当代中国利益群体研究的有益尝试──读《当代中国利益群体的多维透视》

当代中国利益群体研究的有益尝试──读《当代中国利益群体的多维透视》孙庆超对社会主义初级阶段利益群体及其理论的研究，是社会科学领域的一项重大理论课题。顾杰善同志撰写的《当代中国利益群体的多维透视——现阶段社会结构分析的理论与实践》一书，力求运用马克思主...     

改革开放以来广州公民的利益表达研究

广州公民的利益表达在全国同类城市中具有典型意义，其特征可以概括为五个方面：以制度化的利益表达为主，非制度化的利益表达值得注意；以理性化的利益表达为主，非理性化的利益表达要进行规范；民生型问题成为利益表达的重点；利益表达以新闻媒体这个渠道为首选；社会地位不同的群体利益表达呈现出层次性。广州公民的利益表达已经反映出了我国都市型公民利益表达的一般理论要则。     

利益共享的政治学解析

从政治学的角度来解析利益共享,其内涵如下:社会共同利益的创造者是利益共享的主体,利益共享主体往往以群体的形式表现出来;社会共同利益是利益共事的客体,个人利益和群体利益不能作为社会公众的共享对象;市场、政府和社会是利益共享的实施者,其中政府是主要实施者,制度和政策是其主要的实施手段;公正是利益共享的核心价值,公正地享有利益并不等于平均享有,而是建立在合理差异基础上的享有;协商是利益共享的实现方式,不同社会利益群体在平等对话和协商的基础上争取各自利益的最大化,最终形成合作共赢的局面;民主是利益共享的制度保障,民主制度使各个社会利益主体获得了平等参与利益博弈的权利和手段,为不同社会利益群体参与政治生活提供了制度保障.以上方面的综合作用是实现利益共享的必要条件.     

民族的群体精神与共产党人的价值取向

群体精神是中华民族的基本精神之一，它以强调群体利益高于个体利益、个体利益服从群体利益为主要特征，同时也并不完全否定正当的个人利益。从历史上看，群体精神增强了民族的向心力和凝聚力，培养了国民的国家意识和民族观念，对于维护社会秩序的稳定和政治安定，也起了积极作用。中国共产党人在丰富和发展经典作家关于无产阶级集体主义原则的过程中，批判地继承了民族的群体精神的合理内核，形成了鲜明的价值取向。 一、整体利益高于个体利益的价值取向 (一)把群体利益置于至高无上的地位，是民族的群体精神的主要特质 人不但生存于自然…     

论社会利益群体矛盾在人民内部矛盾体系中的地位

所谓社会利益群体矛盾,指的是现阶段人民内部在某种共同利益基础上建立起来的社会不同利益共同体之间的矛盾。社会主义制度建立以后,随着剥削阶级的被消灭,人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾,成为我国社会的主要矛盾,正确处理人民内部矛盾的问题,成为国内政治生活的主题。与此相适应,人民内部社会不同利益群体之间的矛盾,也就相应地明显和突出起来。现阶段我国虽然从总体上消灭了阶级对抗,但并没有消除由旧的劳动分工和职业分工所带来的利益差别;社会生产力发展水平的多样性,带来了所有制结构的多层次性和以按劳分配为主体的多种分配方式,使社会成员不可避免地在收入上呈现出较大的差距,有计划商品经济的发展,打破了传统的利益均衡格     

人民内部矛盾面临的新课题──利益群体矛盾

人民内部矛盾面临的新课题──利益群体矛盾靳连芳随着从计划经济体制向社会主义市场经济体制的转变，我国的政治、经济和社会生活发生了巨大的变化，整个社会原有的利益格局被打破，传统意义上的阶级和阶层发生了新的分化组合，呈现出利益主体多元化、利益结构复杂化、利...     

