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孙致中 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
《山海经》记叙了许许多多的怪物,曾被人称为“语怪之祖”。连司马迁都说:“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”两千多年来,有人迷信它是实有的存在,有人则嘲笑它荒诞不经。鲁迅说,“虽信之失当,而嘲之则大惑也。”今人则大都一言以蔽之曰:这是原始人“奇特的幻想”。然而,幻想只是形象思维的一种特有方式,它既然是一种思维形式,它就不能超越思维的最基本的规律。无论今人和古人,只能思维曾经存在、现在存在和可能存在的事物,而决不能想象不曾存在也不可能存在的东西。无论是控制 相似文献
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卫志友 《北京理工大学学报(社会科学版)》2008,10(5):12-15
郑板桥主张“笔墨当随时代”“怒不同人”,正因为此而被当时社会的主流视之为不守墨矩,离经叛道,被冠以“怪”名。素不知其“怪”是紧随时代潮流,贴近时代脉搏的。文章在探讨板桥“怪”之因,“怪”之表现和“怪”之余响的同时,兼阐释板桥“怪”之时代意义。 相似文献
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推进城市环境建设和生态建设步人科学化、法制化、规范化轨道,又好又快推进“全面达小康、建设新镇江”,实现生态环境与经济社会协调发展,是全面建设小康社会的新要求。担负城市“末端治理”职能的城管执法队伍既要维护市容市貌,为市民群众创造更加舒适宜居的生活环境,又要为促进镇江经济健康快速发展提供高效便捷的服务。 相似文献
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本刊编辑部 《江苏大学学报(社会科学版)》2002,(1)
“春风又绿江南岸”。在一年中最美好的季节里,我们终于迎来了《江苏大学学报》(社会科学版)的出版。《江苏大学学报》(社科版)是伴随着原江苏理工大学、镇江医学院、镇江师范专科学校三校合并,成立江苏大学而诞生的。 江苏大学的成立,是我校发展史上的一块重要里程碑。 相似文献
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蔡凤林 《中华儿女(海外版)》1998,(11)
“十七八岁的姑娘叼个大烟袋”,这是民谚所云的东北三大怪之一。假若你到了东北,并未能见到此般情景,不要以为民谚有误。这则民谚仅仅特指满族。满族人不分男女,普遍吸烟、饮酒。在宴会上,主妇敬酒,以大碗斟满,跪於地奉劝,俟饮尽乃起。酒量小者,无有不醉的。你去满族朋友家赴宴可要小心为是。满族历史悠久,世居祖国东北的白山黑水之间。两三千年前,就与中原王朝有了密切往来,与汉民族的频繁交往,促进了自己的发展满族,发祥於祖国东北的口山黑水闲,先後有肃慎、捐娄、勿吉、干虽、女真等不同称谓。根据我国古代文献记载,早在… 相似文献
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“大爱镇江”实质上就是“慈善镇江”、“爱心镇江”、“道德镇江”的建设问题。一个现代化的城市一定是一个具有共同精神追求和道德高度的城市,要在文化上能不断创新。今后在相当长的时期内,我们不可能仅靠经济的手段满足每个人的需要,必须靠精神的手段。所以,要坚守我们的社会主义的价值追求,就必须亮出“大爱镇江“的旗号。 相似文献
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引言 采访镇江市外事办公室主任薛峰,尽管从事前准备中得知这是一位年轻的领导干部,可是乍一见面还是让人心动,联想起800年前镇江知府辛弃疾曾经“壮岁旌旗拥万夫”的勃勃英姿。 相似文献
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许图南 《江苏大学学报(高教研究版)》1981,(2)
“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。 固过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。” 上面这首诗,是唐代著名诗人李涉写于镇江鹤林寺的名作。它流传久远而广泛,其结句“又得浮生半日闲”,往往被人用为表达繁忙疲劳之中暂得休息的口头禅。 《全唐诗》收了李涉这首诗,篇名是《题鹤林寺僧舍》。旁注“寺在镇江”四字,当系清代编诗者所加,因为在唐代镇江尚称润州。又诗的结句“又得浮生半日闲”下加注:“‘又’一作‘偷’。”据《全唐诗》所收李涉其它各诗,如:《京口送朱昼之淮南》、 相似文献
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试论韩孟诗派之“怪” 总被引:1,自引:0,他引:1
郑慧霞 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2008,27(1):85-87
“怪”是韩孟诗派的重要审美追求。其“怪”之表现,主要体现在三个方面,即取丑入诗——以“丑”语动人;异思怪想——以怪异惊人;直言真语——以真率示人。 相似文献
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随着中共中央构建社会主义和谐社会的执政理念的提出,社会各界纷纷响应,并且都在思考如何建立和谐社会的问题。我市的“大爱镇江”主题活动的开展,无疑是对和谐社会理念的积极响应和具体落实。分析起来,这一主题活动可包含两个层面:一是“镇江有大爱”.二是“镇江即大爱”。前一层面是活动的切人点,让世人知道镇江历史上和现实中有种种体现大爱的人和事:后一层面则是活动的重点和终结目标,即让大爱成为镇江人的品格特征.成为镇江市的城市品牌。 相似文献
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陆小波先生作为江苏省著名的爱国民主人士、实业家.也是主张“实业救国”的公益人物之一。他一生创办了百余个企业,数十所学校,为镇江近代工业的兴起、地方教育事业的发展作出了宝贵的贡献,因而他与冷御秋、严惠宇一起被镇江人民尊称为“镇江三老”。 相似文献
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一、镇江西津渡古民居群资源价值
镇江西津古民居群坐落在西津渡历史文化街区,位于江苏省镇江市城区西北部,北濒长江,南临云台山,西起玉山码头,中心轴线1800米,保护规划面积约52公顷,厚载着自唐朝以来1300多年的历史遗存,街区内现存有2个国家级文保单位、14个省市级文保单位,居住着3800户13300人;展现着镇江宽广而深厚的阅历,记载着城市的史脉和传承,被称为一部“活着的历史”,“镇江历史文化博览区”。 相似文献
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许斌 《上海大学学报(社会科学版)》1994,(1)
公共关系与中国传统文化的渊源──对构建中国公关理论体系的思考许斌“春潮带雨晚来急”,中国当代的公关热,很象这句唐诗为意境:挟雨的春潮,带来几多急促,几多匆忙,几多气势,几多回响,由南向北,由东向西,对我国改革开放的社会政治经济生活,进行了一次冲击波式... 相似文献