共查询到20条相似文献,搜索用时 62 毫秒
1.
三湘大地产生过一个古老而凄婉的传说:上古仁君舜帝南巡,死于湘南一代,葬于九嶷山下。舜帝的两个妃子娥皇和女英追寻于洞庭湖上,闻舜帝死,双双投水以殉。至今九嶷山有舜帝陵,多古人题刻,而洞庭湖君山则有二妃墓,清人彭玉麟撰墓联曰:“君妃二魄芳千古,山竹诸斑泪一人。”游人至此,多加凭吊。按:晋张华《博物志》“舜死,二妃泪下,染竹即斑。妃死,为湘水神,故曰湘妃竹。”这种竹子多生于湘水流域,每当清风徐来,竹枝摇曳,飒飒有声,令人如晴二妃之倩影,如闻嘤嘤之暗泣,古今骚人,同为一叹。舜帝南巡,死葬九嶷,这是个古老… 相似文献
2.
3.
樟树港这几年辣椒名震大江南北,其实它更是厚重文化蕴藏的庙宇——法华寺所在之地。法华寺曾是中华佛教会第一任会长寄禅法师出家之地,地处湘阴县城东南15公里的湘江最宽阔处,是湖湘文化发源地之一。相传历史上二妃哭泣舜帝仙逝于此,古称哀州。因地处湘江要津,为兵家必争之地,三国时东吴大将程普都尉长沙筑城于此,故又名尉城。因溯江而上可达长沙、湘潭,顺江而下直抵岳阳、武汉,这里自古更是洞庭湖物资聚散的天然良港、水陆运输的枢杠。 相似文献
4.
5.
6.
在广西阳朔县的阳朔镇,有一条古老的街道,两排低矮的砖瓦房,一条暗红色的石板路,是土得不能再土的典型的桂北传统小街。所不同的是,这条陈旧的街道上,挂满了形形色色的洋文多於中文的招牌,在石板路上穿梭来往或在街边餐饮小憩的,都是些各种肤色的外国人。这就是举世闻名的西街。 相似文献
7.
8.
湖南永州市道县一松树岭惊现石雕群,引得世人议论纷纷,推测不绝。有人认为,它可以与秦始皇兵马俑相媲美,甚至年代更早;有人认为,它与神奇的女书文化存在某种内在联系;有人认为,它与“三皇五帝”之一舜帝有关,是崩葬之地、祭祀之所;有人认为,它是原始越民族与瑶族关系的文化遗存,等等。一座普通而平常的松树岭,邻近村民眼中的“鬼崽岭”,外界传说中的中国式的“复活节岛”,为何竟变得越来越神秘莫测起来了?近日,笔者冒着寒风冷雨,明知山有“鬼”,偏往“鬼崽岭”,去实地一探究竟。一片苍翠的松树岭车行在古老的永州大地,扑入眼帘的,除了黄土,… 相似文献
9.
10.
11.
12.
13.
14.
正这是一块古老而神奇的土地。这里的三千秀峰,曾出现在吴冠中先生的画中。吴冠中以张家界的山为原型所绘的《自家斧劈——张家界》,被法国立塞奇博物馆收藏。甚至,他还在《养在深闺人未识》一文中这样写道:"为了探求绘画之美,我辛辛苦苦踏过不少名山,觉得雁荡、武夷、青城、石林……都比不上这无名的张家界美。"这里的民族风情,曾出现在沈从文先生的书里。沈从文用他的如椽巨笔为我们描述了一个山清水秀,人性纯朴,风俗醇厚,有承载过屈原和王 相似文献
15.
夸父逐日神话中的“入日”与甲骨文中的“入日”一样,都是关于太阳崇拜的祭祀仪式。这种仪式有比较固定的行事日期和祭祀场所,带有测度日影的早期天文学观察性质。夸父之“杖”及由此变化而成之“邓林”,则是用以观测日影的“圭表”的神圣化。从操蛇之神夸父与舜帝的关系来看,夸父神话为早商民族的神话。 相似文献
16.
叶赫位于吉林省梨树县最南端,是个满族聚居的乡镇。提起它,人们很自然就会想到慈禧太后,认为这里是她的家乡。这么说多少有些道理,因为慈禧的家族叶赫那拉氏的祖先曾在此地居住过,那时叫叶赫国。这里确诞生过一位皇后,即孝慈高皇后。她是叶赫国贝勒(国王)扬吉奴的小女儿孟古。14岁时嫁给清太祖努尔哈赤,是个温柔的贤内助。可惜她只活了29岁。近几年来,古老的叶赫以其悠久的历史和优美迷人的神话传 相似文献
17.
18.
19.
很早就想去甘肃的拉卜楞寺。经朋友介绍得知,拉卜楞寺在正月十三晒大佛,我抱着赶热闹的心思于正月十二晚连忙从北京飞到兰州,让人连夜从机场接走,一直送到临夏。 第二天一早从临夏又飞奔夏河。路上看到许多步行的藏民,正在赶往拉卜楞寺,参加法会活动。用徒步行走来朝拜大佛与我用飞机、汽车来朝拜明显存在着一种速度的差别,但有句话叫“欲速则不达”,似乎说明:速度越快,高佛越远。 我和一些藏民一样,守在存放大佛唐卡的大殿前,据说所晒的大佛就是从这里被请出的。随着时间的临近,一些藏民在整理着自己的节日盛装,并帮助孩子重新系腰带,还在大殿前的石板 相似文献
20.
定陶古称陶,又名陶丘,是一座历史悠久的古城,早在4000多年前的新石器时代,人类就在这里渔猎耕种、繁衍生息。自春秋至西汉800多年间,一直是中原地区的水陆交通中心和全国性经济都会,享有"天下之中"的美誉。尧、舜时期为古陶国。 相似文献