扬雄《方言》借音字考

汉代语言学家扬雄不惜耗费38年的功夫调查、研究方言口语,并在记载其研究成果的<方言>一书中用很多音同音近的借音字区分了各地方音的差别.文章对<方言>中被释词的全部用字进行了考查,考得借音字306个,并对其进行了分析,旨在为研究汉代方音的学者提供一些思路和证据.     

汉语言古文献古文字研究新学说——“借音字说”

在对中国古代文学经典作品和其他古典文献的研究中得到一个重要发现:借用具有音同或音近等特征的字来替代本字、但表达的却仍是本字意思的借音字现象大量存在。这种借音字在以往的古籍整理过程中,往往被当做音误字、错别字对待,从而导致了人们对这类字的错误认知以及对原文献的误读误解,这不能不说是我们在研究古代文献中存在的一个重大问题。为了从理论上、根本上解决这一问题,以达到学术上的正本清源,笔者在总结20余年古文献尤其是古典文学作品研究的基础上,提出了汉语言古文献古文字研究新学说——借音字说。并从借音字说的概况、形成、分类、适用范围、价值和成果几个方面分析,得出了借音字说具有重大学术价值和实用价值的结论。     

东巴文藏语音字研究

［摘要］东巴文藏语音字是中国西南多民族聚居区语言接触产生的特殊语言现象。本文对东巴文藏语音字的范围、类型、语音特征等作了分析研究，认为藏语音字主要用来表属相、记数字、东巴教专用词读音标注、藏语音读文献标音字、形声字声符等；类型可分为有标志藏语音字和无标志藏语音字两类，读音基本保留康方言香格里拉藏语土语读音特征，声调已纳西语化。纳西族东巴古籍文献中的东巴文藏语音字是东巴教长期受到藏族本教、佛教影响的结果。     

《三音四声字贯》的“支那音”音系

《三音四声字贯》是日本明治时期的一本汉语字典,每字均用日语假名标示汉音、吴音和支那音。本文通过归纳梳理其音系,考究《三音四声字贯》中支那音的音系归属。     

长子方言“圪”音字浅析

长子方言是晋东南方言中的一个小分支,它有着独特的地域特色,其中最具代表性的就是"圪"音字的使用。"圪"字,入声音,不能单独使用,多数没有意义,只起表音作用。"圪"作为表音字头可以构成名词、动词、形容词、量词,在句中充当主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。     

关于假借字分类的研究

对假借字的分类进行梳理研究,可以使我们对假借现象有更深刻的了解,从而对借字与本字的关系有更准确的认识,这对汉语史的研究是非常重要的。关于借字和本字的关系,人们从不同的角度、用不同的标准可以划分出不同的种类。     

谐声字在上古音中的研究价值

谐声字在上古汉语中的研究价值很早就得到了学者们的首肯，但是随着研究的不断深入，在对谐声材料本身以及对谐声现象所表现出的内部语音关系的理解上出现了一些分歧。对此，我们认为数量庞大的谐声字内部所存在的语音关系是研究上古音的重要依据，不能因为材料中出现的一些例外，而否认整个谐声材料的价值。谐声字所反应的主流现象有规律可寻，而且，这些规律以及例外都可以得到合理地解释。谐声关系完全可以当作内部语音基本一致的语音史料来使用。     

政治修辞与析字文本建构

析字,是一种利用汉字为形意文字的特点,通过汉字部件或笔画的离合、增损等手段而实现达意传情的修辞手法。它既可以借此炫才示雅,又可以借此婉转含蓄地达意传情。从汉语修辞实践史来看,析字既是中国古代文人日常修辞的最爱,也是中国古今政治人政治修辞的最爱。因为它既可以使政治批评或嘲讽显得隐晦婉曲,彰显表达者作为政治人温文尔雅的形象,又可达到规避政治风险的目的。     

借词暗藏的效用探析——以东乡语中的汉语借词为例

东乡语借入了大量的汉语词。汉语借词不仅丰富了东乡语的词汇系统，同时也给东乡语语音系统和语法系统带来了深远的影响，使东乡语语音和语法向汉语靠拢。挖掘借词藏在暗处的效用比描写它在明处的作用更有价值。     

俄语外来词构成特征和同化特征

俄语外来词借用问题曾一直是词汇学中最矛盾的问题之一。本文着重研究外来词借用的原因、外来词构成特征和同化特征,以及根据同化程度把外来词划分为没有完全本族化的外来词,表示异国风情的外来词和借用外来词。     

从英汉词汇互借看语言的融合

社会的发展、民族间的交流、文化的传播等因素为语言间的相互影响和渗透提供了条件和基础。词汇互借是语言、文化需求的产物。从英汉词汇互借的方式和内容上可反映出英汉词汇互借对各自语言的影响,这种影响体现了语言的融合。     

汉语借用英语词汇的方式与文化取向

本文分析了汉语借用英语词汇的、方式及文化取向。在借用英语词汇时 ,汉语倾向于音意兼译 ,这体现了汉民族讲求对称和谐的审美意识 ,辩证运思、整体把握的思维特征 ,务实尚简的文化价值观和开放的心态     

湖北当阳方言本字考

当阳,湖北省宜昌市县级市,地处长江中游,属西南方言区。本文就部分方言词,通过声韵对照关系来考查在古汉语中的情况,追溯其本字,借此来了解楚地的民风民俗和汉语的流变情况。     

楚竹书传承字新见本义浅论

立足于出土文献流传视角,楚竹书传承字新见本义可分为二类:战国前各类文献皆未见的新出本义和战国前传世文献已见的准新出本义.这些本义数量少,使用频率低.战国前出土文献的局部面世和文献内容的字义选择,造成了这种本义呈现的滞后现象.     

“言不尽意”的原因探讨

"书不尽言,言不尽意"是作者传情、说理、状物、述事时经常感受到的问题.原因是什么?本文作了探讨,探讨的思路是从不同的角度评述历代各家看法,最后以当代思维科学的研究成果作参考性的结论.     

《辞源》通假字注释例商

《辞源》（修订本）是今人阅读古代典籍无可替代的权威工具书，但由于历史的局限，它在收词、释义、书证等方面，还存在着不能尽如人意的地方，尤其在通假字解释方面存在着本借字互倒和以通假字术语说解同义词、古今字、假借字以及解说自相矛盾等情况，有进一步补正之必要。     

论《金瓶梅》道德观的出场形态

《金瓶梅》倡导道德的情爱伦理和互助友爱的人际伦理。它的道德观是通过批判“酒色财气”呈现出来的。《金瓶梅》道德观的出场形态在三个层面展开：一是情爱的虚无本质,呈现在对偷情、婚姻的反思上,体现情性小说的出场形态;二是冷酷的人情世态,展示在对世俗、社会秩序的批判上,蕴涵现实主义小说的出场形态;三是德性的生活,体现在对欲望放纵、道德沦丧的批判上,彰显道德小说的出场形态。     

异邦借镜与返本开新 ——重评《寄语中国艺术人》

在《寄语中国艺术人》一文中,林同济立足中西文化的交汇点,以叔本华、尼采等西方现代学说为镜鉴反观中国文艺,提出“恐怖、狂欢、虔恪”的美学主张,既严厉批评了中国传统文化阴柔、禁欲等诸多积弊,又对儒道学说中“天人合一”的文化观念予以高度肯定,在保持民族固有血脉的基础上试图以中西互融、取今复古的方式建构更具现代性和民族性的文化体系和美学观念,具有独特的历史价值和学术意义。