政治和艺术的統一

一一年来革命现代戏的迅速发展,提出了不少新的课题。例如,怎样把工农兵英雄形象塑造得更为真实鲜明,生动高大,怎样把政治和艺术统一得更为有血有肉,完美和谐。值得我们进一步加以探索,以便把革命现代戏向前推进一步。革命现代戏的根本特点在于它的革命性,革命性是革命现代戏的灵魂。文艺为工农兵服务,为社会主义事业服务,这是文艺为无产阶级政治服务的根本原则。随着革命现实的飞跃发展以及文艺实践的不断深入,这个根本原则也越来越显示出它的深刻内容。前次中南戏剧汇演时,舞台上塑造的许多工农兵英雄形象,其中最能激动人心的,都是在于它们深刻反映了现实生活,把现实中的矛盾和斗争典型化了。如《英雄工兵》、《电闪雷鸣》,《人欢马叫》、《朝阳》以及其他一些优秀剧目,对现实内容揭示得比较生动     

坚决为无产阶級革命英雄立传——浅谈京剧《红灯记》

在一九六四年京剧现代戏观摩演出大会上,中国京剧院改编演出的《红灯记》,得到了普遍好评;但是他们并不满足于此,为了使革命的现代戏牢固地占领京剧舞台,为了塑造更加高大的无产阶级英雄形象,为了“兴无灭资”,为了使京剧成为无产阶级手中的战斗武器,他们树雄心、立壮志,“严”字当头,在观摩演出期间和演出之后,反复推敲磨炼,不断加工提高,精益求精,终于使这个戏在文化革命的历程中成为一个标兵。京剧《红灯记》在北京、广州、深圳、上海等地演出,每到一地差不多都是“满城争说《红灯记》”,引起了轰动。不仅文艺界的同志     

谈话剧《豹子湾战斗》的矛盾冲突

武汉部队胜利话剧团演出的《豹子湾战斗》,是一出充满了强烈的革命气息,洋溢着高昂的时代精神的好戏。它的成就,在于通过鲜明的艺术形象,热烈歌颂了毛主席的自力更生的伟大思想;在于塑造丁满台可亲、可敬、可爱的英雄人物;同时,还在于对社会主义戏剧艺术的矛盾冲突,作了新的尝试、新的探索。《豹子湾战斗》的故事情节并不     

研究建设逻辑是当代中国马克思主义哲学研究的根本任务

毛泽东同志在民主革命时期号召哲学工作者“研究中国革命的逻辑”。①无疑,在社会主义建设时期,哲学工作者应该着重研究中国建设的逻辑。但是,长期以来这个问题在哲学研究中似乎并没有被明确地提到日程上。笔者认为,这是一个很重要的问题。     

《醒世姻缘传》中的人物描写

文学是人学,这是普通的文学常识,古今中外任何一部成功的文学名著,都必然要塑造出一些成功的典型人物形象。美国著名现代戏剧理论家贝克在《戏剧技巧》中说:“在戏剧里,毫无疑问观众起最强的直接影响的是动作。可是如果剧作家要和观众畅所欲言地沟通思想,那么写好台词是不可缺少的。而一部戏的永久价值却在于人物塑造。”戏剧是这样,小说也是如此。《醒世姻缘传》之所以值得称道,就是因为它在人物形象的塑造方面具有相当的艺术成就,所塑造的人物各具性格、各有特色。例如薛素姐     

对实际工作者的战斗号召

周扬同志提出的哲学社会科学工作者的战斗任务,是对理论工作者的战斗号召,也是对实际工作者的战斗号召。毛主席在一九四二年“整顿党的作风”中指出:“确实,我们的理论水平是比较过去高了一些。但是按照中国革命运动的丰富内容来说,理论战线就非常之     

歌颂社会主义 塑造英雄形象——当前戏剧创作中值得注意的问题

对于我们的革命文艺来说,是应该以歌颂为主,还是应该以暴露为主?塑造英雄形象、正面形象,是不是有强调的必要?这些问题应该说是早已解决了的。毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出,我们的文艺是为工农兵的文艺,是以表现和歌颂工农兵群众的革命斗争为主的文艺,而不是以暴露为主的文艺,也不是“一半对一半”的文艺。毛泽东同志这一綱领性的文件,决定了我国革命文艺的基本面貌。我国的革命文     

