人类困境的根源探析－－环境哲学视野

从环境哲学的视野反思 ,人类文明进程中以环境问题为主线的人类困境 ,有实践方面和认识方面的根源 ;只有在比较整合各阶段文明内在的发展实践结构观基础上提出的、超越现代与后现代视野的、以交往实践观为核心的新环境哲学观 ,才能指导解决人类面临的困境 ,并促进人类文明的生态化趋势。     

环境哲学与人类新文明建设

20世纪中叶,人类工业文明达到它的最高成就,伴随它的生态危机成为社会的中心问题。这种危机成为时代转变的拐点。它表示工业文明开始走下坡路,一种新文明———生态文明成为上升的文明。环境哲学作为一种新的哲学范式,它是人类创造新文明的伟大科学研究和社会实践的思想和理论结晶,又是人类建设新文明的哲学基础。发展环境哲学研究和应用,为人类新文明建设服务,用生态文明点燃人类新文明之光,以生态文明引领世界的未来,这是中华民族的伟大历史使命,将是中华民族对人类的新贡献。     

生态伦理学的价值取向

传统伦理学探讨的是人际道德,生态伦理学将道德研究拓展到人与自然的关系。本文认为生态伦理学的价值取向是：追求人与自然整体发展,人与自然平等发展,人与自然可持续发展,进而达到人与自然、人与人和谐相处,共同发展。     

习近平生态文明思想对人类世时代生态哲学的价值

近年来,"人类世"的提出引发了西方生态哲学理论的后自然倾向,它强调要打破现代性以来文化与自然的二元论,解构环境主义的自然观念并构建一套应对人类世时代生态危机的实践模式。但这一后自然倾向具有内在的理论局限。习近平生态文明思想是我国社会主义生态文明建设的根本遵循,是克服后自然倾向内在缺陷的重要理论基础,也是构建人类世时代生态哲学的核心资源。习近平生态文明思想包括"人与自然是生命共同体"的本体论、以"绿水青山就是金山银山"为核心的发展论和实践论、"山水林田湖草是生命共同体"的系统工程的思路和生态学为基础的方法论。这一系列重要思想相互联系并构成了统一的理论体系,为生态哲学的发展提供了重要的理论基础。     

马克思人类解放理论的价值取向与社会主义

从马克思主义的全部发展史 ,我们可以清楚地看到马克思的终身价值取向是实现全人类的彻底解放 ,追循这一价值取向 ,马克思创立了关于实现人类解放的学说 ,这一学说构成了社会主义的基础和内涵。马克思人类解放理论的价值取向就其最终目的来说是实现社会主义和共产主义 ,而社会主义 (及共产主义 )是以马克思实现人类解放理论为价值取向的漫长的历史过程和历史进程 ,社会主义制度的创立是马克思实现人类解放的价值取向的具体体现。社会主义不是一个凝固不变的僵化模式 ,它是一个不断运动发展、变化、改革完善的历史进程 ,就其最终目的来说 ,马克思人类解放的价值取向 ,是贯穿社会主义全部运动发展进程的核心和主旋律     

环境哲学的使命:为生态文化提供哲学基础

环境哲学以人与自然关系为基本问题,是一种新的世界观。20世纪中叶,以全球性生态危机的暴发为标志,工业文化开始走下坡路,而一种新的文化—生态文化成为逐渐上升的人类新文化。生态文化作为人类新的生存方式,它包括人类文化的制度层次、物质层次和精神层次的重大变革。这是21世纪人类建设新文化的选择,是人类发展的绿色道路。在绿色道路上,遵循人与自然和谐的原则建设新文化,实现人与人关系的和解,人与自然关系的和解,构建和谐社会,必然是环境哲学研究、发展和应用的方向。     

公共部门生态决策的价值取向与实现路径

生态决策是在全球性的环境保护运动与生态伦理学的基础上发展而来的,强调把生态环境因素作为决策的最根本因素予以考虑.公共部门承担着社会公共事务的管理职能,生态决策对社会与经济发展的影响至关重要.公共部门生态决策的价值取向强调了注重发展而非单纯追求增长,在决策中应更加关注环境因素的影响,强调决策中的民主参与.公共部门生态决策标志着伦理价值观的变革,有利于公共部门谋求最大程度的公共利益,公共部门应把遵循生态价值优先原则、建立生态补偿机制以及建立生态效果评价体系作为实行生态决策的实现路径.     

企业伦理视野中的企业价值取向

企业的经济价值取向、社会价值取向、道德价值取向、政治价值取向、文化价值取向等五个方面构成了现代企业伦理的原则,重视从企业伦理的视角中透视和分析企业的价值取向,将有助于社会主义企业的健康发展。     

和谐社会视野下的公共政策价值取向

和谐社会是各方面利益关系得到有效协调的社会.公共政策价值取向的确定有助于和谐社会的健康发展.     

