基督教会在西欧中世纪的积极作用

基督教会在西欧中世纪历史上起到了不可低估的积极作用，它不仅继承发展了古代罗马的文明，而且重新创建了西欧社会的文明     

试析中世纪西欧对犹太人的多重态度

西欧中世纪社会同时存在着对犹太人有利和不利的态度,这些态度随着时间和地域的变化而变化。不同的阶层在同一时期,同一阶层在不同的时期都对犹太人有着不同的态度。中世纪对待犹太人的态度的复杂性和矛盾性有着复杂的社会背景。     

简论中世纪西欧封建社会的教俗之争

教俗之争是一条贯穿于中世纪西欧封建社会的政治红线。层层分封的封建关系造成了世俗政权的严重分裂和闭塞状态,然而以罗马教廷为中枢的天主教会却始终想要建立一统天下的基督王国。教权与王权冲突的实质就在于君主权力的合法性根据,由此产生了中世纪不可颠覆的"君权神授"理论。从加洛林王朝创建之初,羽翼未丰的罗马教会就在与世俗王权的相互借重中积蓄实力,经过数百年的激烈博弈,到13世纪下半叶,罗马教会已经无可置疑地确立起对西欧封建王权的优势地位,形成了一统天下的专制格局。     

西欧中世纪后期与明朝在政治制度上的异同

西欧中世纪后期,在时间上大体与中国的明朝相一致,并且同属于封建地主制类型。本文就二者在政治上的异同进行分析。 一、在国体方面的异同 政治制度包括国体和政体。就国体而言,西欧中世纪后期各封建王国和与之相当的中国明王朝,都属于封建地主制类型的国体。二者在国体上具有以下几个特征。 其一,都是由封建地主阶级来管理国家 西欧封建领主制时代(11世纪至14世纪),封建领主阶级是国家的主宰者。 15世纪,当西欧封建地主制确立时,有部分封建领主在封建混战中被消灭了;有一部分封建领主顺乎时代的潮流依附于王权,汇入新兴地主阶级的行列。封…     

试论阿拉伯哲学及其对西欧中世纪哲学的影响

一公元七世纪至十一世纪,基督教(天主教)借助于世俗的武力,在西欧建立了政、教合一的一统天下。同时,西欧的世俗文明,被涤荡殆尽,因而史家称作“黑暗时代”。但是矿在“黑暗时代”里,传入前欧的阿拉伯文化,包括哲学在内,在当时及其以后的许多世纪里。对西欧文化的复苏;对经院哲学唯名论同实在论之间的斗争。对人文主义思潮的兴起,以及对近代科学的产生、理性的解放、对人生价值的重视等等,无不有着重大的影响。本文试就阿拉伯哲学及其对西欧中世纪哲学的影响进行粗浅的论述。 一 公元七世纪四十年代至八世纪三十年代,正当天主教以上帝的名义…     

中世纪西欧神学关于私有财产和商业的观念

一、关于私有财产的观念财产（权利）和私有财产（权利）是不同的,中世纪西欧的神学家们对此有清楚的认识。他们认为,人———相对于其他万物———的财产权利是正当的。１３世纪的经院哲学家们无一例外地认为财产权利是一种自然和道德的权利。它源自人的本性,因为它是...     

从骑士比武探中世纪西欧贵族社会的价值观念

在西欧中世纪社会,贵族社会的价值观念是当时社会价值体系的核心部分,不仅对当时社会其他阶层的价值观念具有辐射影响作用,而且对近代资产阶级的价值观念也具有不可低估的影响作用。中世纪贵族把比武视为其事业和必须履行的责任;比武揭示了中世纪贵族对荣誉、英勇、慷慨品质追求的价值观念。     

