飞扬的毽球 飞扬的青春——常德毽球“双子门”

常德毽球队是一支由平均年龄只有13岁、男女各6人组成的队伍。在裁判眼中，他们是顽强拼搏、敢于挑战的天使；在教练和领队眼中，他们是可爱调皮、青春无处安放、稚气未脱的孩子；在对手的眼中，他们是经验少、技术一般的“奶娃娃”；在我的眼中，他们是“放牛班的孩子”，他们就像双子座那样“思维活跃、口齿伶俐、鬼点子多，常常语出惊人，但又三心二意、情绪多变、难以专心”。     

寒夜演出

“乌兰牧骑”来巴伦别立公社沙拉扣岱大队演出的喜讯,象一阵风似地传遍了各个蒙古包。不一会儿,来自四面八方的社员们就聚集到二百多人。这是阿拉善左旗“乌兰牧骑”一九六五年春节下牧区演出观众最多的一次,队里找不到一间能容纳这么多人的房子,队员们就主动提出在室外演出。那天夜晚,寒风呼啸,室外的温度已降到摄氏零下二十度左右,可是队员们却毫无惧色。他们说:“牧民们现在不是也冒着严寒提水饮畜吗?我们在外面演出算不了什么苦,只要让更多牧民能看到演出,过好春节,我们受一会儿冻也是应该的。”演出快要开始了,不巧得很,队里的一盏汽灯坏了。队员们急中生智,提出了点“棉花灯”的建议。于是有的人忙着拉线,有的人找棉花搓成团团,蘸上煤油,很快地     

云南省兰坪县普米族地区包办婚姻严重

编辑同志: 在云南兰坪县普米族聚居地区,“父母之命、媒妁婚姻”到了惊人的程度。我到一个寨子了解到。:全寨十八岁以下的青少年几乎都被父母或亲属许配了“对象”,有的才五、六岁就许了“配偶”,有的孩子刚一出世,父母就找到“亲家”了。弩弓乡有个小伙子,工     

金色的生命(叙事散文)

1.他们象是孩子,撅着嘴,因为没有教室。夜色正浓,正浓。灯光好亮,好亮。这时,北京舞蹈学院夜大学儿童师资班的同学们,正沿着2楼到3楼的楼梯依次站着,默默地,没有话。我任他们的写作课教师,今晚专程赶来“观摩”他们的舞蹈专业课结业考试。他们是夜大学生,他们只能插全日制学生的空档。班长张嘉果是来自北京回民学校师范班的舞蹈教员,40岁过了。此刻,她正在跑上跑下,气喘嘘嘘地     

孩子们的彩虹

一、心意肖老师手里捧着一条蔚蓝色的哈达。北京西城区阜外二小五·一中队的少先队员们个个儿把眼睛睁得大大的,都希望能多看几眼土族小伙伴献给他们的礼物。这哈达为什么与我们想象的不一样呢?在这群孩子心中,哈达是洁白的,而且很长很长。当他们得知青海海东地区互助土族自治县东山乡什巴小学的一百多名土族小伙伴给他们寄来哈达的时候,真高兴极啦!可现在看到了,却不似先前那样激动了。这是一条     

关键词

“龙爸爸” 教师节前，怀化市靖州县二中年仅33岁的龙永和老师收到8张称呼都是“龙爸爸”的贺卡。原来，他们都是龙永和在大堡子镇教书时照顾的留守学生，私下他们都称其“龙爸爸”，如今8个孩子中已有7个考上本科院校。     

育才善用

<正>诸葛亮平生最懊悔的失败当属“街亭之战”。由于他错用马谡,导致街亭咽喉失守,使第一次伐魏的大好局面也因此失利而不复存在。如果诸葛亮能把刘备临终前对马谡言过其实的评价记在心上,另选一名更为理想的将领代替马谡,结果就会大不一样了。市场竞争如同战场两军对垒,有时用错一个人,就会满盘皆输。你的企业有源源不断的人才吗?你能善用他们吗?“爱多”VCD的老总胡志标在短短的两三年时间内就实现企业大扩张,算得上是商界的“枭雄”。他在总结“爱     

