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1.
李涌泉 《延安大学学报(社会科学版)》2002,24(1):90-94
中国现、当代社会人的价值取向由“贡献你自己”而“牺牲你自己”而“发展你自己”,文学的价值走向也相应地经历了由二十年代末至共和国建立、由共和国建立至八十年代末、由八十年代末至世纪未的流变。中国现、当代社会人的价值取向及文学的价值走向是一个与近代流变过程有着某种相似而又并未因二十世纪的终结而完成的流变 相似文献
2.
王玉樑 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》1999,(3)
在市场经济条件下,确立正确的人的价值取向,必须实现四个统一:以人的社会价值为基础,实现自我价值与社会价值的统一;以人的精神价值为支柱,实现物质价值与精神价值的统一;以人的理想价值为主导,实现现实价值与理想价值的统一;以人的道德价值为前提,实现才智价值与道德价值的统一。 相似文献
3.
谷玉梅 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2004,34(1):131-135
价值取向与审美观都是人的精神活动,属于思想意识范畴,因此,它必然会受一定社会生产力发展水平的制约,不同时代、不同阶段、不同层次的人都会有不同的价值取向与审美观。在由传统社会向现代社会转型的过程中,现代中国人的价值取向与审美观随之发生了很大的变化,也处在一种转型时期。在这个过程中,既有传统思维模式的束缚,也有现代观念的冲击,二者相互冲突,相互融合,必将使现代人的价值取向与审美观更趋于成熟。 相似文献
4.
杨丽 《长安大学学报(社会科学版)》2013,15(2):115-117,121
黑色幽默派是美国文学史上的重要流派之一,在20世纪80年代传入中国之后,对中国当代小说的语言、主题等方面产生重要影响。从和地域文化相结合的黑色幽默、表现改革开放后城乡文化冲突的黑色幽默,具有写实基础和风格的黑色幽默3个方面讨论了美国黑色幽默文学对当代中国小说价值取向的影响。 相似文献
5.
翟学伟 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》1999,(4)
以往关于中国人价值取向的类型研究是依据西方学者提供的标准划分或修改的。然而中国社会历史发展的脉络可以为中国人的价值取向类型和内涵界定提供一种相当契合的分类依据,即中国人曾依序经历了宗教意识取向、伦理取向、文化取向、政治取向和经济取向,但没有经历社会取向上的改变,因此它可作为中国人价值取向的基础特征。由后向前看,价值取向转型中的导向、冲突和积淀是中国社会一直存在着的突出问题,其中反映出的社会学特征是思考中国人的价值取向如何能迈向现代化的基础 相似文献
6.
法的价值是有不同层次的,因此就存在着一个法的价值取向的问题。与其他部门法一样,经济法也有不同层次的价值。研究经济法的价值取向问题对经济法的发展以及立法司法实践都有着十分重要的意义。经济法的价值取向应当是增强国民经济运行的安全性而非增加国民经济运行的效率。 相似文献
7.
在知识经济时代 ,终身教育已作为最具有影响力的教育思想广泛传播 ,并作为一种极其重要的教育实践广泛实施。终身教育与人的价值关系密切 ,对人的价值具有升值的作用。学习理论认为 ,学习是人的终身历程 ,每个人可以通过终身教育 ,不断完善自己 ,提高人生价值 相似文献
8.
田广研 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2007,26(1):9-11
中国社会改革价值取向的目标从单一性转变为多元性,今天改革的价值取向目标又从多元性向以人为本的价值取向目标回归。从改革的价值取向目标的演变,既能清晰地看到中国社会改革历史进程的成就及存在的问题,也对未来中国社会改革的方向性给出了深刻的思考。 相似文献
9.
王天根 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4):119
<正>[主持人语]近代政治秩序重构关涉社会性质及社会形态的定位等,这一语境下中国形象的媒介呈现,显然涉及传播内容及其议程设置。当时参与媒介事件的记者、编辑者的知识背景或文化背景源自日本还是欧美,往往影响近代中国政治变革的价值取向。 相似文献
10.
11.
