关于艺术典型问题

艺术典型性的普遍意义近年来,我国美学界一些同志主张艺术创作可以不创造典型。不是说重表现的、抒情性的艺术,而是说重再现的、叙事性的艺术也不必创造典型。这种意见是值得商榷的。我们认为,艺术,就其实质而言是以个别的感性形态对现实本质规律的一种特殊的掌握方式;因此,一切优秀的艺术作品,不管是现实主义的还是积极浪漫主义的,不管其种类如何——文学、戏剧、电影、美术……,都应该具有某种典型性,创造出某种程度的艺术的美。一切现实主义艺术都要求创造出某种典型性的形象,这是人们容易理解的。大家对恩格     

关于我国文化市场问题的断想

关于我国文化市场问题的断想最近党的十四届六中全会关于社会主义精神文明建设若干重要问题的决定提出了社会主义文化建设的指导方针和建设目标。狠抓落实将是今后一段时期内全党全国人民的共同任务。在社会主义市场经济条件下，加强文化建设，不可避免地要碰到“文化市场...     

关于预见性问题的几点断想

关于预见性问题的几点断想朱德生一没有预见，便没有认识；没有预见，便没有科学。预见性是科学认识的本质特征之一。所谓预见，当然意味着要从现实存在的事物出发，又不囿于现实存在的事物；而是在洞察现存事物的本质和内在必然性的基础上，对其未来走向的把握。所以，“...     

关于外来文化影响问题的一些断想

近几年西方文化的广为传入和引进,激起了人们的极大关注。不少人表示怅惘或忧虑,也有人表示不满或愤慨,认为是西力文化——外来文化带来的冲击和影响,造成了一部分人的“信仰危机”;必须对其加以坚决抵制和阻止;否则将会冲垮马克思主义,导致不堪设想的后果。事情果真如此吗?笔者想随着人们的思索,提出一些很不成熟的断想。     

关于典型的共性问题

典型,是充分共性和鮮明独特个性的高度統一,是典型环境中的典型性格。那充分共性只有通过鮮明独特的个性表現出来,才是典型。那么典型中的“共性”,包含什么內容呢?吳調公先生認为“典型的共性不等于阶級性”,阶級性仅仅是“共性的主要內容”?胰凑J为,在阶级社会里,典型的共性,就是它的阶級性。除了阶級性之外,绝没有什么純粹的个性,或超阶級的人性,或者民族同性或国民共性等等。周天先生在《典型——阶级性与个性之辯証统一》一文中,对共性即阶级性这一論点,作了較好的論述。并批評了超阶級的个性論。周天先生說:“在生活中,純粹的个性是沒有的……个性只是     

人权问题断想

人权,是个伟大、诱人的字眼,又是个非常复杂的领域。在这个领域中,有着人民群众为求生存、自由、平等权利而同封建贵族和封建制度进行的殊死斗争;有着被压迫民族为求民族自决和解放而同帝国主义、殖民主义、霸权主义进行的正义斗争;也有着某些奉行强权政治的西方国家为了控制和支配第三世界特别是为了颠覆或和平演变社会主义国家而挥舞“人权”大旗,借以侵犯他国主权、干涉别国内政的不正当行径。罗曼·罗兰夫人谈到自由问题时曾发出这样的慨叹:“自由、自由,多少罪恶假汝以行！”人权问题何尝不是如此！在这个问题上,善     

关于学风的断想

１什么叫学风？５０多年前,毛泽东同志就说过：“所谓学风,不但是学校的学风,而且是全党的学风。学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题,是我们对待马克思列宁主义的态度问题,是全党同志的工作态度问题。”马克思主义的学风,就是“要使马克思列宁主...     

关于理论的断想

党中央号召全党要重视学习,加强学习,掀起学习理论的新高潮。学习理论学什么？当然要学马列著作,学毛泽东著作。但今天,尤其要学邓小平著作,还要学十五大文件。这些都是科学的、革命的理论。当前,我们的任务就是要联系实际,学好理论。这就不能不让我们思考一个问题：何谓“理论”？真正的理论是关于自然科学规律和社会发展规律的概括和总结,是其概念、原理的体系,是系统化了的理性认识。不能说人人都有理论,但不少杰出人物都有自己的理论。姑不说自然科学领域,且讲社会科学方面,政治的、经济的、文学的、艺术的、管理的、法律的…     

关于解放思想的断想

1、创新是一个民族兴旺发达的不竭动力。人类对真理的不断认识,人类对宇宙奥秘的积极探索,人类社会由低级到高级的永恒运动以及先人们诸多梦想亦或是幻想成为现实……,这一切无一不是人类勇于进取,锐意创新的结果。创新,首先是思想的创新、观念的创新。之后是理论的创新、体制的创新、科技的创新……最终转化成巨大的物质成果。创新离不开思想解放,没有思想解放,就不会有创新。     

关于典型问题的讨论综述

近几年来,文艺界在一些文艺理論問題的討論中(例如現实主义問題、历史剧問題等),或在剖析文艺形象的爭論中(例如《阿Q正传》、《金沙洲》等),都涉及甚至归結到对典型問題的不同理解。为了进一步对典型问題作广泛深入的討論,現将近几年来关于典型問題的討論进展情况結合个人的認識作一概述,供大家参考。关于典型与共性典型的共性問題探討最多。原因在于資产阶級“人性論”在这个問題上提出挑战,需要給予反击。同时,典型的共性关系到形象內容和作品思想,关系到对整个作品的評价。批判“人性論”,肯定了典型的共性不是抽象的“人性”,而是阶級性。由此要解决的新問題是:每个形象都具阶級性,典型形象在阶級性上有否特殊規定? 有人認为,典型的共性是阶級性的最集中、充分的表現,典型是阶級的代表。这类意見需要排除的困难是:①最集中、充分地表現阶級性,是否就是典型的共性等于某个阶級的全部阶級性?如果等     

