俄罗斯的中产阶级——界线和人数问题

“中产阶级”是近 1 0年来社会学文献中最流行的概念之一。围绕该概念经常进行争论。“中产阶级”概念与“中间阶层”概念相似 ,源于西方社会学理论。Ｍ .韦伯、Ｎ .埃里亚斯、Ｌ .沃纳、Ｄ .戈尔多普等理论家使用了“中间阶级”概念并研究了相应问题。西方的中产阶级并不是单一意义的 ,它分为上、中、下三个部分。西方研究者对中产阶级的数量估计各不相同 ,通常中产阶级约占6 0 % ,而中产阶级的中层部分约占 2 0 %。研究这个问题的现代俄罗斯学者可以分为两类 :第一类学者断定 ,俄罗斯没有中产阶级。第二类学者认为俄罗斯存在中产阶级 ,但…     

苏联解体后的俄罗斯中国学

苏联解体后的俄罗斯中国学〔俄〕Л．古多什尼科夫Г．斯捷潘诺娃赵国琦译总的说来，苏联解体对俄罗斯中国学的水准并未产生不良影响，因为原苏联主要的中国学中心都在俄罗斯境内，有关的学者基本上集中在莫斯科和圣彼得堡（列宁格勒），部分集中在新西伯利亚和远东地区...     

俄罗斯成立新的军事科学院

俄罗斯成立新的军事科学院据俄罗斯《近代史与现代史》杂志１９９６年第１期报道，根据总统令，最近，俄罗斯成立了新的军事科学院。其科学活动原则是在１９９４年６月制定的。新的军事科学院的院长由俄罗斯著名学者、军事学博士、历史学博士、教授马赫穆特·艾哈迈托夫·...     

俄罗斯学者对列宁、斯大林及苏联历史的新见解

2007年4月23日,中国社会科学院马克思主义研究院部分学者与来访的俄罗斯科学院通史研究所教授亚历山大·舒宾就苏联史研究中的有关问题举行了座谈.舒宾主要谈了三个问题:列宁是否因接受了德国资助而发动十月革命? 斯大林总是被指责,究竟如何? 苏联解体不是一个客观的结果,而是由于主观上的原因.     

从日常生活出发:《中国北方农村社会的民间信仰》解析

<正>近三十年来,国内外关于中国民间信仰的研究日益兴盛,历史学、社会学、人类学、民俗学及宗教学等不同学科的学者从各种角度切入,取得了丰硕的成果,隐然成为当前的显学~①。正是在这样的背景下,长期致力于民间信仰研究的范丽珠教授和欧大年教授推出了这部力著。《中国北方农村社会的民间信仰》是一部论文集,收录了两位学者多年来对北方农村社     

90年代的俄罗斯哲学

１９９８年９月,在俄罗斯再次陷入严重的经济、金融和政治危机的关键时刻,我对俄罗斯哲学界进行了访问,对苏联解体以来俄罗斯的哲学状况进行了实地的考察和了解。我想求解的主要问题是：（１）９０年代俄罗斯哲学的状况;（２）苏联解体的深层原因是什么。俄罗斯哲学界总的情况俄罗斯人用“混乱时代”（ＣＭＹＴＨＯＥＢＰＥＭЯ,这个词本是专用来指称俄国１６世纪末和１７世纪初变乱迭起的那个时期的）这个术语来表征和指称当今的俄罗斯。“混乱时代”、“乱世”、“荒乱年代”——这的确是对目前俄罗斯的最恰当的描述和概括。正是这个…     

如何做中国组织社会学研究——2007年“组织社会学工作坊”综述

2007年7月7日、8日,由北京大学社会学系与北京大学“中国社会与发展研究中心”主办的第四届“组织社会学工作坊”在北京大学召开。1 这次工作坊秉承历届工作坊的宗旨,意在促进组织社会学研究实证化、规范化,提高青年学者的研究水平,促进学科内部交流与对话,建设学术共同体,从而推进国内组织社会学的实证研究。来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、中山大学、上海大学以及美国斯坦福大学等国内外十多所知名科研院所和大学的四十多名资深教授、专家和青年学者参加了本届工作坊。　　本届工作坊分两部分：一部分是各位从事组织社会学教研的教授、专家的小组讨论会,讨论国内外组织社会学研究现状以及组织社会学研究中的中国问题;另一部分是以国内的青年学者为主体的实证研究交流会。本届会议共有9篇论文入选评议。     

