“月光”家庭怎样才能富起来

有这样一些家庭,虽然夫妻二人每月的收入不少,但他们却总是徘徊在“负翁”和“月光”之间。当日子一天天过去后,他们夫妻连自己也说不清钱究竟哪里去了。于是,人们便给这种家庭起了一个好听而羞涩的名字——“月光”家庭。     

他的懂事让人担心让人忧

夫妻离婚各自重组家庭单亲子女亲情缺失《心理访谈》关注——年仅10岁的永嘉聪明伶俐,从小学习声乐和表演,经常参加各种演出活动。但与其他孩子有所不同的是,每次陪着永嘉演出的并不是他的爸爸妈妈,而是永嘉年近花甲的姥姥。与永嘉年龄相仿的孩子可能会为父母没能给自己买心爱的玩具而撒娇吵闹,而永嘉在这个年龄已学会了处处为姥姥着想,生怕因为自己而累坏了姥姥。究竟是什么原因让永嘉过早的懂事,又是什么原因让他们来到《心理访谈》……     

相濡以沫的好伴侣

俗话说:"少年夫妻甜如蜜,老来夫妻辣如姜。"而我从自己的家庭经历感受到:"少年夫妻甜如蜜,老来夫妻比蜜甜。"1954年秋,我与妻子结婚,我今年83     

雨中散步也健身

近几年来,在欧美各大城市掀起了一股新的健身热潮——细雨中散步。人们冒着毛毛细雨,或是夫妻偎依而行;或一家老少"倾巢而出";或在街上溜达;或到广场漫步;或去公园游赏。他们边谈笑、边赏景、边嬉耍,悠然自得。在这蒙蒙细雨中徙步行走20—30分钟,个个显得心旷神怡,神清气爽。     

自私的亚当：论中国现代男性作家的欲望转移

"五四"时期社会解放话语中的"婚恋自由",自然是具有中国现代思想启蒙的重大意义。那么这种由男性启蒙者所定义的"婚恋自由",究竟是男性社会在自我主张其"欲望"之"恋"呢,还是他们自以为是地去替女性言说"性苦闷"?通观"五四"时期男性作家笔下的情爱文学,毫无疑问都是以"解放"女性为己任,肆无忌惮地去宣泄着他们自己的性欲冲动,却又让女性群体去为其喝彩并自觉地认同——男性"欲望"的空前"解放",是女性"悲剧"的最大根源;因为女性追求"爱情"的美好理想,早已被男性无节制的"欲望"所吞噬了!     

生死相依 患难与共——敦煌文书所见中古夫妻伦理关系

夫妻之间的伦理关系始终是家庭伦理关系的基础。在敦煌文书中留存有许多反映古代敦煌地区民众婚姻和家庭的文书,可以看出敦煌地区夫妻关系在"缔结良缘之时""病痛患难之际"和"逝者往(亡?)故之后"等三个不同阶段中各有相应的内容,足证中古敦煌地区的夫妻伦理关系建立在中国传统家庭伦理观念的基础之上,并且深受佛教伦理思想的影响,反映了生死相依、患难与共的夫妻伦常和佛教"自觉觉他"的伦理精髓。     

温一壶月光下酒——今年中秋的水井坊中国高尚生活

“……这其中还有许多意想不到的情趣,譬如将月光装在酒壶里,用文火一起温来喝……此中有真意,乃是酒仙的境界……”——林清玄林清玄的一篇《温一壶月光下酒》,将饮酒之高尚向我们娓娓道来。在秦汉时的楼阁把酒望月,或许可谓格调,把元明清时的月光温到今年才下酒,可谓是另一种情怀了。诗词可以下酒,月色可以下酒,温一壶月光,用朗朗的书声去拜会那些千百年来陶醉于高尚生活的人们,与他们在美酒与美文中相会。寻着林清玄大师的散文,可以品味到这月光与美酒的灵韵。这     

相声夫妻的捧逗人生

田立禾和张文霞是国内相声舞台上唯一的夫妻搭档,当年他们结婚时,曾遭到同行的强烈反对;结婚后夫妻双双被下放工厂,凭着艺人的乐观相依相伴度过10年艰苦岁月;2010年,这对古稀相声夫妻搭档重新在舞台上大放异彩。今年是田立禾和妻子的金婚之年,生活中的二人一个是"老牛筋",一个是"没修养",善于施展嘴上功夫的他们在生活中也上演了一场又一场轻喜剧——一田立禾出生于天津一户中医世家,15岁那年他萌发了弃医学说相声的念头。津门相声名家张     

城市边缘人的无奈:离婚离出的低保户

2006年1～3月,重庆市江北区南桥寺约30对夫妻办了离婚手续,其中最小者50岁,最大者近80岁。按他们的说法,是“离婚不离床,离床不离房”。离婚者均属于“低保边缘人”。如果夫妻双方不分手,每月的195元低保金将与他们擦肩而过,限制了他们进入低保人群——家庭人均收入不得低于最低保障水平以及当地“七不准”的规定。对这种行为,当地官员同情而无奈。这种现象不单重庆有,全国很多地方都发生过。对“边缘人”,一种新型的救助体系正在设计中     

有事找“片长”

一些困难家庭,由于信息闭塞,甚至不知道国家的低保政策,生活一直过得十分艰难。如果有一群懂政策、有爱心的人主动去了解他们、关心他们,或许能让他们的生活早一点看到希望。河北省邢台市桥西区团结街道推行"片长走访责任制"以后,居民的困难、居民的烦恼从此有人主动管、主动办了。实现了城市社区为民服务的零距离、全覆盖,"有事找片长"已成为该街道叫得响、拿得出的一个社区服务品牌——     