更好地塑造社会主义新英雄形象——看戏札记

我們的文艺創作,特別是戏剧創作,最近一两年来,在反映社会主义革命与社会主义建設方面,創造和积累了許多成功的經驗。其中最根本最重要的經驗之一,就是把創造社会主义时代的新英雄形象,推到形象塑造的首要地位上来。文艺总是通过生动的形象来戚染群众、教育群众的,一个革命的文艺作品能否体现今天的时代精神,能否起到团結人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的作用,关鍵往往在于是否成功地塑造了光輝的英雄形象。有些戏,虽然写得比較粗糙,但由于英雄形象十分鮮明突出,因而仍旧能够强烈地感动人、鼓舞人;有些戏,虽然編剧技巧很圓熟,但缺乏震撼人心的力量,有很大一部分原因是沒有树立起英雄人物或先进人物的典型。周扬同志說过:“能不能塑造     

談談文艺为政治服务的問题

文艺为政治服务,在我们来说,就是为工农兵服务,为广大劳动人民服务,为社会主义事业的根本利益服务。文艺为千百万劳动人民服务,是列宁提出的文学的党性原则的主要思想内容之一,它是与党对文学事业的领导紧紧地相联系着的。毛泽东同志从我国革命文艺工作的具体情况出发,详尽地系统地阐明了列宁这一原则,并提出了为工农兵服务的方向。广大文艺工作者在毛泽东同志的教导下,深入生活,学习马克思主义,改造思想,以生气勃勃     

一代新人 一代新戏

这次中南区戏剧观摩演出,展出了五十多场新戏,塑造了許多新的英雄人物形象,它們不仅在思想內容上为过去任何优秀的传統剧目所不能比拟,而且,在艺术上也有許多新的創造。这就为革命的現代戏迅速地全部地占領舞台打好了基础,使长期以来为帝王将相、才子佳人,以及資产阶級     

陶铸同志到华南师范学院讲课

中共广东省委第一书记陶铸同志在百忙中于6月6日下午到该院向全体师生讲授社会主义教育课第一讲。题目是:我国怎样取得彻底地社会主义革命的胜利。在这一讲中,陶铸同志就没有社会主义革命的胜利就不可能进行社会主义建设、无产阶级专政和工农联盟是胜利的保证、和平改造资产阶级是正确的策略、整风运动和反右派斗争解决了从政治上和思想上消灭资产阶级问题、以及不断革命论等五个问题作了精辟的阐述。陶铸同志在讲课中结合分析     

学习《紅灯記》,将戏曲、文化革命推向前进——王众音同志在山东省戏剧工作者学习会上的报告(摘要)

八月三十一日,中共山东省委常委、省委宣传部部长王众音同志在来济南观摩学习中国京剧院演出的京剧《红灯记》的各地戏剧工作者的学习会上,作了題为“学习《红灯记》,将戏曲、文化革命推向前进”的报告。王众音同志首先对中国京剧院来济南的成功演出,表示热烈地祝贺和感谢。他说,京剧《红灯记》在济南演出后,普遍受到广大观众和文艺界的热烈赞扬,大家不仅受到     

略论塑造社会主义的新人形象

近来,文艺舆论比较强调塑造社会主义新人形象,这反映了发展着的现实生活的要求,也是文艺自身为了得到进一步提高必然会提出的问题。应当看到,近几年来,新人形象的塑造正是文艺繁荣的重要标志之一。早在短篇小说《班主任》中,其主人公张俊石,就是一个新人形象。随着现实主义传统的恢复和发展,新人形象不断出现于作品中,而且日益丰富多样、鲜明生动。但同时也应当看到,创作上和理论上还存在着对新人形象的意义估计不足,甚至根本怀疑的观点。那种单纯揭露阴暗面而调子消沉的作品,那种一味追求离奇情节而趣味低级的作品,那种一见强调新人形象就斥为“正统”而摇头的情况,足以说明文艺形势大好中也确实存在一些问题。以至有同志在回顾“写英雄人物”这一主张的历史过程时,竟提出了这样的问题:“我们的文学艺术难道真的需要强调写英雄人物?这种需要是我们文艺的幸运还是不幸?”凡此种种都证明,新人形象塑造问题上存在的某些模糊甚至错误的思想认识,还没有彻底澄清,很有必要深入探讨。大家知道,新人形象塑造问题确实受到过“左”的干扰。但是,婴儿同污水毕竟是两回事,不能皂白不分地把两者一起泼掉。文学如果不塑追足以体现历史发展趋向的先进人物的形象,这不仅不符合革命现实主义精神,恐怕也不是传统现实主义的本色。上世纪的现实主义优秀文艺,当它揭露和批判当时的黑暗现实时,也并没有忽视对生活中的美的发掘。以深刻的批判锋芒而攀登到批判现实主义文学高峰的托尔斯泰,是如此重视那种不断前进的人     

