个超高难度的命题,生活等着看她们出洋相,可她们不服、不愤、不屈,不但要用智慧给出完美答案,还要翻越父母意志的高山阻挡,个性和理想是她们前往的彼岸。     

读书新浪潮

《闪开,让我歌唱八十年代》张立宪著,人民文学出版社,24.0元八十年代,中国最后一个纯真年代,本书是对这一纯真年代的终极回忆。任何一代人的青春,激情和痛苦都是一样的,他们对自己所处时代的感念之情也是一样的——一个人的青春在什么时代度过,那就是他最好的年代,所     

三杯·家乡味

台北的草根艺术区,"他乡楼"中充满望乡的思量,曾经,来自中国各方各地的移民把青春都留在了那个岛屿,而更多的人情、风骨也随时光融入了市井生活的一餐一饭中,台湾的滋味,在重阳日显得分外独到,因为当下和回忆同时在口中交融,美味和思念同时盘哽在喉。料理的精髓在于背后的深意,台湾饮食留给我们期待,是想得见的城市,品得出的家乡。     

导演赵薇

赵薇成了赵导。这一次，她可能终于得以彻底摆脱公众心中蹦蹦跳跳的形象，成为一个真正的电影人。她拍了一部描写一代人青春的电影，或许也是在与自己的青春作别。     

青春的哲学品格与青春中国的历史渊源

青春具有哲学品格,青春在时间维度对生命状态的描述意味着在对未来的筹谋中理解过去、建构现在,从而具有极强的实践意义。青春性从人扩展至政党、民族、文明,意味着在对人类前进方向的思索中,对历史识变、应变、求变,把握未来而立足现在,开拓崭新的思想与实践形态。青春中国是近代中国伴随着中华民族卷入“世界历史”进程,而显示出的近代中国独特的思想面貌和民族状态。近代仁人志士在对新人、新思想的探索中,表现出对青年人的呼唤、青春品格的提倡,促成青年共产党人的登场,从而奠定共产主义青年引领时代、带领人民、走向未来的历史基础。中国共产党是青春之党,中华民族是青春之民族,中国共产党人接过青春中国探索的接力棒,为青春中国的当代形态不断注入新的力量。新时代中国青年应有识大势的眼光、肯奋斗的姿态、勇担当的豪情,以青春之我努力为青春之党、青春中国、青春之时代贡献崭新力量。     

生活实践·世界观·创作方法

世界观和创作方法问题,是文艺理论、文学史、文艺批评三者都涉及的一个十分复杂而又为大家非常重视的问题。其中,创作方法和世界观的矛盾问题,过去被认为是一个“禁区”。因此,在很长一段时间里,人们是不愿触及这一问题的。当然,在世界观与创作方法的研究中,除上述需要通过研究澄清的问题之外,在其它方面也还有一些问题需要探讨。文艺创作是一项十分复杂、细致的精神劳动,世界观与创作方法只是其中的一个问题。在作家的整个创作过程中,是各种因素有机融     

汇辽河文化成滔滔之势兴朝阳产业为万载奇功——盘锦兴隆台区委书记姜冰谈辽河文化产业园

油龙拱动黑土,辽河入海滔滔.在辽河三角洲上,因石油而兴建的盘锦,是一座仅有19年历史的年轻城市.在这里到处洋溢着青春的气息,涌动着崭新的思维,演绎着一个个创造的奇迹.坐落在该市兴隆台区的辽河文化产业园就是这年轻城市中的一项朝阳产业,是这青春景致中的一大亮点.     