俄罗斯移民文学初探

随着苏联的解体、政局的变化，人们的观念也发生了巨大的变化。在俄罗斯，人们开始重新评价苏联时期的文学创作。一度辉煌的一些作家被冷落一旁，而十月革命后因种种原因被打入“地狱”的作家开始被人们“挖掘”、研究、重视，苏联时期被禁止传播的作品开始出版发行。俄罗斯移民文学做为新时期的“宠儿”，成为当今俄罗斯文学界研究的热门。索尔仁尼琴的回归更引起了文学界的骚动，把对移民文学的研究推向又一高潮。俄罗斯移民文学是特定历史时期的文学产物，它是俄罗斯民族文化宝库中不可分割的一部分。移民文学之所以成为俄罗斯文学中宝贵…     

多学科的中国乡村社会研究

近三年来，“中国乡村社会”,作为一种独特的社会现象和综合性的论题，已经超越了某一具体学科的界限，而日益为被社会学、人类学、历史学、民俗学、经济学和法学等众多学科学者所关注。中国乡村社会研究成为一个跨学科的学术领域，不仅仅在于此，更为重要的是，这些学科的学者们在自己的研究中越来越注意到相关学科有关中国乡村社会的知识生产，并将对其他学科知识的消费贯穿到学科的再生产中。一个很重要的表现就是，不同学科的学者在本学科的研究中越来越多地引用其他学科学者的文本，比如人类学引入历史学的解释维度，法学引入人类学的民族志书写方式，政治学借鉴人类学和社会学的方法等等。在具体的“中国经验”层次上，“革命现代性”和集体主义传统的“发明”，成为多学科学者的研究命题；区域社会史走出狭隘的教科书式的社会史书写，借鉴人类学“文化类型比较”方法，问题意识越来越明确；而对20世纪中国乡村的人类学追访，也已经将民族志书写放在了历史人类学的解释框架中，因为只有在特定的时空坐标中才能解释一个地方人们的生存逻辑；村落、宗族与国家仍然是学者们的学术兴奋点，跨学科研究的趋势也甚为明显；乡村产权和财产关系显示了经济社会学、法律社会学的不同分析和解释取向，但不同学科背景的学者也很注意从对方的研究中得到方法论上的启发；围绕乡村政治研究的方法论问题，政治学者和社会学者之间展开了激烈的争论，尽管这种分歧有学科本位观的因素存在，但这种争论本身亦说明了学科界限已经退居其次了，对问题的关注才是第一位的。这种学科之间的相互渗透，其实已经显示了“总体社会科学”的诉求，尽管学科整合过程中还仍然存在着学科本位的必要性和制度空间。下文就这几个方面依次展开评述。     

上海市社会学学会召开第九次双月座谈会

1983年10月29日,上海市社会学学会召开第九次双月座谈会,这次座谈的中心是当前老人问题情况和老人社会学的研究。各有关部门、市社会学学会和老年人问题研究会会员共四十余人参加了座谈。市劳动局办公室主任张志昂介绍了当前世界和我国老年人日益增长的发展趋势。他谈到不久以前成立了中国老龄问题全国委员会,上海老龄问题委员会也在筹建过程中。上海市社会学研究所潘穆、上海大学社会学系麦夷、郑晨、华东师范大学副教授时蓉华谈了一     

苏联科学院社会学研究所讨论社会学的对象

据苏联《社会学研究》杂志1985年第1期报道,1984年10月,在苏联科学院社会学研究所举办了方法论讲习班,题目是《社会学知识的结构和研究苏联社会活动社会领域的方法论问题》。苏联科学院社会学研究所所长、哲学博士伊万诺夫教授作了主要报告《马克思列宁主义社会学的方法论问题》。报告的基本任务是:根据科学认识活动和社会学研究所取得的成果,更准确地说明社会学的对象和结构。     

苏联、俄罗斯法学在中国——全国法学学术研讨会会议综述

新中国法学受到苏联法学的深刻影响 ,俄罗斯法学又承袭了部分苏联法学的传统 ,对中国法律的影响也是存在的。反思与回顾苏联、俄罗斯法律文化传统 ,比较中国和苏联、俄罗斯整个法制建设的历史进程 ,对中国法治的实现具有不可或缺的意义。鉴于此 ,黑龙江大学法学院和中国社会科学院《法学研究》杂志社于 2 0 0 1年 7月 2 8日至 8月 2日在牡丹江镜泊湖联合召开了全国法学学术研讨会。与会代表围绕苏联、俄罗斯法学的自身发展和在中国的影响等一系列问题展开了深入的探讨 ,主要分成以下两个议题 :一、苏联法学对中国法学的影响。首先 ,会议探讨…     

