浪费之风务必狠刹

随着我国社会发展和经济实力不断增强,党内一股奢靡、享乐之风悄然滋长,浪费现象十分严重。特别是在领导干部当中,要待遇、讲排场、比阔气风气尤甚。对此老百姓深恶痛绝。学习贯彻党的十八大精神,落实中央"八项规定",必须从狠刹浪费之风开始。要树立节约光荣、浪费可耻的理念,坚持以身作则、雷厉风行的作风和狠抓落实、坚持不懈的决心,以踏石留印、抓铁有痕的劲头把浪费之风抓下去,以实际成效赢得群众的信任和拥护。     

因风说俗

人们习惯把“风俗”二字当成一个完整的复合词来看待和使用，但我总觉得风与俗之间还是大有区别的。汉《地理志》曰：“凡民函五常之性，其刚柔急缓音声不同，系水土之见气，故谓之风；好恶取舍．动静无常，随君之情欲，谓之俗。”用今天的眼光来考察，这种让择已不能完全真实地反映现实生活了。先说风。街上引人注目、效法的对象流行起来，这是风；这“热”那“热”，也是风。风能在短时间内在广泛的领域中形成一种有声势、有影响的潮流，推动着、裹挟着人们身不由己地随波逐流。风往往来得急去得快，风行之日．热闹非凡，风去之时，冷落非…     

收藏知识 观赏石的收藏

我国玩石、藏石之风可谓历史悠久。如今,随着百姓生活水平和文化素质的不断提高,玩石、藏石之风逐渐遍及全国。观赏石也称奇石、雅石,大致可以分为:造型石、纹理石、矿物晶体石、硅化石、戈壁石、生物化石、事件石、纪念石、文房石、天然国画石等。     

舜家族与季风观测

竺可桢在《中国气流之运行》中说:“中国为季风候区域,冬季风向偏北,夏季风向偏南,季节更始,风信随之转易。……夏季风来自南海,与温暖润湿之气流相携并进,故其来也,雨泽丰沛,以在中国东南部份润湿为尤甚。是以中国居民春耕之早迟,寒衣之御藏,皆以季风之消长是视。”我国是一个农业古国,在史前时代农业就极为发达,特别是东南地区,例如浙江余姚河姆渡遗址中便发现有距今近七千年之遥的大量稻种及用于耕作的骨耜。为此,早在史前时期,我国先民就极其重视季风的观测、预报。其中东夷民族中的舜家族,拙见以为就是一个世以观测季风为职守的家族。《左传·昭公八年》载史赵之言曰:“瞽幕至于瞽叟无违命,舜重之以明德。”传说幕为舜祖,瞽为舜父,幕、瞽、舜三人历为史家所称道,本文所谓舜家族即以他们为主。幕的事迹是能听“协风”。《国语·郑语》谓:“夫成天地之大功者,其子孙未尝不章。……虞幕能听协风,以成乐物生者也。”何谓“协风”?古训协风为“和风”、“融风”;丁山先生则曰:“脅之本谊,即象征众来并进,千耦其耘形,脅风,盖利于农耕之风也。”(《中国古代宗教与神话考》)说皆不误,不过笔者     

茅盾致黄萍荪的信

萍荪先生:惠书敬悉。《越风》亦已收到多期,谢谢。所以至今未有拙稿奉政者,初因人懒事冗,继则屡读《越风》,拜佩之余,自觉素所习惯之劣作似皆不合《越风》之体裁,遂不敢下笔。承示以小品文可充篇幅,然弟所写之所谓小品文者,类皆空洞,无关掌故,《越风》中忽见此种文字,未免不伦不类。久久无以报命,原因不过如此。说来可笑,然而弟则     

