论文艺批评的“政治标准”——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年

文艺批评的＂政治标准＂是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中所提出的重大理论问题。该标准是对恩格斯所提出的文艺批评的＂历史标准＂的发展与改造,同时也是对于中国传统儒家文艺思想中＂文以载道＂等命题的现代转化。从恩格斯的＂历史标准＂到毛泽东的＂政治标准＂,文艺作品的＂真实性＂被＂政治性＂所取代;从＂文以载道＂到＂政治标准＂,儒家之＂道＂亦被＂政治性＂所取代。＂政治标准＂的提出,及其对于中国当代文学的影响,有利有弊。     

准确理解 完整坚持——重温《讲话》关于文艺批评的论述

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)关于文艺批评的论述,是科学的,完整的,是马克思主义文艺学中批评理论的重要发展。那些曾经在一段时间对它的非议、责难乃至否定的诸种言论,通通是错误的。孔子说过:“温故而知新。”在纪念《讲话》发表50周年之际,让我们重温《讲话》     

“传统”包裹着的“现代”——周作人的“启蒙”文艺批评

周作人的文艺批评一直以来都是一种独特的存在，它是那么“传统”却又如此“现代”，因而分析周作人1927年以前的文艺批评及批评思想，尝试探求它既“传统”又“现代”的缘由就显得尤其必要。周作人的文艺批评可在较为外在的形式、韵味层面和较为内在的思想内容两个层面上考查。他的文艺批评在文体形式、语言韵味及审美情调上更多地汲取了传统的养分，而在批评的内容和思想上由于对“人”的发掘和关注而更多地体现了其现代特征。此时周作人的基本批评心理和态度是指向社会与人的“启蒙”，而且从启蒙的角度看周作人的观点至今都发人深省。     

从对《飘》的评论看当代文艺批评从“一元”走向“多元”

新时期的关于小说《飘》的评论，据笔者掌握的资料，共有37篇，从数量上讲，这是《飘》的接受或批评史上评论量多的一个时期，比前四十年评论文章的总和还多。这种现象出现大致有四个原因：(一)社会稳定、经济发展，舆论气氛相对宽松，这些都有利于学术研究的开展；(二)70年代末浙江人民出版社对小说《飘》的再版在社会上引起较大反响，这时中央高层领导人邓小平同志的几句话使人们可以比较大胆地表达自己的观点，因而形成了一场对于小说《飘》的论争，在这场论争中就出现了15篇评论；(三)新时期通俗小说的复兴和国外兴起的通俗小说研究热促…     

关于文艺批评的标准问题——学习《讲话》札记

文艺批评的标准问题,是正确进行文艺批评的一个十分重要的问题。最近几年,文艺界对这一问题展开了讨论,提出了许多有益的意见。但对无产阶级文艺批评究竟需要什么标准,却是众说纷纭、莫衷一是的。这里就这一问题,谈谈重新学习毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》,引文均不再注明出处)中关于文艺批评的“基本标准”的论述的一点体会。     

坚持《讲话》精神繁荣文艺评论--纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年

专门系统论述文艺评论的政治思想家 ,毛泽东是中外第一人。毛泽东在文艺批评的政治标准问题上不是狭隘的政治标准论 ,也不是政治标准不变论。把政治标准变成阶级标准、斗争标准 ,没有在“政治”更为深广的内涵上予以理解 ,使政治标准蜕化为打人、整人的棍子、帽子和利器 ,是“误谈”毛泽东《讲话》的悲哀。批评标准问题关系到先进文化的前进方向、社会主义文艺的发展、党对文艺事业的价值导向等根本问题 ,邓小平、江泽民提出的“四项基本原则”“三个有利于”“三个代表”等实质上涵盖、包容了更深更广的政治思想文化标准。为着加强和改进文艺评论必须明确评论方向、拓宽评论视野、坚守评论良知     

科学的文艺批评的典范——重读恩格斯《致玛·哈克奈斯》

最近结合学习胡耀邦同志《在剧本创作座谈会上的讲话》,重读了恩格斯致玛·哈克奈斯的信,受到极大的启迪。这封信不仅理论见解精辟、论述深刻、意蕴丰富,而且坚持了文艺批评的科学的方法论,是马克思主义文艺批评革命性和科学性高度统一的典范。革命导师思格斯致玛·哈克奈斯的信,约写于1888年4月初。这封信的草稿,直到1932年,才在恩格斯遗留下来的文献资料里发现,并且第一次公开发表。玛·哈克奈斯是英国十九世纪八十年代具有社会主义倾向的小资产阶级女作家。她在八十年代创作出版了中篇小说《城市姑娘》,委托出版家亨利·查理德·维泽泰利     

爱伦·坡的“效果统一论”在《一桶白葡萄酒》中的应用

埃德加·爱伦·坡提出的“效果统一论”为短篇小说建立了指导性原则。短篇小说《一桶白葡萄酒》是这一理论与实践完美结合的代表作品。文章从主题、象征和反讽技巧以及自述式议论等方面论述了爱伦.坡是如何应用“效果统一论”的。     

为当下文艺批评开两张“处方”——纪念习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》公开发表四周年

习近平总书记在《文艺工作座谈会上的重要讲话》中,对当下文艺批评顽疾进行精准"把脉"的同时,也为消除种种怪象开出了两张内外兼治的"处方":一是"内治"文艺批评的责任担当与功利意识问题;二是"外治"文艺批评的中西理论资源问题。功利和人情如果过多过深地介入了文艺批评的操作,批评的公信力就很值得怀疑。在理论资源的接受上,不能套用西方理论来剪裁中国人的审美。     

