论师陀短篇小说集《果园城记》中的人物形象

师陀是中国现代文学史上一位自觉追求文学独创性的作家,1946年其短篇小说集《果园城记》的出版让他在文坛上享有盛誉,在这部短篇小说集中作者用一种诗意的叙事方式围绕果园城讲述了一个个亲切又凄凉的故事.作者着重分析师陀《果园城记》中的人物形象是游走在爱情边缘的女性,孤独不得志的知识者和卑微坚忍的小人物,并探究人物悲剧命运的根源及作家独特的叙事风格.     

“情感折射”与“感物兴怀”:中西方表现理论之同异

西方浪漫主义文学理论形象地把文学比喻为"镜与灯",作家就是不断在镜里模仿、在灯中表现的创造者;中国的文学批评传统则崇尚情感的自然表达与表现,以期实现"物我合一"。中西两种诗学均侧重情感的自然流露,同时也各有其特点。     

乡土中国的“思与诗”——重读师陀的《果园城记》

《果园城记》是师陀在抗战期间于上海怀想故土写就的一组诗化小说。作家立足于果园城的各类生活样式,从文化检视和人生审美的双重角度出发,通过情调结构、象征隐喻、意象组合、以文作画等诗意的笔法实现对国民精神和乡土文化的理性烛照,并越过批判的表层,从精神深层透视乡土中国的生态相与生命本真,表达了对人性、对中国命运的现代化探究和人类困境的哲理思索。《果园城记》富含着哲思与诗性,并且"诗"推进了"思","思"强化了"诗",使两者达到了高度融合。     

重返"果园城"--师陀《果园城记》解读

师陀的短篇小说集《果园城记》通过一个还乡的知识者“我”的所见、所闻、所感,写出了小城在衰落过程中出现的 人、景、物、事,凸现了复杂的情感体验、生命意蕴和含蓄深沉的美学理想,文笔优雅明快,诗意盎然,使“果园城”成为中 国现代文学中又一座著名的“小城”。     

郭沫若现代诗论新论

郭沫若的现代诗论主要包括“自我表现”说和“自然流露”说两部分内容 :前者认为诗歌是“自我”情感的抒写和人格的表现 ,后者认为“自我”的情感与人格在诗歌中应该是以“自然流露”的形式表现出来的。它既是应新诗发展的需要和时代的要求而产生的 ,又是对中西诗论创造性的转化。它对中国现代诗论和新诗的发展均产生了积极的影     

从弗洛伊德的人格理论透析林道静的女性意识

在建国十七年的小说创作中,杨沫的小说《青春之歌》无疑是一部具有广泛影响的"经典性"文本,具有特殊的政治意义和独特的艺术魅力。如今我们摆脱政治制导的羁绊再来回眸这部作品,可以看见一位女性作家具有的独特的温情、柔顺和细腻的情感流露,这种流露随着主人公林道静的个人价值与爱情观念的转变,向我们展示了特定时代的强烈的女性意识。本文通过弗洛伊德的人格理论透析林道静情爱思想和生存价值,挖掘作品中折射出的女性意识。     

从自然情感到审美情感－－曹雪芹创作情感活动研究

从创作心理学看 ,作家的创作情感活动是一个由自然情感到审美情感的转换过程。探讨曹雪芹创作《红楼梦》中的这种情感活动 ,即储存在曹雪芹记忆中的过去 ,由于时空的距离 ,使他能够在平静中重新唤醒 ,再度体验过去曾经留在心灵深处的感情印迹 ,而正是这种唤醒和体验调动起他的审美情感和审美想象 ,从而使自然情感升华到对人生宇宙、生命存在的终极价值的领悟 ,完成了从自然情感到审美情感的创造     

平民视角与文人情怀--评贾平凹的小说创作

贾平凹一直以平民作家自居.平民视角是他自觉的选择,而文人情怀也在小说中一贯流露.他不仅书写着平民、中国文化走向现代化的路程,也书写着自己走向现代化的脚步.他的道路有借鉴意义.     

试论郁达夫小说的审美追求

郁达夫的小说立足于展示作家自我经历和内心隐秘,奉行非功利、非道德的唯美主义文学观念,重视情感的自然流露和内心的情绪体验.在美学范畴上,他主张文学作品都是作家的自叙传,有别于鲁迅、茅盾等注重主客体交融的现实主义美学范畴,属于主观表现的浪漫主义美学范畴.     