我国的道德教育有着悠久的历史,其价值趋向是道德顺从的教育,原因有:伦理本位的思想传统;群体本位的教育倾向和道德教育的政治统治功能强化。当代道德教育的时代背景的变迁即社会结构的转型和多元化社会的形成以及当代道德教育人本倾向,标示着道德选择教育成为了道德教育的内在要求和价值趋向。 相似文献
12.
在领导中国革命和建设的伟大实践中,毛泽东对如何保护好、实现好人民的利益这一问题作出了深刻的阐述,从而形成了科学的人民利益观。在新时期总结和梳理毛泽东的人民利益观,认清这一观念的科学价值,对于深刻理解“三个代表”重要思想以及坚持以人为本的科学发展观具有重大的现实意义。 相似文献
13.
彭平一 《中南大学学报(社会科学版)》2004,10(3):401-404
中国近代启蒙思潮以民主和科学思想的传播,对封建专制主义和封建蒙昧主义的批判为主要内容,同时延伸到伦理、哲学、文学和国民精神等方面.它的形成和发展过程大致分为萌芽、兴起、发展、高涨和逐渐衰退五个阶段.在这一过程中,它始终与其他进步思潮相互影响和补充.启蒙与救亡结合,启蒙往往让位于救亡是中国近代启蒙思潮的显著特点之一,这也中国近代启蒙思潮没有完成自己的历史使命主要原因之一. 相似文献
14.
陆相欣 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2004,5(3):31-33
中国传统文化为毛泽东民本思想的生成和发展提供了深厚的民族根基,马克思主义唯物史观则为他的民本思想提供了直接来源.探究毛泽东民本思想的基本内涵,把握其特色,对于新时期建设社会主义民主政治和全面建设小康社会,对于坚持党的领导核心和贯彻"三个代表"重要思想以及提高我党的拒腐反腐能力,具有重要价值. 相似文献
15.
“为人民服务”是中国共产党的根本宗旨,从坚持人民主体思想的角度出发,通过其蕴含的价值主体、动力主体、权力主体的三个维度,来分析党的根本宗旨,从而回答“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题,进一步明确“为人民服务”是中国共产党人一以贯之的价值追求,是中国共产党最大的“软实力”,是中国共产党人权力观的要求。对牢记党的宗旨,做一名合格共产党员具有一定意义。 相似文献
16.
近代中国“生育节制”思潮的历史考察 总被引:1,自引:0,他引:1
陈文联 《中南大学学报(社会科学版)》2007,13(2):174-180
面对中国近代人口过庶的社会问题,以汪士铎的“减民”思想、严复的“奢民说”“教育妨生说”为代表的晚清有识之士开始提出节制生育的主张。20世纪20年代,新式知识分子主要围绕生育节制的必要性、及其方式进行了探讨,形成了颇有影响的思潮。30年代,强调生育节制与社会发展之间的协调,将人口理论引入生育节制思想,并从理论宣传转向实践宣传。40年代,因国内政局动荡,其节育思潮式微,但仍在力求使节育医学专门化、政策化。 相似文献
17.
张波 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,(2):126-127
本文论述了现代化图书馆“以人为本”的管理思想,对如何培育现代化图书馆人以及造就现代化图书馆人的最终目的也进行了阐述。 相似文献
18.
李纯斌 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2005,7(2):152-154
"立党为公、执政为民"论是党的性质和宗旨的必然要求,是社会主义建设规律的必然反映。改革开放以来,党的领导人对这一理论的坚持、弘扬、提升构成了新时期党的社会主义理论创新的重要理论支点。反映了党对社会主义社会运动规律的认识达到了一个新的境界,极大地拓展了社会主义价值的时空和内涵。 相似文献
19.
程焰 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(5):101-104
坚持以人为本,既有着中华文明的深厚根基,又体现了时代发展的进步精神,是科学发展观的本质和核心。人才是第一资源,高校的人才管理工作必须坚持科学发展观,体现马克思主义人本思想,这对于推动我国高校整体事业的可持续发展与进步等都具有及其重要的意义。 相似文献
20.
王凡 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2000,18(1):48-53
中华古代人才思想源远流长,其精髓可概括为“知人善任”。在中国古代历史上,“知人善任”有过许多成功的经验和教训,至今仍有借鉴意义和现代价值 相似文献