生态文明与我国法治建设的价值取向

当今人类社会存在着4种基本的文明形态：物质文明、精神文明、政治文明与生态文明。在这4种文明形态中,生态文明是其他文明的前提和基础,具有重要的地位。法治作为人类文明的一种表现形式,也要符合生态文明的要求。生态文明要求我们的法治建设在价值取向上应当以社会正义为基本目标,建设生态法治。     

生态文明的价值向度：可持续的未来取向

生态文明反映了现代社会在处理自然关系时所达到的文明程度。在生态文明的视界中,如果听任生态环境的恶化,人类的生存将会面临严重的危机,因此对未来的密切关注,自然而然进入了生态文明的视野,它在与生态规律性认识相结合后,塑造了重视和强调生态可持续、面向未来的价值取向。这种价值取向开辟了人与自然关系历史展开的未来向度,从而使人的存在性不再仅仅取决于由"过去"已经完成了的状态所决定这一预成论模式,而是取决于由"未来"的可能状态所引导来做出抉择这一生成论模式。     

生态文化内蕴的价值取向探析

价值取向不同决定了主体的行为选择方式的差异。传统文化,尤其是工业文化的“崇尚高消费,追求物质享受”的价值取向的弊端随着全球性生态危机的到来日益显现。生态文化的产生是社会发展的要求和必然,其“崇尚节俭,追求创造”的价值取向将是人与自然和谐相处的关键。     

马克思哲学的本体与特质及其价值取向之我见

马克思哲学以对象为基点,以实践为特色,因而是一种超越传统本体论的物质本体论;实践内涵的科学规定和地位提升,使其成为马克思哲学的特质和超越旧哲学的关键;发挥哲学的实践指导功能,谋求人类解放,达成真善美的统一,是马克思哲学的价值指向,彰显着马克思哲学对人类命运的终极关怀。     

和谐社会视野下中国高等教育的价值取向

构建和谐社会是个历久弥新的话题,有着深层次的时代内容和深刻的理论意蕴。而高等教育担当着为构建和谐社会培养高素质人才的责任,构建和谐社会与高等教育的价值追求在本质上是一致的。和谐社会视野下中国高等教育的价值取向应回归到和谐发展,建立公平的教育制度,重视人文精神教育。     

环境哲学视野下我国突发环境事件分析及应对

我国突发环境事件频繁发生并造成了重大危害,解决突发环境事件问题是建设生态文明的重要组成部分.环境哲学重新认识了人与自然的位置与价值关系,探讨人、社会、经济技术的发展与自然环境发展的内在关系,对解决突发环境事件问题提供了有益的思考.人与自然价值关系的失衡、人对自然环境道德责任的缺失以及工业发展的片面性,忽视人与自然关系的整体性是我国突发环境事件频发的重要原因.为此,解决突发环境事件问题,我们应当树立环境生态主义的自然观,加强对自然权利的环境道德责任建设,同时注重对企业员工个人的安全观念的教育.     

人类价值取向在动物为主角的动画电影中的体现

以动物为主角的动画电影深受广大观众，尤其是孩子们的喜爱，不仅仅是因为那些可爱的动物形象，更重要的是因为在这些动物身上所表现出的人类价值取向，以及人类通过这些动物所表达的追求真善美的信念。     

哲学教育创新的人本价值取向

哲学教育作为高校马克思主义基本理论教育的重要组成部分,在提高人的素质、进行“三观”教育方面具有其他教育所无可替代的宏观作用。然而,现有哲学教育困境重重,已经不能完全适应社会和人的全面发展的需要。摆脱哲学教育困境的根本出路在于转变观念,树立起以人为本的核心理念,使哲学教育回归生活,实现哲学教育理念和价值目标等的根本性变革。     

Internet环境下国际私法的价值取向

Internet的产生与发展给国际私法带来新的挑战。就国际私法的价值取向而言 ,本文认为 ,在 Internet环境下 :结果的一致这一传统国际私法的价值取向较难实现 ;个案的公正有可能通过灵活的法律选择方法而获得 ;国际利益的保护是现实对国际私法提出的客观要求 ;国际协调与合作是国际私法发展的必经之途。     

美国环境史及其价值取向新论

环境史作为近年来西方现代史学中的一支生力军,最早诞生于美国。从历史的角度、整体的观念审视,美国环境史留下了它的＂悲欢离合＂,同时环境史赋予人们新的价值取向,进而有益于人们理解环境史研究的深层意义,矫正以人类为中心的价值观。明确环境史的价值取向,可以为构建一种新的、积极的环境观提供借鉴。     

基于环境伦理观转向的建筑创作价值取向

伴随着环境污染与能源危机的加剧,环境问题受到全球各行业的重视,建筑师的环境意识也逐步加强,环境伦理因素正成为新时代建筑创作的责任和目标。论述了环境伦理观的生态转向对建筑创作思想的重要指导意义,提出了建筑创作相应的价值取向,即：生态美的建筑伦理观、自然美的建筑伦理观和可持续发展的建筑伦理观。