中国影响论的影响——马华文学的中国情结

作为一个以中文书写、创作主体与接受群体又绝大多数是华人的文学系统,马华文学的确很难摆脱中华民族文化的影响。马来西亚华人自然也受到“中国”的影响,从中国飘洋过海而来的祖辈们把“中国”的记忆传递给下一代,并且一代接一代地传递下去,因此,它无法)开与中国文化藕断丝连的关系。中国情结在马来西亚华文作家群中是一种相当普遍的现象,多数表现出作家对中华文化丝丝缕缕割切不断的牵连。不同的是,有的流露于言谈举止、气质神采之中,而有的则化成字里行间的情愫。     

吴国历史与扬州城市性质刍议

"邗城"的涵义与江岸无关,而与吴国人对刀剑的神秘崇拜有关,"邗"字乃吴国人特殊钟爱,吴王自称邗王。邗城是吴国在江北的桥头堡,是吴国向北发展的大本营。考古证明吴国的核心地区长期在镇江,直到吴国后期核心地区才东移。邗城在吴国政治军事格局中始终有举足轻重的地位。邗城营建历史比吴王夫差开凿邗沟早很多,关于扬州建城2 500年的结论有待推敲。     

城市形象与城市文化建设刍议

城市形象是城市精神风貌的具体表现,是城市总体的特征和风格。城市文化是地域文化的集中表现,是城市形象产生的根源,城市形象的塑造要从城市的自然历史条件出发,尊重城市文化,从“硬件”和“软件”方面对城市形象加以塑造。研究城市形象与城市文化,为城市形象定位和把握城市文化脉络的走向提供参考。     

找寻久远的记忆：－从《长恨歌》看王安忆和张爱玲的相似性

王安忆的《长恨歌》表现出与张爱玲小说的相似性。《长恨歌》是以一个女人的一生来描述上海这座城市的长篇小说。小说从“生命的韧性”和“人生的安稳”两个方面表现主人公王琦瑶的人生,并进而归纳对这座城市的认识。这与张爱玲小说的思想倾向相契合,它们都来自女性的经验记忆,表达了一种深刻的女性心理。     

虚拟城市：城市空间的数字化重构与城市文化的体验式传播

虚拟城市是利用多感知通道融合的虚拟现实技术建构的虚拟空间,是城市空间向网络空间的拓延。城市空间是承载城市文化的载体,城市文化的个性气质、城市文化内涵以及城市文化的核心价值,都是在城市空间中发生、发展和展现的。伴随着城市空间从围墙而城到数字虚拟城市的形态变化,城市文化的传播方式也由身体＂历＂行、语言传播、影视传播等传统媒介的传播方式走向数字媒介的网络传播方式。与传统媒介下的城市文化传播方式不同的是,虚拟城市空间创造了一种动态全息的、互动参与的、感官沉浸的体验式传播方式,是数字媒介技术条件下城市文化面向世界的体验式传播的新途径。     

中东铁路开通前牡丹江地区城市发展概述

城市是一个国家或地区发展水平的表征.中东铁路开通以前,牡丹江地区城市的发展经历了古代城市发展的两个高峰和近代城镇的肇兴两大阶段,并呈现出旋生旋灭的特点.     

月牙泉观光农园旅游形象策划

本文结合西部特有的条件提出敦煌市月牙泉观光农园旅游形象构建的方案及市场营销策略 ,塑造当地独特的旅游环境 ,从而建立该类旅游项目的开发思路。     

小村庄，大天地：关于梅庄的“生存寓言”——论黄建国短篇小说集《谁先看见村庄》

黄建国的小小说有着独特的感染力.他的短篇小说集<谁先看见村庄>在梅庄这个处于中国现代性进程的文化空间中,展示了一个关于"存在"的多元化"寓言"世界,显示出"入乎其内,超乎其上"的写作立场和对现实品格的执著追求.     

"芝麻开门"的绵绵回响——论中国的"识宝"故事

中国的"识宝"故事是一个在我国民间经时历岁、流传数千年而不衰的故事类型,往往带有鲜明的时代性和地域性特点.它从一个侧面也反映了人与自然、人与社会之间关系的一种意识形态,巧妙地运用、调动多种艺术手段,烘托情节,深化主题,展示出一种独特的艺术魅力.     

城市色彩及其规划设计

色彩是城市的霓裳,城市色彩是指城市公共空间中所有裸露物体外部被感知的色彩总和。城市色彩的效能主要体现在影响人居质量、凸显城市形象、展现城市特色、提升城市品位等方面。城市进行色彩规划要注重整体和谐、体现以人为本、符合地方文化特色及服从城市功能区分,等等。     

城市色彩及其规划设计

色彩是城市的霓裳,城市色彩是指城市公共空间中所有裸露物体外部被感知的色彩总和。城市色彩的效能主要体现在影响人居质量、凸显城市形象、展现城市特色、提升城市品位等方面。城市进行色彩规划要注重整体和谐、体现以人为本、符合地方文化特色及服从城市功能区分,等等。