流动中国的“临时夫妻”

随着我国城市化的不断推进,大量的农村剩余劳动力涌入城市,而由于种种社会制度条件的限制,他们不得不与家人长期分居两地。在这种背景下,产生了农民工"临时夫妻"的现象,而一些新闻报道已经反映出该现象给家庭、社会造成了一些伤害,目前这一现象已引起社会的广泛关注和讨论。因此,正确理解农民工"临时夫妻"现象,了解该现象产生的历史脉络和与世界上其他国家类似现象的异同,以及厘清该现象产生的宏观背景和微观成因具有极其重要的意义。     

时空伸延：半流动家庭中的夫妻关系维系策略

基于对34个农民工家庭的质性研究发现,农民工夫妻尽管面对时空分离,但他们彼此之间的关系并没有因此而受影响,他们仍然共享着一个共同的家。他们采取各种策略能动地维系彼此关系,克服时空隔离所带来的交流障碍,促进了夫妻关系的稳定,维护了家庭的完整。     

生活指南

做决定 每次去度假都要做出决定。我们去哪儿旅行,带孩子吗?坐汽车还是坐火车,或是骑自行车?做出这些决定是要动一番脑筋的。假如夫妻双方都放弃了自己的建议而随声附和,那么这个决定肯定糟糕。 要使家庭的每个成员都知道自己置身于度假的行列中,并且必须对度假负责。第一步是开家庭会议决定去哪个地方以及如何去。当夫妻和孩子对这个决定都表示满意时,那么就可以行动了。否则,只好在家中度假了。     

英汉"夫妻"谚语对比研究

运用对比语言学理论和文化语言学理论来对比分析英汉"夫妻"谚语各自在句法结构和句子成分之间语义关系上的特征及其承载的文化内涵。"夫妻"谚语是指表现夫妻关系以及夫妻各自在家庭中的地位和作用的谚语。本文论证英汉"夫妻"谚语在句法结构及句子成分之间的语义关系上的异同反映了英汉民族夫妻伦理关系文化上的异同。这种对比分析旨在认清英汉民族在这一传统文化领域里的共性以及个性,有助于英汉民族之间的相互了解和交流。     

海归夫妻遭双方情人联手逼婚

2011年11月5日，在武汉市某小区内，一对海归博士夫妻双双服安眠药要结束自己的生命，所幸被上门打扫卫生的钟点工发现而获救。这对海归夫妻事业有成，在外人看来，他们有一个幸福的家庭。那么，他们为什么要一起自杀呢？     

中美婚姻伦理差异研究

中美两国不同的经济发展水平和文化传统使两国的婚姻伦理存在差异。在婚姻的选择上中国家庭注重整体利益,美国家庭则注重个人情感。这体现在中美两国不同的婚姻前提条件和婚姻决定权上。婚后,夫妻关系成为婚姻伦理的主要部分,中国夫妻的关系较为密切,而美国夫妻即使关系再亲密双方也会保持一定的独立性,这与两国夫妻不同的家庭地位和相处模式密切相关。中美两国的离婚率和离婚原因反映出当婚姻出现问题时,中国家庭会本着"从一而终"的观念尽力挽回,而美国家庭则是用"顺其自然"的态度面对。     

论宋代士人阶层的夫妻关系——秩序规范与实际形态

夫妻关系在传统社会家庭关系中尤为重要.宋代社会以各种方式规范夫妻关系,试图建构以夫尊妻卑、夫主妻从、夫外妻内、夫妻长久为核心的理想稳定的夫妻模式.但秩序规范并不等于社会生活的实际,在实际生活中,宋代士人阶层的夫妻关系主要有"夫主妇从型"、"伙伴型"、"冲突型"等多种形态.它不仅受社会秩序规范的影响,还与规范本身的灵活与变通、夫妻情感、妻子的才智、夫妻与家庭其他成员的关系、丈夫社会地位的变迁及妻子的出身等因素相关.     

莫把自己“边缘化”

从少年夫妻到老夫老妻,激情燃烧的岁月似乎已走远,家庭生活早已归于平淡。生活可以平淡,但不可乏味,不论是含饴弄孙,享受天伦之乐,还是享受老年"二人世界",老年人都应找到自己的家庭角色,试着用情趣和热情调制生活佳酿,谁能说你不是最出色的幸福酿造师呢?——编者     

法院受理解除“有配偶者与他人同居”的同居关系吗

常律师:你好!金某欠了我母亲一笔债务。后来我母亲去了国外。最近我母亲回国后,得知金某也已出国。我母亲就找到他妻子,他妻子说他们夫妇已离婚,且已做了财产分割处理,称这债务与她无关。请问:在这种情况下,我母亲还能追偿这笔债务吗?舒 宜舒　宜:你好!根据最高人民法院对新《婚姻法》做的最新的司法解释(简称“解释二”)的有关规定,夫妻一方婚前的债务,除非债权人能证明这钱是用于婚后家庭共同生活的,否则这个债务就是个人债务,不需要夫妻双方共同偿还。而在婚姻关系存续期间以夫妻一方的名义所借债务,则是夫妻共同债务,但是如果一方能够证…     

温说新语

正"合"字形审判庭"这个庭审感觉就像围坐在一起聊天似的,当事人没有那么紧张。而且他们的一些措施也很有创新,比如有家事调解观察员参与审理中的调解部分,比如法院提前要求夫妻财产自行申报等,工作做得很细致。"——律师周文峰