当代政治发展中利益群体的双重效应及其制度对策

体制转轨时期 ,随着社会利益格局的重新分化、组合 ,利益群体逐渐成为国家政治生活中的重要参与主体 ,对政治发展的影响日益深刻。一方面 ,其成长、成熟及其对政治过程的参与促进了政治发展的民主化进程和实现程度 ;另一方面 ,其发展过程中的某些非正常现象和行为也有可能诱发转型时期社会政治的不稳定 ,造成社会对国家政权合法性认同的流失 ,阻碍政治的一体化进程 ,成为政治发展的障碍。因此 ,在政治发展中应积极构建健全的利益表达制度、利益群体的整合协调机制和利益制衡原则 ,并辅之以行政和道德的手段 ,以促进利益群体在政治的民主化、现代化进程中良性发展     

官办非营利组织的利益相关者：期望、影响及回应——以武汉市青少年空间为例

在社会转型期，由政府出资并负责日常管理的官办非营利组织成为我国福利体系中普遍存在的组织类型，它的成长受到了多元化利益群体的普遍关注。文章运用利益相关者的理论视角分析了武汉市青少年空间的首要利益相关者和次要利益相关者；并探讨了不同利益相关者对组织的不同期望及其在组织使命、组织目标、组织行动三个层面的影响。文章指出，基于利益相关者、期望及影响的分析可以看出官办非营利组织多元化的组织生态和互动博弈关系。     

利益群体在公共政策中的作用及其发展导向

利益群体作为政治体系中不可或缺的组成要素之一,它的存在是一种由来已久的政治现象。而且,伴随着社会政治与经济的发展,以利益作为维系其纽带的利益群体也得到了极大的发展。由于社会制度与国情的不同,我国的利益群体与西方的利益群体存在着相对程度上的不同,本文拟从这一视角出发,分析我国的利益群体存在的现状和特征,重点考察我国利益群体在公共政策中的作用,并在此基础上提出了进一步发展与强化我国利益群体功能作用的思路。     

经济法主体范畴之探析

经济法主体的研究是经济法理论和实践中一个很重要的问题 ,以利益为切入点 ,可将经济法主体分为国家、市场主体和社会团体。其中 ,作为新兴主体的社会团体 ,主要是基于其所保护的群体利益和社会自治权而被纳入经济法主体之中。经济法的任务就是要平衡协调不同主体的意志、行为和利益关系 ,促使各方互动 ,以赢得共同发展。     

The Basic Principles and Value Dimensions of Achieving Distributive Justice through Social Institutions

人类社会需要借助社会制度的合理设计和安排实现分配正义的价值目标。以实现分配正义为价值目标的社会制度建设应该遵循机会平等原则、利益与责任同等分配原则、分配标准与程序合理原则、纠正不公原则等四个分配正义原则。在这些原则基础上建构的社会制度具有内在公正性，能够保证社会资源的分配达到公正。以社会制度建设保障分配正义具有重要的现实意义，有助于一个社会将个人追求分配正义的个体意向性整合为集体意向性，形成审视分配正义问题的社会视角，树立平等主义分配正义观，更有效地保护伸张分配正义的行为和惩罚破坏分配正义的行为，并维护和增进强势群体和弱势群体的分配利益。     

日常仪式化行为的形成：从雷锋日记到知青日记

本文关注日常仪式化行为的形成。以知青日记写作为例，本文深入探讨了这一日常仪式化行为形成的过程。因其日常性和表达实践中的个人性，日常仪式化行为的社会性是容易被忽略的。本文主要利用结构仪式化理论，证明日常仪式化行为包含了丰富的社会内涵和群体存在特征，社会、群体存在特征和个人在日常仪式化行为形成中具有关键的作用。社会领域的公共行为是群体和个人日常仪式化行为的真正来源，群体的存在特征则为群体成员复制、选择、调整甚至改变这些公共行为提供了条件，而对社会公共行为和群体特征的估量则是由个人完成的。     

社会主义初级阶段利益群体论纲

一、必然性和必要性利益是人们通过社会关系所表现出来的不同需要。利益群体是人们在某种共同利益基础上所建立的社会共同体。利益群体是比阶级宽泛得多的概念,我国现阶段存在着众多的利益群体。“社会主义初级阶段利益群体”的论题,只是从宏观的角度进行研究,主要包含三方面意义: 第一,从社会主义初级阶段的客观实际和实现党的总任务的需要出发,确立一种新的“利益群体分析方法”。这种分析方法不是着眼于阶级、阶级斗争和社会革命,而是     

