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Xu Xin 《Social Sciences in China》2010,(1):130-161
中国是唯一一个犹太人在此连续生活过一千多年的远东国家。由于犹太人与犹太教密不可分,犹太教也在中国社会存在了一千多年。犹太教不仅仅指犹太人的宗教信仰,也构成犹太人日常生活的重要组成部分。本文追溯了犹太人在中国生活的时代背景,以及他们的日常生活,如宗教仪式、教育、饮食、丧葬等,力图为犹太教在中国的具体实践提供佐证。文章还从历史角度讨论了中国官方对犹太教的态度。 相似文献
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This special issue discusses the interactions between imported religions and Chinese civilization and society. It is widely accepted that Judeo-Christian culture and ancient Greek culture constitute the two major sources of Western civilization. If the latter laid the philosophical foundations of Western civilization, the former served as its religious core. 相似文献
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Cheng Guangyun 《Social Sciences in China》2008,(4):195-204
所谓文化力,就是文化生命力所在,亦即文化不是作为客体(对象)方式存在,而足作为上体方式存在。我们需要新的文化自觉和新的文化自信。全球化有两方面:一是国际化,二是世界化。全球化的这种双重性决定了开发利用国际文化资源重塑中国文化和开发利用中国文化资源重塑世界文化的双重性任务。同时,全球化的这种双重性还决定了跨文化的双重性。中国应对全球化的文化发展战略的根据就在于此。 相似文献
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中国宗教的快速发展及相关研究将有可能重塑宗教社会学的边界。由于过分强调对排他性宗教的研究,宗教社会学一度被称为“基督宗教社会学”。然而,非排他性宗教主导的中国社会却对此提出了挑战,同时也为其提供了发展机遇。在微观层面上,非排他性宗教的普遍存在对植根于西方社会的一些核心概念——如“改宗”和“委身”——构成了挑战。在组织层面上,它挑战着“教派-教会”理论,提醒我们要对非科层化的宗教组织给予关注。在市场层面上,社会学家可以考察非排他性宗教何以在中国宗教兴盛的原因。 相似文献
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Yi Junqing 《Social Sciences in China》2008,(4):128-130
Theoretical consciousness of the philosophy of culture is mainly an outcome of the conscious advance of human culture towards self-conscious real history, rather than of the inherent logical evolution of philosophical rationality. From the last half of the nineteenth century, and particularly from the twentieth century on, two basic facts of Western social history brought culture from the depths of history to the surface. One was the impact of cultural models on individual and social evolution in the course of the advance of rationalization; 相似文献
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期货市场:商家必争之地王建,马洪文1993年,一个火爆爆的名词─-"期货",步股票、房地产之后尘,成为中国商界新的热门话题,舆论界也出现了明显的期货市场偏好,实业家、流通商纷纷飙向期货交易所,一年一度的产品订货会,不再为人们所瞩目、所期望。一系列期货... 相似文献
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《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》(以下简称《办法》)颁布后,全市积极开展各项工作,确保《办法》按期实施。 认真学习 深刻领会 相似文献