全国社会学“六五”规划会议在成都召开

全国社会学“六五”规划会议,于1983年4月2日至8日在成都召开,各地专家、学者和代表共50多人参加了会议。中国社会科学院、社会学研究所和教育部高教一司等有关负责同志在会上讲了话,规划小组组长吴承毅同志汇报了“六五”期间社会学学科的研究项目,各研究项目实际负责人就本项目的意义和可行性等问题作了论证,与会者分组讨论了研究项目的落实、人才培养和队伍建设等问题,并座谈社会学学科发展远景和“七五”设想。规划会议最后确定了“六五”期间的重点研究项目:一、江苏省小城镇研究。由费孝通教授负责学术指导,中国社会科学院社会学研究所、江苏省社会科学院社会学研究所、江苏省社联等单位承担。二、我国城市家庭现状及发展趋势(五城市家庭研究)。由雷洁     

苏联农村社会学的研究情况

据苏联《社会学研究》杂志1981年第2期报道,苏联社会学协会农村社会学分会于今年初举行总结和改选会议.分会主席历史学博士?阿鲁丘尼扬教授对1976-1980年的工作做了总结.他在总结中指出,参加第四届(1976年在波兰)和第五届(1980年在墨西哥)国际农村社会学大会的准备工作促进了农村社会学家的大力协作井活跃了分会的工作.在这段期间出版了三本大会报告汇编和两本大会报告提纲汇编,在《社会学研究》杂志上发表了两期专辑.会议总结指出,1976-1980年农村社会学研究的主要方向是:深入探讨农村社会发展的一般理     

俄罗斯学者论“文明的冲突”

俄罗斯学者论“文明的冲突”王国平张国胜美国学者亨廷顿关于文明的冲突的文章发表后，由于其所提出问题的前沿性、全局性和重要性，在世界范围内引起了广泛的关注。本文试图集中考察俄罗斯学者对亨廷顿“文明冲突论”的讨论观点，以期推动我国学者对这一问题的研究。概括...     

俄罗斯《文明对话中的中国》于2004年出版

为祝贺M .Л.季塔连科院士70岁寿辰,俄罗斯科学院远东研究所于2 0 0 4年4月底出版了《文明对话中的中国》论文集。该论文集由俄罗斯科学院远东研究所的研究人员和国内外知名学者共同完成,内容包括经济、国际关系、政治、哲学和历史5大部分。经济部分包含1 3篇论文,如“对中国‘国富民强’基本战略最终目标的研究”;“2 0世纪中国社会经济发展状况”;“中国稳定发展问题”;“中国对外贸易改革与开放战略:政治和经济”;“俄罗斯与中国的区域人口问题:比较分析”;“对中国过渡经济伦理学基础的探讨”;“中国农村发展前景”;“中国税制改革的新…     

俄罗斯学者谈科学的现状

俄罗斯科学部和俄罗斯科学院研究与统计中心,就俄罗斯学者对本国科学领域状况的看法,调查了莫斯科、圣彼得堡等１０大区约２４００位科学工作者和专家。调查结果表明,７３—８５％被调查者认为情况“变坏了”,１０—１２％被调查者认为情况“正常或稳定”。４６％被调...     

苏联社会学家谈当前世界社会学状况

在1986年8月第11届世界社会学大会于德里举行前夕,苏联《社会学研究》杂志编辑部召开圆桌会议,邀请一部分社会学家就当前世界科学形势以及社会学状况交换意见.该刊在1986年第3期刊登了讨论内容.现译介如下:?.B.奥西波夫(哲学博士、教授、苏联科学院社会学研究所社会学方法论和历史部主任):今天,西方社会学中发生了世代更替,形成了新方针.     

改革的社会问题

1990年2月,苏联科学院哲学和法学学部及经济学部邀请国内一批有影响的知名学者,从政治、经济、法律等各个方面对苏联当前的改革进行了全面讨论。苏联《社会学研究》1990年第6期对此作了报道。现将与会学者的发言译介如下,供研究参考。     

俄罗斯哲学的现状和未来

俄罗斯哲学的典型代表是20世纪初的白银时代宗教唯心主义哲学,它的基本特征是关注俄罗斯以及整个人类的前途、命运,批判资本主义工业文明。今天,这样的俄罗斯哲学死了,其原因与弗罗洛夫有关。弗罗洛夫着重研究全球性问题,关注全人类的命运,批判资本主义制度,是俄罗斯哲学传统在苏联的主要代表,他的思想是戈尔巴乔夫改革的理论基础。改革的失败终结了弗罗洛夫哲学思想在俄罗斯的影响,也终结了俄罗斯哲学家对资本主义工业文明的批判和对全人类命运的关心。当前,面对人类生存的危机,中国共产党努力运用传统的儒家哲学解决中国社会以及人类文明遇到的问题,也赋予了中国传统哲学新的生命。相比之下,人们听不到俄罗斯哲学的声音,俄罗斯丧失了本应属于自己的历史机遇。