回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑——北京有关单位的伊斯兰教汉文藏书(续四)

天方三字经注解 [清] 刘智著 [清] 袁国祚注同治九年(1870)镇江清真寺刊本,一册;北大藏木书名作《天方三字经注解浅说》。(民族宫、北大) 续天方三字经(附《天方三字幼义》) [清] 刘智著 ①清代刻本(北图)     

回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑

二、汉文伊斯兰教教义、哲学 正教真诠 王岱舆著 ①同治十二年(1873)锦城宝真堂刊本,五册(民族宫) ②清刊本,四册(民族宫) ③镇江西城外清真寺刊本,一册(民族宫) ④1922年牛街清真书报社发行本,104页(东四寺、世宗所) ⑤1944年夏成都铁华锋重刊本(民族所)     

回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑——北京有关单位的伊斯兰教汉文藏书(续三)

清真教考 孙可庵撰1921年北京清真书报社重刻本,一册经;前附《圣谕广训》。(北图、北大) 回教考 [清]白铭庵著①清刊本。(民族宫)②1909年西安碑林石印局。(经学院、民族     

清江清真寺现存清代碑刻的初步研究

清江清真寺现存两方清代的碑刻，一为乾隆五十七年（1792年）的禁谕碑，一为同治九年（1870年）的《重修清真寺大殿碑记》碑，文章公布了这两篇碑记文字，并作了初步的研究。     

陈宝箴《南学会开讲第七期讲义》辨误

中华书局2003年版《陈宝箴集》第三册收录有陈宝箴《南学会开讲第七期讲义》一文。文中关于天津教案始末的论述,存在时间记述上的讹误。商务印书馆2019年版《陈宝箴年谱简编》正是以此文为据,得出陈宝箴于同治八年正月因天津教案在保定面谒曾国藩的结论。通过细梳天津教案发生的时间及陈宝箴、曾国藩、方宗诚三人从同治七年至同治九年的行程与交集,可以得出结论,即陈宝箴从方宗诚处得知天津教案内幕的时间是在同治九年九月二十五日方宗诚抵京后,闰十月离京赴天津前,并非陈宝箴“北行入都”之时。     

戴良别集版本源流考辨

戴良别集一名《九灵山房集》，一名《九灵山房遗稿》。《九灵山房集》今存单行本有明正统十年刻本、清乾隆三十七年重刻本等，丛刊本有《四库全书》本、《四部丛刊》本、《金华丛书》本等。《九灵山房遗稿》单行本有清同治十二年重刻本，丛刊本有《金华丛书》本等。戴良别集诸多版本其实一个来源，即明正统十年原刻本，其余各本皆由此出。     

我国大学学报史考

我国大学学报创刊于何年,过去说法不一。一般认为创刊于三十年代,也说创刊于四十年代。据一些史料记载,我国早期大学学报始创于一十年代末,蔡元培先生是我国早期学报开创人之一,鲁迅先生曾亲笔为北京大学国学季刊创刊号封面绘制图案。(见封二照片) (一) 我国早期大学学报是在“五四”运动前后,特别是在五四运动后,随着中国新文化运动的兴起,陆续创办起来的。创刊最早最有影响的是在五四时期新文化运动的中心——北京大学,“北京大学月刊”是北京大学出版的第一个学术刊物,也是全国大学出版最早的一个刊物,它创刊于五四前夕的1919年1月。和北大月刊同时间出版的有北大新潮月刊,是该校学     

关于世界近代史中的几个问题的商榷——读北京师范大学世界近代现代史教研组编著的《世界近代史讲义》后

读完《世界近代史讲义》后,从中学到不少东西。这部讲义有不少的优点,并有独到见解。 首先,这部讲义的史料比较丰富,并且以马克思列宁主义的科学观点系统的叙述和分析了世界近代史第一时期(1640——1870年)的重要事件和历史人物,特别是讲义根据世界近代史是资本主义发生、发展和衰亡的历史这一基本体系,简述了资产阶级和人民羣众同封建制度的斗争,无产阶级和一切被剥削劳动羣众同资产阶级的斗争的过程。     

略论曾纪泽、李鸿章关系

曾纪泽(1839—1890),湖南湘乡人,字劼刚,大学士,勇毅候曾国藩长子。由二品荫生于同治九年(1870年)引见,“奉旨以员外郎用,戲分户部”蹇谕ㄉ毯?时代风会转变,中外交涉日益纷繁。曾国藩历任两江总督兼南洋通商大臣、直隶总督兼北洋通商大臣,曾纪泽     

明代固原州志及其史料价值

明代的《固原州志》,现存两种版本:嘉靖十一年刻本(以下简称《嘉志》)和万历四十四年刻本(以下简称《万志》)。这珂种志书资料丰富,内容翔实,对宁夏地方吏志的研究,具有一定的参考价值。 《嘉志》分一、二两卷,线装二册,连时面共一一八页,是现存固原最早的志书。篡修者杨经,据《嘉靖宁夏新志》载,是宁夏人,嘉靖五年进士,曾任大名府推官(正     