播下爱祖国爱科学的种子

卡达卡达快门声。一闪一闪的镁光灯。层层围观。沙沙签名。鼓掌。微笑。握手。合影。……是首长视察?是外宾光临?是模范登台?是英雄受勋?不。这是一队全国少数民族青少年科技夏令营的孩子,汉、藏、维、蒙、朝五种文字的营旗打到哪里,哪里就对他们表示真诚、热烈的欢迎。中国科协、国家民委、教育部、团中央、全国妇联联合举办的全国少数民族青少年科技夏令营,是建国以来第一次。来自五十多个少数民族的二百多名青少年,带着各族人民发展科学、增进团结的愿望在北京相     

凉山彝族人名

凉山彝族人名凉山彝族的人名，均由姓、名和性别代称３部分组成。其中姓是复姓，名为双名，性别代称则是男性为“子”、女性为“莫”。取名多在婴儿出生一月后择日进行。届时，先由母亲将孩子第一次抱出家门“见天沐日”，并作象征性喂食，然后才由父亲给孩子作象征性理发...     

图布人的奇特习俗

图布人是乍得的主要民族之一,他们象非洲的其他民族一样,保留着自己独特的风俗习惯和文化特点。图布成年男子,一般都穿又肥又大的白布裤子。这种裤子叫“沃奥”。他们的上衣很宽大,称为“科博”。每逢节日,男人们还要在头上缠一块头巾,以示喜庆。不过,这种头巾只有施行了割礼的男子才有资格佩戴。少年男子虽不能同大人一样,但也可以用一种带有大绒球的土耳其帽代替。妇女的服装比较简单。她们通常穿一种     

蠢父母欢歌杀幼女

去年１２月２４日，一名１１岁瑞典女孩被父母活活打死，因为这对愚蠢的父母相信女儿“被邪灵附身”。打死孩子后，孩子的母亲主动打电话给警察局，说：“我这里有一个没有生命的女子，她不能动了。”警察立即出动，将他们拘留。同时，警方还发现这个女孩１２岁的兄长被困在斯德哥尔摩郊区一间屋子里，他身体被严重打伤，并且已不省人事。据报道，这些孩子是“因宗教原因遭殴打的”，而这个家庭相信这些孩子被邪灵附身。一个邻居说，他们在这一天半来，听到“恐怖的重击声和喊叫声”以及暴力冲突声“掺杂着哭叫声、歌声和掌声”。但令人吃惊…     

阿昌喜爱蹬俄罗

《阿昌喜爱蹬俄罗》,是我国建国以来,首都舞台上第一次出现的阿昌族舞蹈。这个舞蹈,描绘出了阿昌族小伙子在赶摆路上的欢乐。有句俗话说:“阿昌生得犟,不哭就要唱”。阿昌人把边歌边舞称作“蹬”,“蹬俄罗”是这个民族最古老的传统歌舞活动。在每年春节,是“蹬俄罗”最热闹的时候。娶亲嫁女,迎亲贺戚,盖起新房,都要有“蹬饿罗”。就连男女青年唱情歌,也常用“俄罗”调子。“俄罗”有固定调子、固定内容,     

律师眼中的娱乐圈"潜规則"

江宏(上海市联合律师事务所律师,男,49岁) 有的明星是"法盲" 在娱乐圈出了这么多"乱子",说明万众瞩目的明星们对法律知之甚少,有的甚至可以说是"无知".娱乐圈形形色色的"权"、"名"、"利"交易只能用丑陋来形容,像童瑶那样的女生其实更应该懂得自我保护.     

年轻老外北京留学记

这是一支由万余名年轻老外组成的求学大军,他们来自100多个不同国家,遍布北京10多所著名院校。课余,金发碧眼的留学生们有的骑着自行车纵横京城,辛苦扮演“洋打工仔”角色;有的却办公司,住公寓,既是学生又当老总,月收入数万美元;更有携妻带子来京者,因一家3口均在中国做学生,堪称“留洋之家”……前不久,记者深入首都多所名校,对他们进行了采访。     