中世纪早期的西欧与印度在封建政治制度上的异同

中世纪早期(5─10世纪)的西欧各国和中 世纪的印度,同属于封建村社制类型。本文仅就 二者在政治制度上的异同点,进行比较分析。 一、在国体方面的异同点 政治制度就是国家管理制度,主要包括两个 方面,一是国体,二是政体。所谓国体,“就是 社会各阶级在国家中的地位”①,也即国家政权 由哪个阶级掌握的问题。在人类历史上,有过奴 隶主阶级专政、封建主阶级专政、资产阶级专政 和无产阶级专政四种国体。既然中世纪早期的西 欧与中世纪的印度都属于封建村社制类型,那 么,其国体当然是封建性的。而且,二者在封建 国体形成的历史背景上也基本相同…     

城市文化若干问题的思考

<正文> 为什么城市质量有高有低?为什么每个城市各有自己的不同特色?为什么到不同的城市去观光,会产生不同的感受?为什么城市在国家建设中的作用大小不同,除去规模、等级等原因外,还有什么原因?要深究这一系列问题的答案,就必须研究城市文化问题。什么是文化?这是研究文化首先需要回答的基本概念问题。文化是复杂的社会现象,又是观察社会的带根本性和综合性的透视孔。1871年,英国人类学家爱德华·泰勒在他写的《原始文化,神话、哲学、宗教、语言、艺术和习俗的发展研究》一书中,首次给文化下定义时就指出了这一点。他认为,文化是综合体,其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗,以及作为社会成员的人们掌握的其它能力和形成的习惯。一个多世纪以来,人们对文化的研究不断深化。随着知识的扩展,人们对文化这个概念的认识也日益深入。综合各家之言,我认为,对文化这个综合性极强的概念,很难用简单的一句话加以归纳和概括。从抽象概括的角度看,文化就是指的人们的行为模式以及影响、支配行为的规范、准则和观念。从具体内容来看,人们的行为模式可以体现在政治、经济、日常生活(吃、穿、用、玩、)待人接物、风俗、习惯等许多方面;规范、准则、观念又可以表现在科学、技术、教育、法律、文学、艺术等许多领域。由此可见,我们这里所说的文化,是一个十分广泛的概念,既包括物质的、具体的内容,也包括抽象的、精神的内容。不能把文化仅仅看作是与政治、经济平列的一个狭隘的范畴,而应该把文化看作是人类在向文明前进的漫长过程中,所创造的一切物质成果和精神成果的总和。运用这个广义文化的概念观察和分析社会发展、国家建设以及改革中的各种问题,由于立足点更高,透视力更强,因此,对本质的把握可能更准,对规律的认识,可能更深。从广义文化概念看,城市文化是人类文化中的重要组成部分。拟从以下几方面,探讨城市文化的若干问题。     

加强文化法制建设的若干思考

党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)从推动我国文化改革发展的全局出发,明确提出要加强文化法制建设,加强网络法制建设,加快文化立法,制定和完善公共文化服务保障、文化产业振兴、文化市场管理等方面法律法规,提高文化建设法制化水平.这是推动我国文化改革发展的新要求新任务,对于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣、建设文化强国具有重大意义.     

走马观花后的思考——中国与西欧文化比较观感

2002年9月,应比利时鲁汶大学之邀,我赴布鲁塞尔参加了"中国与西欧教育比较学术研讨会".会后顺访了比利时、荷兰、德国、卢森堡、法国等地.一路虽是走马观花,但那里的自然风光、人文景观、风俗人情、建筑雕塑却给我留下了深刻的印象和长久的思考.     

从粗野走向文明——透析西欧中世纪晚期人们行为方式之变迁

西欧封建社会初期,尤其是在公元５至１０世纪时期,割据严重,兵连祸结,生产力极端低下,文化衰颓,宗教神学统治着人们的精神世界。愚昧的空气,罩满了欧洲的大陆,人民完全浸漫在迷信的深海中,大家视教会的训示为唯一真理。在这种状况下,整个社会处于粗疏野蛮状态,当不为怪。１１世纪以后,战争规模扩大,爆发了“十字军东征”、“英法百年战争”、“红白玫瑰战争”,人类的精神迅速地从它所曾达到的高度降落,愚昧接踵而来,“在这里凶暴,在那里又是精心制造的残酷,总之,到处都是腐化和背信弃义。难得有灵魂和善意的伟大心性,是…     

