20世纪90年代社会转型中的王朔现象

王朔现象是中国20世纪90年代一个重要的文学现象。他勾连着革命文化、知识分子文化与大众文化的复杂关系,他维系着文学与传媒、文学与市场的新型关系,表征了90年代社会转型期的大众心理、权力、市场、消费之间的复杂关系与文化再生产的新机制以及市场和消费主导的世俗欲望,他在市场意识形态的构建中起到重要作用。     

意义的黄昏

在20世纪的末尾,我曾经想总结一下上个世纪90年代以来,中国大众文化时尚的历史。我这样写到:“如果说90年代大陆文化时尚的高歌猛进就要终结于两个上海女人为其在时尚大众面前争宠卖俏而引发的歇斯底里的叫骂声中,那么,这一终结不仅颇具戏剧性,而且颇具代表性。这一事件完全具备构成时尚文化的一切要素。当‘上海宝贝’叫嚷着‘我只用皮肤来思考’时,大概已经没有人会表示过分惊奇,但却不能不使我回想起90年代初王朔那句著名的呐喊:我是流氓我怕谁!而如果说90年代初王朔是在故意用他的浅薄和无聊来消解金庸想象的崇高和余秋雨故做的深沉,因…     

意义的黄昏

在20世纪的末尾,我曾经想总结一下上个世纪90年代以来,中国大众文化时尚的历史.我这样写到:"如果说90年代大陆文化时尚的高歌猛进就要终结于两个上海女人为其在时尚大众面前争宠卖俏而引发的歇斯底里的叫骂声中,那么,这一终结不仅颇具戏剧性,而且颇具代表性.这一事件完全具备构成时尚文化的一切要素.当‘上海宝贝'叫嚷着‘我只用皮肤来思考'时,大概已经没有人会表示过分惊奇,但却不能不使我回想起90年代初王朔那句著名的呐喊:我是流氓我怕谁!而如果说90年代初王朔是在故意用他的浅薄和无聊来消解金庸想象的崇高和余秋雨故做的深沉,因而还不无意义的话,那么,只会用皮肤思考的‘上海宝贝'则代表了意义的黄昏和黄昏的偶像."     

王朔构筑的顽主世界

80年代以来，王朔成了中国当代文坛上一个家喻户晓的人物。王朔的小说以其独特的生命体验、情感体验和审美体验，在文学围内引起一阵阵骚动。在文坛倍受冷落、深感孤独寂寞的当今社会中，“王朔热”却连续多年，不仅热度不减，且有持续升温之势。其间有人捧他，有人贬他，但无论如何成千上万的读者和观众喜欢他。他的京味、他的机智、他的幽默、他的深沉博大，当然还有他的俗气、他的痞味、他的油滑，都使他独树一帜，甚至在文坛上形成一种潮流。在种种论争的漩涡中，王朔的顽主世界是个核心的话题。英雄情给王朔的顽主们是被时代大潮甩出轨…     

当女性主义遭遇大众文化——论当代大众文化中女性意识的困境

20世纪80年代以来,大众文化研究成为一门显学,与此同时女性主义研究方法在中国也渐成气候。将女性主义视角与大众文化理论结合起来,分析当代大众文化中女性形象的父权制特征,可以看到当代中国大众文化中的女性形象不仅没有摆脱传统男权社会的桎梏,反而在金钱和欲望中越陷越深。     

论20世纪90年代中国电影的文化取向

20世纪 90年代中国社会文化的转型意味着一个与文化消费市场相伴而生的大众文化占主导地位的新时代的到来。 90年代的中国电影在主流意识形态、市场法则和大众文化需求之间寻找着自己的定位 ,在策略性地向大众文化倾斜的同时又呈现出特色各异的文化取向。     

论20世纪90年代中国电影的文化取向

20世纪90年代中国社会文化的转型意味着一个与文化消费市场相伴而生的大众文化占主导地位的新时代的到来.90年代的中国电影在主流意识形态、市场法则和大众文化需求之间寻找着自己的定位,在策略性地向大众文化倾斜的同时又呈现出特色各异的文化取向.     

我国大众文化研究最新动态述评

大众文化研究是我国 2 0世纪 90年代以来文化热的重要内容。关于大众文化的界定 ,大众文化与精英文化的关系 ,如何看待文化商业化的正负作用等等问题 ,至今众说纷纭。在沿用各种国外理论解释中国现实之后 ,中国的大众文化研究开始探寻自己的研究方法。     

王朔早期小说及近年文学行为:唤醒“文革”后遗症——兼议当今文化批评重生的“文革”疯癫症

王朔的文本 现象 ,是本文研究的对象。其小说主人公无法摆脱“文革”遗留给他们的饥饿和尴尬。王朔厌恶自身的知识分子化 ,说到底是厌恶某些知识分子的伪善懦弱却道貌岸然 ,但王找不到解决的药方。他砸碎了这个精神饥荒年代中国人最后的精神饭碗 ,引爆文化批评的“文革”漫骂疯癫症。这是一个漫骂的文化时代 ,伴随着网络的谣言、明星的绯闻共生     

由语言通向历史--论作为"历史小说家"的王朔

文界对王朔小说的理解存在积久的误解和偏见 ,笔者以为应该从“语言与历史的关系”这样一个角度来看待王朔 ,这样他的意义将会自动显现出来。一、王朔是在当代中国道德教育与意识形态神话破灭的时代语境下出现的 ,上述失败导致了语言的废墟化 ;二、王朔写作的要诀在于他是通过语言的游戏而复制了中国当代敏感的社会与现实 ,并通过对这一情境的“喜剧化”处理而解除了其中的紧张关系与文化等级制度 ;三、语言中沉淀了历史 ,王朔正是通过对死去语言的再处理而真正复活和面对了历史 ,唤起了中国人的文化记忆 ,这是他真正的重大意义之所在