华夏名义考

本文首先通过对原始舞蹈的人类学分析 ,提出了人类族群建构始于原始舞蹈的理论。然后 ,依据这一理论 ,并通过对“华”、“夏”两字的文字学和文献学考证 ,说明“华”、“夏”两字最初都是舞蹈之名 ,表示饰羽之舞 ,中华民族最初的名称“华夏”正是由此演变而来 ;饰羽之舞演变为华夏民族的图腾———凤凰 ;此种舞蹈的羽毛饰物则演变为华夏民族的图腾柱———华表 ,“华”字初文的字形就象征华表之形     

生命之树——献给山里的几位老人

他们没有惊天动地的誓言(有时还有牢骚),也没有九死一生的传奇经历,他们只是平静地生活在高高的野山上,多少有几分孤寂。但是,仅凭在荒野中度过的17年,仅凭他们为儿孙留下的大片青山,就足以使我钦佩、感激……我进了山,找到他们。那时已是8月。“老人家,您多大年纪了?”“你猜猜。”“看样子,有80了吧?”“81岁啰,”老人搬过废木头当凳子让我坐,又指着旁边两位坐在门坎上的老人,说:“他们也77啰。”这就是林场的三位主人。年纪最大的叫杨全弟,另两位名叫吴志良、李平军。这些白发苍苍的老人们在17年间,山上山下的行程相当于攀登了6900多座珠穆朗玛峰。     

“土风计划”纪事

三年前，“土风计划”云南村寨文化传承项目组在云南兰坪白族普米族自治县选择了4个村作为试点开始实施，各村都成立了民族文化学习小组，传授者为当地老艺人。他们向年轻人传授本民族的音乐、舞蹈、服装制作、传统工艺、部族史诗、宗教礼仪。但是，项目一开始进行的并不顺利，家长们觉得这种学习耽误了孩子们做农活，年轻人一个个相继离开了，有的小组最后只剩4个人。     

奇迹!三名侗族残疾老人培育出两名大学生

正当常人都在为养儿育女能否考进高等学府发愁时 ,湖南芷江侗族自治县艾头坪乡龙口村却传出一个奇迹 ,一个由“瞎子、瘸子”为主的三名侗族残疾老人组成的贫病之家却培育出了两名大学本科生……英俊潇洒的“沈帅哥” ,救了８个孩子 ,却没有了一双眼和一只手 ;儿子还不到半岁 ,就像父亲一样成了残疾人……残疾世家的故事还得从４０年以前说起……沈先述原本是一个血气方刚 ,英俊潇洒的青年男子 ,因他集文化、医术一身 ,村里的人亲切地称他为“沈帅哥”。１９４９年１２月１８日 ,沈先述的人生改变了。这一天 ,他失去了一个温馨的家 ,但他挽救…     

新疆奇人艾买尔&#183;依民提

A6月10日,在新疆乌鲁木齐银都大酒店,中央电视台《乡约》栏目记者近距离接触了这位刚年满40可却已家喻户晓的新疆奇人。“你吃大头针有多长时间了?”“七八岁就开始吃大头针,30多年了。”“每次能吃多少大头针?”“七八盒。”“当时怎么想到拿着大头针塞到嘴里去呢?”“当时我妈妈不是补衣服吗,她天天让我弄那个针线,然后我气得不行,就把针给吃掉了……”1965年6月10日,在新疆库尔勒市乔依巴克乡河北村牧民依民提家里又出生了一个孩子,父亲给他取名艾买尔·依民提。儿时的艾买尔与别的孩子并无两样,和其他兄弟们一样过着普通的生活,然而在…     

一个“农奴”的快乐生活

人生,从两次逃离说起从旺堆老师扮演的角色中认识他的时候,我只是十几岁的孩子。恍然间,几十年就这样过去了,时间把旺堆老师变成了一个老者。然而,在他的古稀之年再见到他,不由让我感叹:岁月在老人的额头上刻下皱纹之时,也将睿智交付与他。说起旺堆这个名字,恐怕很多人都感到陌生,可是提起电影《农奴》中的强巴,大概很多人都能想起来。作为西藏第一部故事性的电影,《农奴》让世人第一次直观地了解到了那个时代西藏的社会制度,看到了那时的西藏人所度过的煎熬般的生活。当时年仅30来岁的旺堆老师扮演的强巴这个角色,和他的经历也有一些相似。…