关于学术研究的一些断想

关于学术研究问题 ,我谈一点感想 ,以就教于诸位方家。一、创新是学术研究的生命 :不管是自然科学 ,还是社会科学 ,创新是其生命。舍此 ,科学也就不可能发展 ,社会历史也就无法进步。因此 ,科学拒绝复制 ,忌讳重复建设 ,当然 ,更容不得剽窃。但是我们所见的现实学术界情况 ,并不令人满意。诸如学术腐败的尖锐指责不绝于耳 ,表现之一就是学术研究重复复制现象较为突出 ,这说明研究者的创新能力出现了萎缩 ,这无论是对社会 ,还是对个人都不是好事情。造成这种现象的原因是多方面的 ,但是 ,我们的学术体制问题应该是其中一个很重要的原因 ,比如…     

关于阿Q典型的阶级性问题

(一) 阿Q究竟是什么样的典型?自《阿Q正传》问世以来,一直在爭論着。从目前討論的进展看来,我們以为,如何正确地理解阿Q典型的阶級性問題,是理解阿Q典型性的关鍵之一。阿Q,就其阶級地位来說,是一个雇农。他沒有家,“也沒有固定的职业,只給人家做短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船”。他在人們的心目中,只不过是会說話的劳动工具;人們之于阿Q,“只要他帮忙,只拿他玩笑”,只有在“人們忙碌的时候,也还記起阿Q来,然而記起来的是做工……”。他的可悲的社会地位,我們无需多加說明,只要看看那段关于赵太爷不准阿Q姓赵的惊心动魄的描写就夠了:连姓赵都不准,还要挨打,受訓斥,赔酒钱,还     

中国近代史若干问题断想

中国近代史若干问题断想关威《资政新篇》表明太平天国要发展资本主义吗？《资政新篇》是太平天国后期由天王洪仁提出的改革计划，是中国最早主张发展资本主义的方案之一，在中国近代思想史上具有积极意义。但是由于《资政新篇》是作为太平天国后期的纲领性文件提出的，这...     

关于歌颂与暴露的断想

<正> 任何时代的文艺,都有个歌颂与暴露的问题。不能说旧社会只能暴露不能歌颂,也不能说新社会只能歌颂不能暴露。这个道理是明明白白摆在那里的:一是因为任何时代的生活都不是只有光明没有黑暗,或只有黑暗没有光明,而都是光明与黑暗的对立统一。只是这种对立的统一,新社会与旧社会有着不同的性质和不同的情况罢了。如果说,旧社会是黑暗王国中     

关于创造性实践规律的断想

1.马克思主义崇尚实践,不仅因为实践具有认识论的价值,更因其具有改造世界的功能。“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第19页)科学的实践观不应仅是“解释世界”的哲学,更为根本的应是“改造世界”的哲学。它不以形成对某一对象的认识为终极目的,将这种认识转变为行动,实现对世界的变革,才是它的根本追求。所以,不囿于认识论的狭小范围,从更为广阔的视野,注重实践改造世界的功能,着眼于揭示实践自身的特点     

关于新形势下人民内部矛盾的社会学断想

在改革开放的新形势下 ,在社会主义市场经济体制的建立过程中 ,新旧体制的转换 ,利益分配格局的变化致使人民内部矛盾的表现形式和特点与过去有很大的不同 ,产生了新的情况。只有从理论上认真研究这些新情况 ,才能在实践中提出切实可行的对策 ,进而妥善处理好人民内部矛盾 ,更好地落实“三个代表”重要思想 ,促进经济社会持续健康快速发展。本文拟从社会学的角度对人民内部矛盾进行思考 ,提出解决矛盾的对策。一、新形势下人民内部矛盾的表现形式和主要特点新形势下人民内部矛盾涉及面广 ,表现形式多 ,情况错综复杂 ,要正确处理 ,必须注意从…     

关于小说文体裂变的断想

小说文体是个相当宽泛的概念,它不仅包涵对小说传统的故事、人物、环境的理解,也包涵着语言的表达和艺术风格的表现形式及作家艺术感知方式与情绪意向。正因如此,文体的变化与发展就与小说的艺术追求紧密相关。应该说,它是主体精神发展的标志,又是主体与客体交互作用、结合的产物。以下,将对小说文体裂变作一些探讨,就教于同行。     

关于意志论研究的断想

意志问题,是极其重要的哲学问题和实践难题。能否正确地理解意志,不仅直接关系到人们能否科学地把握人的本质,建构完善的人学理论与社会历史观,而且直接影响到人们的人格修养和决策、实践的合理性。长期以来,我国理论界一般只是在批判唯意志论或论述自由与必然的关系时才涉及意志,时至今日,人们对意志的认识仍然停留在拒斥唯意志论和宿命论的水平上。至于意志的本质是什么,它与人类其它精神现象是何关系,意志在人类认识和实践中究竟起什么作用,人的意志的能动性、合理性如何,怎样对意志冲突进行规范,等等,学术界的研究尚待深入…     

关于城市群建设的若干断想

改革开放以来中国一直都在致力于城市群建设,对此我们可以从六五至十一五规划当中得到印证。但地缘之间的相近只是城市群形成的地理条件,如果相互之间不能够产生或发生密切的联系——尤其是经济上的联系,不能把它叫做城市群。与此相伴随的就是城市群边界、群内的城乡协调发展以及群内的合作问题仍需要做深入的理论探讨。