男权文化下的女性书写——以宋词为例

处于强势男权笼罩下的宋代女性词书写高潮的出现与宋代特定的社会文化心理和词体的审美特性有着密切的关系。以柔顺的姿容依附于强大的男权文化是其主流。但它更重要的意义是体现在对男权文化的抗争中。朱淑真、严蕊、李清照以各自独特的方式冲击着强大冷酷的男权文化堡垒，让后代的女性在对自我意义的扣问中找寻到知已的力量。     

论李清照创作的女性文学品格

李清照以具有“女性文学”品格的创作为中国古代文学史增添了些许亮丽。李清照创作的“女性文学”品格主要在两个方向上展开 :一、从个人出发的对女性经验世界的构筑 ;二、以女性视角为基点的对外部世界的介入。总体来说 ,李清照在她生活的时代是独特的也是唯一的 ;李清照对后来女作家的影响是深远的     

自由伸长的女性意识——解读李清照其人其词

李清照词作中表现的心路历程,她那不受压抑的生命状态使得她的女性意识得以自由伸长,呈现出颇具女性特点的回归轨迹,同时她的自我抒写采用的也是女性化的表达,她是在男性话语天地里寻找属于女性的艰难表述,从造语的改写到心灵的写真到显示女性自我的物化创意,展现的是不矫作不屈从于男权社会的完完全全属于女性自我的生命意识.     

我国古代杰出的女文学家——李清照

在我国古代以男权为中心的封建社会里,女子只是男子的附庸,既没有创作权利,更没有发表阵地,“才藻非女子事”几乎是那时公认的戒律。在那个时代,女子要跻身文坛简直难如登天。然而,就在这种磐石压顶的困难条件下,宋代却奇迹般地出现了一个出类拔萃的女作家,她就是以词、诗、文蜚声文坛的一代俊才——李清照。     

论李清照的女性意识

李清照是中国文学史上的一朵“奇葩”。她是一位多才多艺的女作家,她的作品体现着不同于古代寻常女性的卓异的个性。父系文化切断了女性与社会的联系,把她们的身心禁锢于家庭内,强迫她们遵守这一不合理的性别分工。在父系文化专制时期,女性基本上被财产化而成了男人的附属品。李清照作为父系文化专制时期的女性,不但冲出了家庭的禁锢,以卓越的词学成     

从李清照的婚恋生活审视她词中的情

李清照人生的早期,充满了青春的憧憬,有着美满幸福的爱情生活;后期是凄惶的颠沛流离和孤苦的孀居。早年的欢乐,中年的黯淡,晚年的孤苦,这一幕幕的生活丰富充实着她的创作材料.特别是李清照对生活的热爱,追求美满和谐、理想与真挚的爱情.更是我们分析李清照词的独特视角.     

《荆棘鸟》中玛丽·卡森的女性形象分析

玛丽·卡森的“魔鬼”形象是男权社会文化对她的偏见。事实上，她是女权主义的极端代表，追求事业，力图改变命运，同时渴望爱情，但又拒绝虚伪，甚至反抗虚伪。这在当时的男权社会无疑是具有积极进步意义的，在妇女解放运动中起到了榜样作用。     

品性高洁 词如其人——从李清照的词看其人格魅力

长期以来,人们对李清照词的研究不论是其思想性和社会意义,还是艺术性、比较性、全面性等方面都进行了深入的发掘和拓展,这就足见其不朽的魅力所在。本文试图从她的创作中欣赏到这位伟大女词人的人格魅力高洁、自尊、自强的性格和品质。     

生当做人杰——论李清照诗的思想意义

李清照是个具有复杂个性的女诗人。她那鲜明的创作个性,在诗和词这两种诗歌样式中呈现出截然不同的风貌。人们往往只知道她是一个出色的词人,以为她是一个弱女子,不仅在身体上瘦弱似黄花,常常掩面而泣,寻寻觅觅,而且在精神上似乎也相当柔弱倦怠,无精打采。其实,这种印象是片面的。李清照还是个杰出的诗人。她的诗散佚很多。就流传下来的看,绝大部分都是南渡之后的作品,南渡之前的约三首,这些诗大都具有强     

“别是一家”与“自成一家”──谈李清照词的创作理论与实践

＂别是一家＂与＂自成一家＂──谈李清照词的创作理论与实践徐祝林＂词别是一家＂是介于婉约与豪放之间的词宗李清照提出的一个重要文学理论，＂自成一家＂则是她潜心创作的具体而深刻的实践。这一重要的文学理论与杰出的创作实践的完美统一，无疑对当时词的发展做出了重...     