沐春

早春三月,乍暖还寒,却早在空气中感觉到一股青春的萌动气息那种能将冰山劈开的热情,融化冰雪,绽放这个春天的第一个笑脸。沐春的女子,以青春描摹精彩,以激情编织一个值得期待的春天。     

大学之所以美好,是因为它掺杂着青春的味道

<正>没上大学之前,你那不叫青春。真正的青春,怎能整日生活在父母的羽翼之下?怎能只有青涩和懵懂?怎能被繁重的功课完全占据?只能说,那时候,我们在通往青春的路上,我们在为抵达青春做着所有的准备。大学,是迎接青春、安放青春最好的地方。那紧张和闲适的美妙调和,那散发着书香的校园气息,那可以喊、可以唱、可以欢呼、可以发泄的宽松氛围,最利于青春的舒展和释放。最重要的,这     

本真的迷失与缺位——对中国"青春"电影的反思与批评

中国的青春类型电影,大体走过了一条从"青春万岁"到"青春残酷"再到"青春消费"的道路."第六代"导演是青春电影创作的主力军,在后现代语境下,当代青春电影设法展示了一代电影人对政治的思考、对文化的反思.但本真的迷失与缺位是中国青春电影始终无法规避的硬伤,一味将青春影片商业化,淡化了青春电影所拥有的深刻文化意义和独特个性.     

与青春有关的句子

他们,是出生在上世纪五六十年代的一代人。他们,在青春的岁月里经历着非常年代的大变革,展现着青春不同的侧面——命运里不幸和机遇的两极都落在了他们身上。他们,经历了友情和爱情,梦想与现实、真实与谎言、离别和背叛,成功与失败……回首青春,已不再是简单的青春!引发我们一次次怀旧又一次次前行的,是那些——     

却拟笑春风

正嘲桃【唐】李商隐无赖夭桃面,平明露井东。春风为开了,却拟笑春风。题目中一个"嘲"字,为全诗定下了调子。桃之夭夭,灼灼其华,本来是非常美丽、令人愉悦的。可是,诗人却陡然加以"无赖"二字,说它实在太讨厌了。接下来说,在天大亮的时候,它在露井东边肆意地开放。这不过是铺垫,真正要说的话是在后面——说它本来是依靠温煦的春风吹拂才开出绚丽的花朵的,谁曾料,它却反转过来要嘲笑春风了。"笑"     

角色·社会·“面子”

俗话说,“树要一张皮,人要一张脸,”人的“面子”感是一种奇特的心理。人作为一个社会主体,它必定占有一定的角色位置,但每一个角色并不都能遂人心愿,角色规范在许多方面束缚着个人,而角色间客观存在的差别又使个人产生幻想,在其心目中产生了角色期望,期望一个远离于现实角色的另一     

理想·价值·人生观

一个永恒的主题,一个为历代青年所探索,所追求,所实践的主题——人生的理想和人生的价值,如朝霞,如旭日,如粒子,如宇宙,吸引着、激励着当代青年在探索,在追求,在实践。理想的境界是美好的,崇高的;价值的尺度是客观的,公正的.它们蕴含在人生的目     

评估·操作·反思

社会工作是一门专业,是一门科学,更是一个科学助人的过程,其最主要的工作是处理人与社会的关系,解决人的问题,满足人的社会需求以达到构建和谐社会的目的.作为一门科学的助人方法,社会工作要有一个     

评估·操作·反思

社会工作是一门专业,是一门科学,更是一个科学助人的过程,其最主要的工作是处理人与社会的关系,解决人的问题,满足人的社会需求以达到构建和谐社会的目的。作为一门科学的助人方法,社会工作要有一个科学的过程：评估——操作——反思。这就要求工作者具备与这三方面相对应的专业技能。从这一过程来看,笔者认为,社会工作专业的学生应具备三种专业技能：评估、操作和反思能力。     

科学·意识形态·世界观

一正确评价和理解科学、意识形态和世界观之间的相互关系,并从它们的相互作用中得出理论上和实践上中肯的结论,是当前一个比较迫切的哲学问题。由于科学、意识形态和世界观是三个语义含糊的概念,有必要让我们先来明确一下这三个概念的含义。一般说来,科学包括这样一个人类社会活动领域:它的目的在于对现实作出客观的、即     

人·动物·家庭

“人,一切动物中最社会化的动物。”恩格斯这句话道出了人是社会化的人这一本质特点。费尔巴哈对人的另外的特点也讲得很深刻,他认为“人存在,是为了认识,为了爱,为了希望”。可是,在当今西方工业发达的国家中,人的这些本质及其特点,正在趋向“异化”,人不是体现出作为一个类