现存《新刻金瓶梅词话》为《金瓶梅》初刻本新考——兼论其最终刊刻完成时间

梳理现存《新刻金瓶梅词话》是否为《金瓶梅》的初刻本相关论述,双方不少分歧属于对个别文献解读的仁智之见,沈德符所见“吴中刻本”就是《金瓶梅》的初刻本则是在不断讨论中形成的重要共识。实际上,解决这一问题的关键在于确定现存《新刻金瓶梅词话》刊刻完成时间以及沈德符“金瓶梅”条所记其得见“吴中刻本”时间。根据避讳情况,现存《新刻金瓶梅词话》刊刻完成在万历四十八年(1620)九月至天启元年(1621)正月之间;根据沈德符生平及其与丘志充交往情况,其得见《金瓶梅》初刻本并撰写“金瓶梅”条时间亦为万历四十八年。文献记载与实物证据的交叉重合,充分证明现存《新刻金瓶梅词话》就是《金瓶梅》初刻本,其最终刊刻完成时间为万历四十八年年底。     

薛冈《天爵堂笔余》记《金瓶梅》事新考

薛冈《天爵堂笔余·卷二》有一则记载《金瓶梅》早期抄本流传和刻本问世的重要资料,以往诸家所考均有未逮未确之处。经深入考索,得出了更加切实的结论:薛冈在京看到文在兹见示《金瓶梅》抄本的时间应在万历二十九年(1601年)七月至三十年(1602年)九月之间;包士瞻是在万历四十七年(1619年)春就任德州判官路经苏州时购得《金瓶梅》刻本的,这也是《金瓶梅》刊刻面世的下限;包士瞻、薛冈所见《金瓶梅》刻本应为现存的《新刻金瓶梅词话》刻本。     

青海藏族近现代史论略

鸦片战争以还,由于各帝国主义列强的侵略和清朝政府对外实行屈膝投降政策,签订一系列不平等条约,不惟使我们可爱的祖国沦为半殖民地的地位,而且青海地区也遭致帝国主义的侵略。1870年(同治九年)11月,沙皇俄国派它们总参谋部的尼·     

西南大学图书馆藏稀见古籍述略

西南大学图书馆收藏古籍16万余册,其中善本古籍2万余册,普通古籍14万余册,在西南高校图书馆中名列前茅,文中遴选该馆部分宋元明清刻本、稿钞本、外国刻本等珍贵古籍,以时代先后为序,在著者版本行格题跋藏印等方面略加疏说,与各位同行共同交流学习。     

《桃花扇》版刻源流考论

《桃花扇》问世之初,主要以抄本形式广泛流传。康熙间介安堂刻本是《桃花扇》现存刊刻年代最早的刻本,也是其后所有刻本的祖本,刻印精良。《古本戏曲丛刊》和《续修四库全书》所收录的《桃花扇》的底本,是国家图书馆所藏的康熙间两函八册本,但该本存在很多缺陷和错误。《桃花扇》最晚近的刻本是刘世珩(1874-1926)在清末民初主持、组织刻印的暖红室《汇刻传剧》本,并先后进行了多次校刻。     

美国保守主义发展的各个阶段(下)

(三) 保守主义在内战以后是在纯粹资产阶级基础上和新形势下复兴的。同它发展的整个第三个历史阶段期间(1870—1920年代)一样,它的使命是神化和保卫日益具有垄断性质的大工商业和金     

从稿本到刻本:《抑斋日记》版本衍变考察

四川大学图书馆藏有清人武谦《抑斋日记》稿本一部二十四册、抄本一部一册、刻本一部一册，清晰显示了该日记从稿本到刻本的衍变。将三种形态的日记文本进行比对，发现在版本转化过程中，稿本中特有的文献因素和部分有价值的史料内容被剥落，文献的体例由以“时间”为纲转化成以“类目”为纲，而抄本中的批注、浮笺、圈点等，则具体揭示了这一转化过程。借此样本，可以一窥文献形制在转化过程中的沿承和变化。     

郭华榕著《法兰西第二帝国史》简介

法兰西第二帝国史的研究在我国是一项空白,即使在国外,用马克思主义观点进行这一研究的著作也尚未问世。郭华榕的《法兰西第二帝国史》(即将由北京大学出版社出版)不能不说是一部开拓性的著作,是对法国史研究的一大贡献。《法兰西第二帝国史》所着重叙述的是改革,所集中探讨的是法国走向现代化的道路。第二帝国(1852—1870)是法     

古今字、通假字、异体字处理疑义

目前,高等学校中通行的古代汉语教材,是王力主编的四册本《古代汉语》(以下简称王本)和郭锡良主编,王力审订的三册本《古代汉语》(以下简称郭本)。这两部教材的高质量,举世公认,无用赘言。然而我们亦不必为贤人讳,这两部教材还有值得商议之处。本文仅就古今字、通假字、异体字的处理略抒管见。 古今字、通假字、异体字的处理,是古代汉语教学贯彻历史主义观点的重要方面。过去,王本旧版对三类情况未加区别,一概注为“某同某”。1981年版对此作了重要修订:古今字,注为“某,后来写作某”;异体字,注为“某同某”;通假字,“某,     

关于唐代定户等及户令中几个问题的研究

本文拟根据史籍中及吐鲁番出土文书中的史料,讨论关于唐代定户等及户令中的几个问题。一唐代三等户和九等户始于何时《通典》六《食货典六·赋税下》(《册府元龟》四八六《邦计部·户籍》略同此):(武德)六年三月令:天下户,量其资产,定为九等。至九年三月诏:天下户,立三等未尽升降,宜为九等。