巧对诗谜故事两则

李清照巧借物南宋时,有一位非常出名的女词人李清照,她一生创作了许多脍炙人口的好词。一日,她与丈夫赵明诚正在家中研究古诗词,邻居鲁二婶进来了,说要借东西。据说这个鲁二婶也有点学问,她知道李清照两口子喜欢吟诗作对,于是往书桌上指了指,     

继往开来——探析《简·爱》中新女性发出的时代强音

夏洛蒂·勃朗特,19世纪批判现实主义作家,向传统的男权社会挑战,创作了其代表作《简.爱》。她成功塑造了英国文学史上第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的新女性形象,较早地表现了女性意识的觉醒和女性的抗争,闪耀着女权主义思想的光辉。本文通过阐释男权社会下女权运动思潮,探索女性的觉醒和归宿,从而进一步理解简.爱这位男权社会的新女性形象,体悟女性运动成为男权社会不可忽视的力量。     

男权文化与女性形象——从《白鹿原》与《废都》中的女性形象说起

陈忠实和贾平凹在《白鹿原》和《废都》中都塑造了引人注目的女性形象,并试图通过这些形象反思女性的生存状态和命运。但是,由于传统文化影响的根深蒂固,强大的男权集体无意识的渗透,他们往往很难走出男权文化的樊篱,在作品创作中下意识地遵循着男权文化的评判标准,不自觉地流露出压抑女性生命欲求、否定女性生命价值的错位判断。     

李清照自恋型人格倾向论探

李清照是一代词宗，也是中国学史上屈指可数的女作家。在她的创作中，表现出了鲜明的自恋人格倾向。正是这一倾向，成了她进行多方面学艺术创作的原动力，成了她表达相思之情的情感基础和评点前贤的前提。这一倾向的发展对后世产生了积极深远影响。     

为自由而死——埃德娜觉醒历程探析

埃德娜是19世纪美国女权主义作家肖邦的传世之作《觉醒》中的女主人公.她不甘扮演贤妻良母的角色,欲摆脱男权统治,寻求独立与自我.面对强大的阻力,在无法实现理想时,埃德娜义无返顾地走向大海,以生命为代价维护既得自由.从女性主义视角解读这部作品,可以发现,在19世纪美国以男权为中心的社会中,妇女自我意识的觉醒、妇女解放的道路荆棘丛生.     

易安词的意境和语言

李清照是宋词名家 ,对于她的词历来研究者颇多 ,并且研究的面也非常广泛。而本文则仅就意境创造和语言锤炼两个方面探讨了李清照词的艺术特色。文章认为 ,李清照的词具有自然清丽、幽美深远的艺术境界 ,语言上呈现出朴素自然、清新优美的艺术特色。正因为李清照在意境创造和语言锤炼上不懈追求 ,所以她的词极具艺术表现力。     

艾米莉·狄金森的反“他者”女性主义思想

艾米莉·狄金森并未真正受到女性主义运动及其思想的影响,但从女性主义角度考察她的诗歌。可以发现,女性身份、女性自我意识等在其名誉、死亡、爱情、婚姻等主题中均有明显体现,其创作抛弃了女性在男权社会中的“他者”身份,早已具有后现代女性主义的思想精髓。     

李清照的《词论》及其后期词创作

对李清照的《词论》历来毁誉不一。从《词论》文本来看 ,她强调词“别是一家”,也就是说 ,她认为词与诗的最大区别就在于它的音乐性。她的词正是其理论指导的产物 ,尤其是后期词在折射深广社会内涵的同时 ,更注重音乐性 ,与《词论》相印证 ,努力实践着她的词的创作宗旨。     

女权主义视角下玛丝洛娃的形象透析

玛丝洛娃是托尔斯泰《复活》中女权主义的代表,玛丝洛娃在作品中给大家呈现出一个主动背离传统道德,用特殊方式反抗男权社会的形象。她也清楚地明白,聂赫留朵夫想与她结婚的想法不过是为了替他自己的灵魂赎罪。这就让当时男权社会有效的统治工具——家庭以及婚姻约束失去了应有的作用．也在本质上就否认了男权的道德规范,极大地显示了自己女性的价值以及尊严。     

女权主义和存在主义的混合剂——残雪小说女性形象类型分析

作为女性作家,残雪的小说中不自觉地体现着女性的理念。但是残雪又不同于其他的女性作家,她的创作避开了以往女性的创作模式,以怪诞的女性感觉、体验和幻觉,消解了传统的以男权主义为中心的女性想象,创造了一个充满梦幻的诡秘的女性世界。残雪文本中的女性形象主要有恶魔式母亲、复仇式女性、圣洁化女神。通过这几类女性形象的塑造,将男权主义的中心话语和审美趣味进行了彻底的颠覆和解构,打破了"母性神话",显现了女性自我的主体意识。残雪的女性形象设计是和残雪关于女性的自我存在和人类存在的思考紧密联系在一起的,可以说,其女性主义观点是女权主义和存在主义的混合剂。