西欧中世纪中期与日本封建领主制在政治制度上的异同

西欧中世纪中期(11～14世纪)和日本12～16世纪时期,就封建制类型而言,同属封建领主制。本文就二者在政治制度.上的异同进行比较研究。 一、在国体方面的异同 国体是政治制度的一个重要内容。二者在国体方面的共同点有三个。 一是封建领主阶级管理国家。11世纪在西欧范围内已完成了封建化,封建领主制最终确立,以国王为总代表的封建领主阶级成为封建国家的领导者。在日本, 11 85年最大的武士集团关东源氏,消灭了平氏,控制了中央政权。1192年,源赖朝取得“征夷大将军”称号,在镇仓设立将军幕府,开始了武士贵族即封建领主阶级专政的新时期。 二…     

对广州城市文化的若干思考

广州要建设国家中心城市以及培育世界文化名城,塑造自己的城市精神与城市品格已经成为重中之重,其核心即为凸显以文化为中心、以文化为引领的发展方针.为此,要正确把握广州文化发展的历史,重视创新广州文化的历史因素与传统价值,推动广州城市文化创新发展.     

对金融文化若干问题的思考

金融文化是金融活动中各项制度、章程、措施、经营理念、经营目标、自身定位、价值取向、金融从业人员的道德以及客户感觉的总和,是保证正常金融秩序,约束金融主体行为并对其他行业产生影响和让客户感知的无形“意识集合”,具有多重性质和复杂的构成体系,必须从长计议、认真建设。     

女性主义视角下的中世纪女巫文化

中世纪女巫艺术形象是男性中心主义意识形态的产物,无论是丑陋的女巫,强健的老女巫,还是妖艳的年轻少女,这些形象都充满了对女性的歧视和偏见,惯常所见丑陋而又可怕的女巫形象体现了男权叙事对女性的丑恶化、妖魔化和欲望化。从女性主义的视角来解读这些现象,可以说是男权叙事话语下所塑造的性异类。当下流行的女巫文化(如女巫电影)于无形中仍在强化自中世纪而来的男权叙事。     

促进上海街道社区文化发展的若干思考

社区文化建设是社会主义精神文明建设的重要内容,街道社区文化建设是城市社区文化建设的基础.为了解街道社区文化建设的现状,探讨进一步促进街道社区文化建设的途径和方法,我们对上海徐汇区枫林街道、徐家汇街道、田林街道的社区文化建设状况进行了实地调研、跟踪分析,形成了促进街道社区文化建设的若干思路和对策.     

对维护我国文化安全的若干思考

当今世界倡导文化的多元化发展,国家之间的文化往来既有交融共荣的一面,也有碰撞摩擦的一面。我国作为一个文化大国,面对西方强势文化的渗透与侵袭,在文化安全领域面临着严峻的风险与考验。冷静分析我国在世界文化格局中的地位,客观评估我国文化安全所遭遇的挑战,努力防范风险,维护国家的文化尊严,既是执政党必须面对的时代课题,也值得引起每个中国人的忧虑与深思。     

对西关文化品牌建设的若干思考

西关文化是广州荔湾区域文化品牌的一部分,也是广州文化的重要组成部分;西关区域品牌文化的建设,有利于增强市民的文化自豪感和爱国主义精神,有利于培养大胆创新、锐意进取的时代精神。荔湾品牌文化的核心优势在于城市记忆,要充分尊重西关文化代表的传统价值,充分整合、挖掘、开发、利用西关传统文化资源,着力打造西关文化品牌,做好品牌文化的传播。     

关于广东文化大省建设的若干思考

为了增强国际与地区竞争实力 ,解决文化建设与人、经济及社会发展诸方面的矛盾 ,广东省建设文化大省势在必行、时不我待。从历史和现实两方面考察 ,建设文化大省也是切实可行的。只有深化文化体制改革 ,树立科学的发展观 ,才能加快全面实现小康社会奋斗目标的步伐。