历经世纪风雨炼铸暨南精神

弹指挥间,暨南大学即将走过百年,在这一个世纪的奋斗和发展历程中,从南京到广州,暨南五次播迁,栉风沐雨却奋勇前行;从三落到三起,暨南几经沉浮而自强不息,始终屹立于时代的潮头浪尖。回顾暨南百年,我们看到,是一个世纪的沧桑炼铸了今日的“暨南精神”,又是“暨南精神”铸就了今     

暨南大学兴办高等华侨教育的历史回顾与展望

发轫于２０世纪初叶的中国高等华侨教育，已经走过了一条坎坷与辉煌的历程。暨南大学素称“华侨最高学府”，她的前身暨南学堂创办于清光绪三十二年（１９０６），这是由中国政府创办的第一所华侨学校。经过几代暨南人的辛勤耕耘，建校９２年来，暨大已发展成为中国对外办...     

论井冈山精神与中华民族自强不息的精神

自强不息是中华民族精神的重要内容。井冈山精神6句话24个字的科学内涵里尽管没有“自强不息”这四个字,但每句话都包含了自强不息的精神,井冈山精神与中国优秀人文精神有着深厚的人文渊源关系。自强不息的民族精神与井冈山精神,作为精神文化和意识形态,不仅具有继承性特点,还具时代性和实践性的特点。它们都会在新的时代实践中得以发展,新时代的伟大实践又赋予其崭新的内涵和表现形式。     

端方与暨南学堂

暨南学堂的创办是２０世纪初叶特定历史条件下的产物，端方为暨南学堂的创办与发展做出了特殊贡献。可以说，没有端方就没有暨南，端方是一位在暨南校史上打下了深深印记的人物。     

"暨南精神大讨论"理论观点综述

时光如水,岁月不居,弹指间,暨南大学已经跨越了百年沧桑。百年暨南,三落三起,然弦歌不辍;世纪学府,五次播迁,而薪火相传。在百年的办学历程中,我们开创了独特的侨校办学理念,积淀了深厚的文化底蕴,形成了我们自己的大学精神——“暨南精神”。什么是“暨南精神”呢?经过半年来的“暨南精神大讨论”活动,我们综合广大师生对“暨南精神”的理解,将其主要内涵提炼概括为“声教南暨,协和万邦;忠信笃敬,爱国爱校;兼容中外,和而不同;愈挫愈奋,弘毅自励;知行合一,勇于创新”。一、声教南暨协和万邦纵观暨南百年发展史,“声教南暨,协和万邦”始终是…     

论作为武术精神的自强不息

自强不息是中国文化中内含的纵向进取精神,这种精神被中国人作为一种强劲的民族精神而流传百世。中国传统武术吸纳蕴含了这一文化内核,形成了颇具特色的武术精神。这种精神可以从“自”、“强”、“不息”三个方面进行分析。作为武术精神的自强不息具有重要的现实意义。     

百年暨南人物志——何炳松

何炳松(1890-1946),字伯臣,又字柏丞,浙江金华人。著名教育家、历史学家。1935年6月何炳松临危受命任国立暨南大学校长,直至1946年5月调任国立英士大学校长,执掌暨南大学校政达10年之久,历经“孤岛”时期、建阳时期和复员回沪时期,锐意革新,主持暨南的改革、南迁、复校,将暨南大学办成了与清华大学、武汉大学、中山大学相提并论的高校,是对暨南大学的发展影响最深的校长之一。目前暨大所用校训“忠信笃敬”为何炳松所题写。1912年,何炳松毕业于浙江高等学堂,并于当年公费留学美国,入威斯康辛大学。1915年获得学士学位。同年转入普林斯顿研究…     

论儒家“自强不息”与社会主义核心价值观

"自强不息"作为儒家文化的一个经典理念,它具有独特的时代内涵和伦理精神品格。自强不息的时代内涵是:古代自强不息,侧重于个体的自强修养;近现代自强不息,侧重于民族自强和国家自强;当代自强不息,即是全体国民为建设中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗。儒家自强不息的伦理精神品格体现为刚健品德、仁爱美德、独立人格意志、宽容和谐精神及积极进取精神。弘扬儒家自强不息精神,对培育和践行社会主义核心价值观具有重要的现实意义:要引导人们加强自身道德修养,为培育和践行社会主义核心价值观奠定坚实的德性主体基础;要不断增强德性主体的精神力量,为实现中国梦提供强大的精神动力。     

刍议自强不息精神的内涵及现代价值

自强不息精神是中华民族丰富历史经验和生存智慧的结晶,是激励人们奋发图强的强大精神动力。研究、宣传和发扬这一催人奋进的民族精神,有助于市场经济条件下所需要的自立自强、进取创新的现代人格素质的培养,也有助于增强民族主体意识和不断改革、积极进取的创新意识。     