论梁生宝形象的塑造(下)——《柳青研究》之一

三按照艺术创造的法则,人物的思想品德、性格特征,只有在矛盾冲突中才能更充分地展现出来。塑造英雄人物,更是如此。但是,怎样才算在矛盾冲突中写英雄,怎样才算斗争,却是一个很值得研究的问题。梁生宝形象的塑造,在这方面也是有显著特色的。艺术冲突是生活冲突的反映。和自然界的万事万物一样,在人类社会的发展过程中,始终存在着矛盾。在这无穷无尽的矛盾运动中,斗争是绝对的,而斗争的形式则是相对的。在     

努力展现英雄人物的革命理想——革命样板戏学习札记

毛主席指出:“我们的将来纲领或最高纲领,是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的,这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观,明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。”为实现共产主义这一最高理想而奋斗,是无产阶级党性的最突出、最集中的体现,也是无产阶级英雄人物思想性格的本质特征。因此,努力展现英雄人物远大的共产主义革命理想,是社会主义文艺塑造无产阶级英雄形象不可缺少的一个重要方面。无产阶级英雄人物作为无产阶级的代表,精神世界是最丰富、最壮美的。他们具有鲜明的政治立场,彻底的革命精神,无畏的战斗风格,而其中最主要的精神特征就是怀有宏伟的     

能说的和不能说的——柳青在《创业史》中设置和塑造徐改霞形象的意图

柳青的长篇小说《创业史》第一部问世后,它生发出的两个问题引起了争议：梁生宝形象和新英雄人物创造问题;柳青设置和塑造徐改霞形象的意图。前者主要发生于研究者之间,规模宏大,成果丰硕。后者除了发生于研究者之间,还发生于受众之间,不成气候,迄无成说。     

走民族化的道路

我国无产阶级文艺要走民族化的道路,是毛泽东同志一贯的思想。在抗日战争初期,毛泽东同志就明确地提出:我们的文艺要有“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”(《中国共产党在民族战争中的地位》)在《新民主主义论》里,他又一次提出:“中国文化应有自己的形式,这就是民族形式。民族的形式,新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。”《在延安文艺座谈会上的讲话》中,更明确地指出:“文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿,乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。”号召革命的文艺家们,应该深入工农兵的火热斗争生活,熟悉工农兵,了解工农兵,学习他们的新鲜活泼的语言,在思想感情上与他们打成一片,这样才能创造出为人民大众喜闻乐见的作品。     

坚持历史主义,坚持阶级分析——关于评论杜甫的几点认识

为了贯彻党的“百花齐放、百家争鸣”的方针,使古典文学遗产更好地为工农兵服务,为无产阶级政治服务,山东大学中文系古典文学教研组最近召开了杜甫座谈会,讨论了唐代诗人杜甫的评论问题。会上许多同志作了发言,提出自己的观点。这期发表的是其中两位同志的发言。本刊热切欢迎工农兵同志和专业工作者就杜甫的评论问题继续展开讨论。     

周恩来对毛泽东文艺思想的阐释与发展

一、关于文艺为人民服务的问题毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出的我们的文艺要为工农兵服务,为最广大的人民群众服务的指导思想后,解放区的文艺工作者深入部队、农村,了解工农兵群众的生活,为他们服务,取得了很大成绩。但长期以来,我们对毛泽东提出的文艺为人民大众的,首先是为工农兵的这个口号,缺乏正确的理解,似乎革命的文艺要为人民大众服务,就是、或者只是为工农兵服务;文艺为工农兵服务,就是、或者只能是写工农兵;认为提文艺为最广大的人民群众服务,是缺乏阶级观念的表现。这种片面的理解,给建国后的社会主义文艺造成了一些损失。实际上,周恩来在建国前夕对文艺在新的历史条件下,还要不要继续坚持为工农兵服务,为最广大的人民群众服务的方向,以及如何全面准备地理解文艺为工农兵服务的方向问题作了正确的的阐释。他说,“为人民服务”的口号是大家赞成的。也就是说,     

红花绿叶相辉映——学习《平原作战》塑造赵勇刚英雄形象的体会

革命现代京剧《平原作战》在塑造赵勇刚这个英雄形象的过程中,根据马克思主义的唯物史观,正确地处理了英雄和群众的关系,为社会主义文艺创作提供了值得学习的重要经验。下面就这个问题谈几点学习体会。第一,在塑造赵勇刚这个英雄形象的过程中,既充分表现英雄人物的作用,又深刻体现了人民群众创造历史,恰当地处理了两者的关系。赵勇刚是概括了中国千万抗日军民而创造出来的优秀艺术典型。在抗日战争的战略