萝卜蘸酱上餐桌 庆丰包子小一号 全国地方“两会”成作风新规检验场

<正>中央提出改进会风等"八项规定"后,节俭办会成为良好的风气。随着一年一度地方两会的召开,各地"务实、节俭、高效"之风吹拂会场内外,引发了广泛关注和好评。2012年十八大之后,改进工作作风、密切联系群众的八项规定随即出台,掀起厉行节俭、整治会风文风的新风尚。2013年召开的地方及全国两会低调简朴,为民众观察这股清明之风提供了窗口。曾有分析人士担心"八项规定"不能持久。但一年多来,中央又推出一系列条例办     

唐代诗人对《风》《骚》语典接受之管窥

唐代诗人熟谙《风》《骚》中的词语、语句及典故,在诗歌创作过程常常会为诗人所接受,成为自己诗歌的有机组成部分,从而发挥文学的积极作用。大凡唐代诗人,没有一个未受过《风》《骚》精神的熏陶。在他们的诗作中,人们总是可以或多或少地见到《诗经》与《楚辞》语典之身影。唐代诗人对《风》《骚》语典的接受极其认真、普遍而广泛,犹如江海,不胜尽勺。仅举《诗经》＂飞蓬＂＂黍离＂＂甘棠＂与《楚辞》＂摇落＂＂惆怅＂＂木叶＂之部分语典,粗窥唐代诗人对其接受之概况,以收管窥见豹之效。     

康乾盛世与奢靡之风

康乾盛世与奢靡之风李景屏康乾时期是中国封建社会最后一个盛世，但由于封建体制的制约，大量社会财富流向非生产领域；在畸型消费的刺激下，奢靡之风席卷着大清帝国的上上下下，盛世的根基渐趋蛀空，帝国的大厦最终倾倒。一、封建体制对社会财富流向的制约康乾时期的清帝...     

魏晋名士放达之风渊源探略

魏晋名士放达之风的渊源可概括为三东汉后期以至曹魏以来用人思想的通达魏晋“反儒慕道”之风与儒学的衰微;少数民族开放通脱文化的影响。这三源在玄学的支撑之下,随着政治压力等外部因素的出现,推动了魏晋名士走上“放达”的道路。     

唐宋牡丹诗词的主题嬗变及其历史文化内涵

唐宋时期，牡丹玩赏之风日盛，以牡丹及牡丹玩赏活动为题材的诗词作品也大量涌现。唐五代北宋牡丹诗词，以赞美牡丹之美艳、歌咏牡丹玩赏活动之繁盛热闹者居多，只有少数篇章对于牡丹及与之相关的奢侈之风进行了批判。中唐以后，牡丹渐成文人士大夫日常生活的重要组成部分，牡丹的生命形态与文人士大夫的命运遭际之间存在着某种同构关系，藉歌咏牡丹以抒写人生感慨的作品频频出现。宋室南渡以后，牡丹诗词主题发生了深刻嬗变，家国之恨成为最重要主题，唐宋牡丹诗词因之具有了深刻的历史文化内涵。     

毛泽东为曹操翻案：冤案要翻

1959年,史学界、文学界突然掀起了一股沸沸扬扬的为“曹操翻案”之风。这股浪潮幕后的最大推手,当属毛泽东。     

宋仁宗朝谏官活动与怪奇文风研究

宋仁宗朝谏官振职,成为仕宦捷径。受谏官活动影响,士人谏诤精神高涨,同时也刮起一股沽名徼进之风。谏官存在"立异为心"的不良风气,谏官"立异"行为为士人所仿效,浮薄士人为求虚名,标新立异,刻意显示自己与众不同,通过求奇求怪惊众取誉,士人中出现怪奇之风。仁宗朝以范讽为首的"东州逸党"、庆历年间石介主盟太学后的"太学体"等怪奇士人风气和文学现象都与之相关。     