论自强不息的民族精神

自强不息自古就是中华民族的精神财富 ,中国共产党在革命和建设中继承和丰富了自强不息的民族精神。党的“十六大”提出要弘扬和培育民族精神 ,弘扬和培育自强不息的民族精神具有重要意义     

守望暨南精神家园

2006年暨南大学建校100周年。为迎接百年校庆,学校开展了“暨南精神”大讨论活动。9月31日,学校举办“暨南精神”论坛,对此次大讨论活动进行了全面总结和交流。我们开设专栏,选登蒋述卓书记及部分师生在论坛上交流的论文,以飨读者。     

论湖湘文化与湖南精神

湖南人精神是湖湘文化的精髓和灵魂,是中华民族精神的一种具体表现形态,包括自强不息的奋斗精神、忧国忧民的爱国精神、知行统一的求实精神。     

暨南在华侨教育史上的地位

暨南大学是一所具有悠久历史和光荣传统的华侨学校,在我国华侨教育史上占有独特的地位。回顾暨南的历史,借鉴暨南在几十年中所创造和积累的华侨教育的经验,这对于我们今天在新的历史条件下进一步发展华侨教育事业,办好暨南大学,是有一定意义的。一、我国历史上第一所国家创办的华侨学校     

论长江、长城、长征的精神价值及新时代意义

时代精神是反映历史发展趋势、推动生产社会化和社会平等化持续进步的文明意识。长江精神、长城精神、长征精神统称"三长"精神,形成了共同的精神理念,其精神内涵凝聚了中华民族精神。兼容并包、自强不息的长江精神,和睦相处、刚健有为的长城精神,不屈不挠、坚定不移的长征精神,已超越了原有历史定位,体现了天、地、人合一的哲理,展现了人类在不同历史时期的核心价值观,是中华民族为人类创造的辉煌、宝贵、具有正面价值的精神财富。"三长"精神对当今中国时代价值的塑造与弘扬,具有强烈的激励作用、强大的凝聚作用、积极的驱动作用和奋斗进步的导向作用。     

发奋自强才能有所作为

人是要有点精神的。发奋自强 ,不仅是一个想有所作为的人的基本精神 ,而且是一个想有所作为的民族的基本精神。凡是有所作为的个人或民族 ,都是有发奋自强的精神的 ;凡是没有发奋自强精神的个人或民族 ,都是无法大有作为的 ,这是被古今中外的历史所证明了的颠扑不破的真理。在中国历史上 ,最早对中华民族的发奋自强精神进行总结记载并加以大力宏扬的 ,是汉代伟大的史学家司马迁。《史记》作为中华民族精神的重要载体 ,它所记载的民族精神是非常丰富的 ,可以说 ,中华民族的主要民族精神 ,司马迁都作了记载 ,其中关于奋发进取、自强不息的精神…     

刚健有为:儒家文化的精神实质

儒学学说是中国传统文化的主体部分.在浩如烟海的儒家经典当中,始终洋溢着一种自强不息、积极入世、主动进取的精神,这就是刚健有为的思想.对这一思想进行剖解,是我们打开儒家思想宝库的一把钥匙.对这一思想进行现代诠释与提升,对于当今的现代化建设具有重要意义.     

黄炎培与国立暨南学校规复初期的学科建设(1917～1923)——以商科建设为例

1917年11月,在黄炎培等人的大力呼吁和倡导下,北洋政府教育部批准复办暨南学堂,并令黄炎培具体负责筹办工作。身为筹办员和校董的黄炎培为国立暨南学校规复初期的发展建设倾注了大量心血,尤其在学科建设方面,首设商科,这既适应了南洋华侨的实际需要,又为暨南学校商科的长远发展奠定了良好基础。     

福建暨南局兴废始末

福建暨南局是我国第一个地方官办侨务机构,于1912年创办,1926年结束,约与北洋政府同期.对这一重要的机构,学界却罕有人提及,或虽有介绍,却与史实有出入,本文拟通过对福建暨南局历史的勾勒,廓清本来面目,并简要分析北洋政府的侨务政策.     

试论暨南大学在民国高教史上之地位

如果把暨大放到中国近现代高等教育史这个大背景下去考察,便会发现暨大的存在与留下的印记.作为华侨最高学府和成立较早的为数少有的著名的国立大学之一,暨大在民国高教史上占有不可泯灭的历史地位.     

关于民族精神、先进文化与文艺评论的创新的思考

民族精神是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神。它随着时代的前进不断丰富。它是文艺的精魂 ,而文艺又是民族精神的火炬。二者相互培育、齐驱并进。文艺评论的精神尺度和美学尺度 ,只有放到活泼泼的民族精神的长河的运行、拓深中去研究 ,才能获得鲜活的时代内容和深厚的民族传统的支撑。文学评论的创新要体现时代性、把握规律性、富于创造性。