习近平关于青年思想政治教育论述的科学意涵

习近平关于青年思想政治教育重要论述是将马克思主义经典作家青年学说与当代中国青年思想政治教育工作具体实践相结合,在继承和创新中国共产党历代领导人青年思想政治教育理论的基础上形成的科学理论体系,立意高远,意蕴丰富。从理想信念教育、中华优秀传统文化教育、法制教育以及生态文明教育等方面深入探索其科学意涵,对指导新时代青年思想政治教育工作具有重要意义。     

《老子》关于“和”的论述及其当代意义

2004年8月14日,首届全国“中华老子智慧与21世纪新文明研讨会”在北京中国科学院自然科学史所会议室召开,会议由北京“天地生人学术讲座”组织,有全国各地的数十位专家学者就“老子思想在21世纪新文明建设中的作用”的主题进行了发言和讨论。本文为部分专家观点摘录。     

海市梦寻——“重读杨朔”之二

在文艺为政治服务的观念驱使下,杨朔散文有自己独特的创造。在具体的操作程序中,选材与提炼、意境与氛围,是杨朔散文凸现其既定思想目标而又最具有独特性与创造性的重要环节。杨朔因此使自己散文创作的艺术追求适合了当时时代的政治要求,因而也就以其“形散神不散”和“寻求意境美”的“诗化”品格成为了“十七年”年散文的典范性文本。其影响是深远的,但正因为如此,也留下了无法否认的遗憾     

远去的“自由人”——重读刘震云的《一地鸡毛》

对《一地鸡毛》的文本阐释多停留于“新写实”的类型评价中，通过今天语境的重新阅读，作品在“反启蒙”的叙事策略中为我们讲述了一个知识分子在“权力意识”支配下自性逐渐丧失的寓言。     

列宁的思想政治教育党性原则及其现实启示——重读《怎么办？》一书

列宁的《怎么办？》一书系统地批判了经济派崇拜工人运动的自发性、否认政治斗争对无产阶级解放的重要性、忽视向工人运动灌输社会主义意识的必要性等谬论,全面阐述了思想政治教育党性原则的理论依据、主要内容、实践要求与重大意义等。重温列宁的思想政治教育党性原则,对于做好新形势下思想政治教育工作具有重要的现实意义。     

“使文艺和批评一同前进”——学习鲁迅关于文艺批评的论述

鲁迅对于文艺批评的见解,散见在他的一些杂文和专论中。本文归纳成四个问题:一、文艺批评的任务;二、文艺批评的态度;三、文艺批评的方法;四、对文艺批评家的要求。每部分都力求结合鲁迅当时批评界的状况和他自己的实践活动进行论述。     

正视颓废主义审美影响 强化文艺批评职能——“《20世纪末中国文学颓废主义思潮》研讨会”综述

中国社会主义文艺学会、安徽大学出版社于2006年4月29日在北京联合举办了“（20世纪末中国文学颓废主义思潮》研讨会”。原中宣部副部长、文化部部长、著名诗人贺敬之同志因故未能到会，但他对研讨会的召开极为关注并表示支持。会议由原中宣部文艺局局长梁光弟同志主持。到会的既有郑伯农、陆贵山、董学文、涂途、李正忠、徐非光、苟春荣等老一辈著名文艺评论家，也有《文艺理论与批评》主编陈飞龙、《文艺报》副主编张陵、《文艺报》理论部主任熊元义、文化部《艺术年鉴》副主编祝东力等一批中青年学者，《20世纪末中国文学颓废主义思潮》的作者张器友、吴家荣、唐先田等，安徽高校、社科院的部分理论工作者黄书泉、李传玺等也应邀到会。     

民族工作“生命线”的历史考量——《中国共产党民族思想政治教育简史》评价

正由徐柏才教授领衔撰著、民族出版社2013年出版的《中国共产党民族思想政治教育简史》(以下简称《简史》)一书,进一步充实了民族思想政治教育学的历史与理论基础,成为继《民族思想政治教育导论》之后     

陈云关于“怎样做一个共产党员”的论述

在党的历史上,陈云是比较早地和比较集中地对怎样做一个共产党员进行具体而系统论述的领导人之一。他不仅明确提出了共产党员的六条标准,而且着力阐述了怎样做才能成为一名合格党员的问题,为所有党员指明了前进的方向。重温几十年前陈云关于怎样做一个共产党员的论述,对于进一步推进全面从严治党和推动当前正在开展的两学一做学习教育无疑具有重要意义和有益启示。     

星空依然壮丽－重读郭小川的抒情诗《望星空》

郭小川是当代文学史上占有重要地位的诗人。他1959年创作的《望星空》是一首很能体现其诗学思想的优秀抒情诗,但由于处在特殊的年代,那奇异壮丽的色彩很快被政治批判的火药烟雾所笼罩,而当阴霾消散,遥望澄澈碧落的星空,它依然壮丽。     

百姓“喜闻乐见”：和谐社会的重要文艺理念——《讲话》之“经”与“权”的思考之三

我国当前文艺理念呈现多元化景观,文艺作品评价的标准多种多样,各自为政。而在"建设和谐社会"的年代,不同标准之间应该有异中见同的交汇点,这个交汇点只能是毛泽东《讲话》中"为中国老百姓喜闻乐见"的标准。近年文艺接受的典型事例已经显示,持意识形态标准评价文艺作品完全可以达到上下一致的喜闻乐见。从现代文艺大家到台港优秀作家也都做出了兼顾精英标准和"喜闻乐见标准"的创作业绩。在"建设和谐社会"的大目标下,经营百姓喜闻乐见的多元文艺,是不同种类文艺发展的必由之路。