瑞典传教团在喀什噶尔研究

近年来,中国与瑞典两国之间的文化交流,在新疆表现得引人注目。先是在1992年10月,由中国社会科学院边疆史地研究中心、新疆文联西域艺术研究会与瑞典国家民族博物馆、斯文·赫定基金会在乌鲁木齐联合举办了“20世纪西域考察与研究国际学术研讨会”,接着,新疆人民出版社陆续出版了一批瑞典东方学著述包括西域探险考察著作的汉文译本。在世纪之交的今天,重新审视历史上中、瑞两国在新疆地区的文化交流,有着一定的历史学术价值。其中,在新疆南部存在了长达近半个世纪之久的瑞典传教团就是值得研究的一个历史课题。我们将根据获得的西文…     

近代瑞典传教团喀什噶尔传教之旅——《中亚的传教与变革》评述

喀什噶尔瑞典传教团是瑞典行道会派往中国传教的诸多传教组织之一.从1892年抵达喀什噶尔传教到1938年被盛世才驱逐,瑞典传教团在喀什噶尔进行传教和社会慈善活动近半个世纪.《中亚的传教与变革》是这一历史的缩影,反映了传教团的传教活动历史和传教士视角中的近代喀什噶尔社会.这些史料和数据为我们进一步深入了解19世纪末和20世纪头40年喀什噶尔社会状况提供了许多素材.     

清代新疆喀什噶尔人口变迁探析

以历史人口研究方法探讨清代新疆喀什噶尔地区五个文献年代的人口数量变迁,至清末新疆建省后喀什噶尔人口达到历史峰值。本文试分析影响人口变迁的因素,得出结论:政治环境的稳定是清代喀什噶尔人口发展最为重要的影响因素,传统绿洲农业辅以手工业与商业贸易的经济发展,也促进了该地区人口的增长。     

清末至民国外国人笔下的喀什噶尔

清末至民国年间,有不少外国人到新疆进行考察,留下许多考察著作或游记,成为国际社会了解新疆的重要读物。这些著述对当时的新疆各方面有着写实性的描写和记述,颇有可读性,本文依据这些外国考察家的相关著作,较为细致地还原了当时新疆南部重要城市喀什噶尔的地理环境、城市建筑、居民构成和商业状况。     

游记中的喀什噶尔——1864至1949年的喀什社会状况

喀什,因为在新疆南部及整个中亚地区的重要地位,近代成为“探险家”、“考古学家”、“商人”和“传教士”等的“必经”之地。他们写的考察报告、游记和回忆录,大量记录了他们对当时喀什的民风道里、宗教、经济、文化等诸多方面的见闻,有助于我们了解当时喀什的社会历史状况。     

英俄帝国主义侵略新疆的历史供状——读《马继业在喀什噶尔》

《马继业在嗡什噶尔》(macaftney at Ka Shgar)一书,是由斯克林因(Skrine,C.P.)和奈廷格尔(Nightingel,P.)合著的,一九七三年出版于伦敦。马继业是保许人也?他就是参加过镇压太平天国革命的英国侵略分子马格里(macartney.H.)的儿子,出生于中国,后回英国受教育,从一八九○年到一九一八年,马继业一直作为英国驻喀什噶尔的“游历官”和领事忠实地为英国政府的帝国主义政策服务。《马继业在喀什噶尔》一书,乃是作者叙述马继     

关于佚名作者《喀什噶尔史》的几个问题

本文对<喀什噶尔史>的版本、书名、资料来源、史料价值及作者等问题进行了研究.文中将1902年在塔什干发现、保存于俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分院的佚名作者的<喀什噶尔史>与1981年在新疆喀什发现并于1986年在喀什维吾尔文出版社以<成吉思汗传>为书名出版的现代维吾尔文转写本进行了比较,认为二者实乃同书异名.     

阿古柏入侵时期喀什噶尔与俄国的商业贸易及其发展缓慢的原因

阿古柏入侵时期 ,俄国为打开喀什噶尔的商业市场 ,与阿古柏进行了长久的交涉 ,最终获得了在喀什噶尔通商的权利。但是由于阿古柏对俄国的防范心理、饱经战乱的当地人民很有限的购买力以及英国商品的大量输入等因素的制约 ,使得俄国对喀什噶尔的商业贸易处于萎靡难振的状态。     

北洋医学堂沿革考

北洋医学堂是中国近代第一所官办西医院校,但是其在晚清、民国时期的沿革相对模糊.笔者运用相关历史文献,认为北洋医学堂起源于1881年的北洋医学馆,1893年更名为北洋医学堂,1912年或1913年更名为北洋医学校.其后呈现“一树两支”的发展,一支历经直隶公立医学专门学校、河北大学医科、河北省立医学院、河北医学院等数次更名...     

瑞典创新模式的历史特征分析

工业革命之后,瑞典结合“人民之家”政治理念与自由主义经济政策,最终创造出了“瑞典模式”.但是,20世纪90年代以来,随着瑞典经济发展出现下滑,这一模式逐渐衰落.这一模式的成功创建与其创新治理模式密切相关,瑞典模式能否复兴则取决于瑞典创新治理模式的有效性.瑞典经济史、技术史领域多种迹象显示出瑞典模式正在复活.     