浅析新时期道德评价的新维度

道德评价是道德活动的重要组成部分，道德评价是根据一定的社会和阶级的道德规范准则体系，凭借社会舆论和内心信念，对社会中的个体或群体的道德活动作出善或恶、正义或邪恶、道德或不道德的价值判断，以达到道德约束的作用。道德评价随着社会经济、政治、文化的变化也相应的变化，分析现阶段不同的道德局面的新变化对于我们更好地运用道德的强大力量具有十分重要的意义。     

社会利益群体理论与群体分析方法——论创立认识社会主义初级阶段社会结构的理论和方法

文章认为,全面而又准确地认识社会主义初级阶段的社会结构,必须在坚持一定范围内的阶级斗争、阶级分析方法的基础上,发展马克思主义关于社会结构的学说,创立从宏观和总体上认识现阶段社会结构的新的理论和方法,即社会利益群体理论和利益群体分析方法。作者从多重角度上对社会利益群体理论及其方法的概念、范畴、基本原则等有关问题作了论证和分析,概括性地对社会利益群体理论及其方法的基本思想作了总体描述,并对人们比较关心的经济上的一致性与差异性、思想上的统一性与多样性、政治上的一元论与多元性的关系作了重点论述。     

和谐社会与公共政策的利益协调机制

和谐社会是一个社会利益关系协调的社会。社会利益主体多元化、社会利益结构失衡、强弱群体分化明显,使政府面临的协调社会利益关系的任务非常艰巨。公共政策是政府用来协调社会利益关系的重要手段。要有效地发挥公共政策在协调社会利益关系中的作用,必须完善公共政策的利益协调机制。     

论先秦儒家“善”的三重境界

先秦儒家对“善”的境界的阐发，具有三个层级：一是以“自足其乐”为中心的一般境界，此种境界追求的“乐”并非物质生活的享受，而是内心的充实快乐，以此实现自我的价值，发挥“善”的潜质，达到理想人格；二是渐次境界的淑世情怀，体现为博施济众、修己安人的道德精神，并将个人之善推广到天下，使个人与群体关系达到和谐；三是最高境界的止于至善，这是儒家所提倡的最高的价值目标和道德境界，“至善”不是静止不动的，而是对本性的复归，自我生命的升华。     

特殊利益群体的社会影响及其制度治理

特殊利益群体有其独特的政治生态,它的存在和发展,导致了社会公权运行和社会利益分配的扭曲,加深社会矛盾,制造社会混乱,是构建社会主义和谐社会的最大障碍。要阻止特殊利益群体现象的肆虐,就要注重制度的科学设计,确保制度能体现正确的价值秩序和利益秩序。     

价值主导型群体事件中参与主体的行动逻辑

本文基于SS事件的田野调查资料,从微观层面考察参与主体的行为互动及其逻辑演进,剖析利益与价值因素的交替主导效应,进而解释聚集者何时、因何、如何参与和退出集体行动,并以此回应海内外学者的观察。本文的结论主要有：直接利益受损者行动目标由利益诉求向价值诉求的转变,为聚集者提供了参与契机;价值因素是聚集者参与集体行为的核心动力;直接利益受损者在面对社会价值诉求与个体自身利益选择时,后者的作用凸显,聚集者也随之选择退出,集体行动终结;当前,“价值-利益回归效应”在处理由偶然事件引发的价值主导型群体事件中具有有效性,中国社会转型时期的价值主导型群体事件并不完全与西方集体行动理论相契合。     

面向减排的动态博弈均衡研究

环境污染已经严重制约我国经济和社会的发展。全社会对环境改善的期望与政府、企业、社会利益的矛盾日渐凸显，节能减排问题迫在眉睫。减排过程中的博弈者由三方利益相关者组成，分别是政府，企业和社会公众，三方都是追求自身利益最大化的完全理性个体。由此建立完美信息动态模型，分析博弈均衡解，以促进企业减排，遏制企业通过行贿等手段损害社会公众利益、政府部门为一己私利而收受贿赂等行为。社会组织应当在企业、政府部门和公众三者之间进行有效地协调，加强对政府部门的监管，加强信息沟通，促进减排目标的实现。