“赋、比、兴”是中国古代精神文化最常用的基本表达方式

“赋、比、兴”是前人总结中国古代第一部诗歌总集“诗经”的艺术手法和艺术创作经验而提出的一组概念。最早见于《周礼·春官》 :“太师……教六诗 :曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰颂”。又见于《毛诗大序》 ,但有所不同 ,《毛诗大序》改称“六诗”为“诗六义”。经学家孔颖达在《毛诗正义》中解释说 :“风、雅、颂者 ,《诗》篇之异体 ;赋、比、兴者 ,《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之所用 ,风、雅、颂是《诗》之成形 ,用彼三事 ,成此三事 ,是故同称为义。”理学家朱熹也认为 ,风、雅、颂是“三经” ,是“做诗的骨子” ;赋、比、兴…     

制度落定了 “四风”就刹住了

<正>公权力是人民意志的集中体现,它不是领导干部的私权私域、更不是封建社会的"黄袍加身"。在全党开展以反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风为主要目标的党的群众路线教育实践活动目前已经进入了整改阶段。经过近半年的教育实践活动,整治"四风"活动取得了阶段性成效。目前群众期盼的就是将反对"四风"活动形成长效机制,     

三国时期重大决策前的讨论

三国时期战乱频仍,重大军政决策之前的讨论是极为必要的军国大政.为此,设立了讨论问题、参与决策的专门职官和朝议制度.三国时期之所以形成朝议讨论之风,既有客观因素,也与君上下共同努力、相得益彰有着直接关系.魏蜀吴三国中,曾魏政权对决策前的讨论最为重视,也相应地采取了许多求贤、鼓励直谏措施,西晋代魏决策前讨论之风也相承下来.而吴蜀却先后而亡,且都并入魏晋.     

讲品位讲格调讲责任 抵制低俗庸俗媚俗

中国记协新闻道德委员会2017年12月6日召开'坚决杜绝炒作明星绯闻自觉抵制低俗庸俗之风'专题评议会,组织新闻道德委员会委员围绕报道案例,剖析成因危害,探讨治理举措,引导新闻媒体和新闻工作者讲品位、讲格调、讲责任,自觉抵制低俗、庸俗、媚俗,更好担负起新的文化使命。一、炒作明星绯闻隐私、报道低俗庸俗问题时有发生与会委员认为,广大新闻工作者坚决杜绝炒作明星绯闻隐私、自觉抵制低俗庸俗之风,是新时期做好文化娱乐报道的基本要求。     

论姜夔《续书谱》的书法美学批评思想

姜夔的《续书谱》从道德批评转为美学批评,薄唐人法度而尚魏晋之风,并形成一系列与之相辅的切实简明、深契事理而又灵动辩证的理论,在宋代书论史上承上启下,真正树立起"宋人尚意"的里程碑。     

从自然气象看世间万象——中国传统文化中的气象研究

在中国传统文化视野中，风雨雷电、霜雪露雾等常见的自然气象被赋予了审美的属性，应和着世间万象，具有丰富的文化意蕴。甲骨卜辞、《诗经》、中国古代典籍与文学作品中对自然气象的描写，既是自然现象之记录，又是社会意蕴之表征。古人以风、雨、露、云等自然气象喻父母与天子之恩泽，以瞬息万变的气象意象阐发生命意识之哲思。     

民以“实”为天

一句“民以食为天”家门户晓，此乃民众对物质的需求而言的。若从民魂、国魂塑适而言，应该说：民以“实”为天。“实”者，忠诚老实、勤劳踏实、凶俭朴实，这是中国人民一贯崇尚并始终保持的优秀品质。对于老百姓来说，“实”与“食”同样是至关重要的。一个国家乃至一个地方，大兴求真务实之风，系民之福；吹牛浮夸之风甚行，乃民之祸。办一切事情以“人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应”为出发点，就是实践民以“实”为天，并因此顺民心、合民意、得民助；后之，脱离实际，就会噩生民心，最终导效脱离群班…     

青岛奥运之风劲吹韩国

青岛奥运之风劲吹韩国. 4月30日,在韩国清州艺术殿堂开展的"相约奥运、扬帆青岛"图片、书画展,为青岛赴韩国大型城市推介活动拉开了帷幕.