上海历史地理考

上海是怎样发展起来的上海之名自宋以后才有。唐天宝时(742-756)此地仍为海,叫华亭海,在华亭县东北。《嘉庆上海县志》載:“天宝……置华亭县即今松江府全境其东北为华亭海……即个县境”(1卷20頁)。《同治上海县志》載:“唐……置华亭县……其东北华亭海即今县治”(1卷1頁)。这些可以說明上海在唐天宝时并未成陆。何时成陆?大概要至唐宋間(即十世紀中叶),迟于宋則肯定不可能。因为宋熙宁七年(1075)     

浅谈喀什旅游景观蕴涵的历史文化

一凡到过喀什的中外游客 ,都会发出“不到喀什等于没来新疆”的感慨。这句话已成了喀什发展旅游业的口号。喀什地处祖国西部边陲 ,风光独特 ,是丝绸古道上的一座历史名城 ,沉淀着古今深厚的历史文化。当你感受着北国的阳光和气息 ,跋涉在浩瀚的大漠之中 ,聆听着古老的骆铃声 ,或乘坐着现代的交通工具逐渐走近这座边城时 ,就会追忆起昔日西域三十六国并立的辉煌 ,并把视线一点一点地移向这座城市 ,强烈地感受着远古与现代交汇的浓重的文化氛围。喀什的城建史 ,要从唐代说起 ,那时它叫做疏勒 ,是著名的安西四镇之一。东汉时期的班超投笔从戎赴…     

英国驻喀什噶尔总领事馆对苏俄的情报活动——以1917～1922年为中心

本文选择1917～1922年时段,探讨了英国驻喀什噶尔总领事馆对苏俄所开展的情报活动.文章较详细地分析了英国以喀什噶尔总领事馆为基地进行情报活动的背景、网络、传送及其影响,并讨论了此情报活动的所获与不足.     

在孔子家乡传教:圣公会在山东历史探析

19世纪中后期,英国圣公会进入山东中部开辟传教区域,该地区既是传统儒学的核心区域,同时也是社会文化生态极为复杂的地带。英国圣公会开辟山东教区带有鲜明的文化象征意义,其传教活动确实也一度遭遇过曲阜孔氏家族的强力反对,但不可过分夸大这种反对的影响力。动荡的政治局势,地方性的社会经济因素以及当地独特的民间信仰和民俗文化成为英国圣公会在华传教的巨大挑战,这才是真正阻碍传教事业发展的因素。     

喀什高台民居的形成历史及原因探析

喀什城池在历史变迁中经历了数次变动,位于回城区内的高台民居则是在16世纪初期逐渐发展起来的,至今已有四百多年的历史。喀什噶尔汗国时期,旧城由吐曼河以北迁移至约今址上后,高台民居的发展也伴随着这一历史过程,在此后的数百年间经历了复杂的变化。高台民居的形成演变,既有历史原因,也与自然环境因素密不可分。在多重因素的相互影响下,最终形成了至今仍保留并继续使用着的这处具有典型古西域特色和伊斯兰特色的传统历史街区。     

近代新疆天主教会历史考

本文研究了天主教圣母圣心会、圣言会传教士在北疆地区的活动历史.依据外事档案资料和外文史料,对伊宁、霍尔果斯、呼图壁、玛纳斯和乌鲁木齐的天主堂的建立、发展及对各教堂的历任堂主、传教士到堂时间、教堂学校、医院、教堂地产和纳税情况作了考释,并对传教士因霸占土地而与当地人民和政府发生的冲突进行了分析.     

合肥城市历史地理考

合肥名称考 北魏郦道元著《水经注》载:“夏水暴涨,施合于肥,故曰合肥。”这就是说,当夏天涨水时,施水和肥水就在这儿相汇,所以叫合肥。这里所说的施水,就是今天流经合肥城北、城东的南肥河。南肥河流入巢湖     

历史上的夏辽疆界考

西夏与辽朝的东段疆界,大致位于辽朝西南面招讨司所辖的范围内,基本包括阴山及其以东地区。辽朝与西夏的西段边界,很难确定下来,事实上是一段"模糊的疆界"。谭其骧先生主编的《中国历史地图集》第四册中,用条格带来标示西魏、东魏与柔然之间的疆界,表示出疆界的不确定性,我认为这是一种实用的方法,完全可以用在辽夏西段疆界的划定上。     

浙江长兴梅栽培历史考

浙江省长兴县是全国著名的"青梅之乡"、"红梅之乡",种植历史极为悠久,源头最早可以追溯到新石器时代.唐宋人的诗歌作品中开始写及山区的梅花风景,明代中期开始出现大规模种植的梅花景观,入清后这种情况继续发展.清乾隆以来,当地的乌梅产量、质量超过邻县安吉,在湖州七县中最为突出.这种情况一直延续到民国年间,并在上世纪三十年代早期进入一个高峰.长兴梅的持续发展得力于优越的地理条件,长兴梅的辉煌历史表明,梅的发展无论是经济种植,还是观赏栽培,应该充分考虑当地的地理条件,尊重植物生长的自然规律.只有像长兴这样气候条件适宜、低山和丘陵为主的地区,梅产业的发展才有强大的活力.     

正义实质之历史渊考

在阐释正义的实质内容时,人们常常因为立场的不同与观点的分歧,无法建立一个统一的标准。但所有的论述均没有脱离平等与自由,通过对正义论证的历史渊考,可以进一步看出,古往今来有关正义均停留在平等与正义的纷争上,论及的焦点要么是孰先孰后,要么是试图调和两者的关系,这也彰显了正义的实质——自由与平等。