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《易传》辩证法中的人生哲理陈书翔《易传》是对《易经》的解释,它的作者汇集了前人丰富的思想内涵,把《易经》推向先秦辩证法思想的最高峰。它精湛的辩证法观点对中国后来的辩证思想的发展有很大的影响。《易传》最简要的命题是“日新之谓盛德,生生之谓易”,“一阴一... 相似文献
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<正> 《周易》一书有经有传。《易传》约有五千字,作于西周初年。《易传》七种,《彖》、《象》、《文言》、《击辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。汉人以为孔子所作,是不对的,当是战国时代儒家所作,并不出于一人之手。作者借解释《易经》以阐述他们的世界观,构成独具特色的思想体系,可以说是自成一派的儒家哲学。 相似文献
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周秀光 《福建论坛(人文社会科学版)》1985,(5)
《易传》和《老子》同是古代辩证法思想的杰作,但二者又有很大不同.有的学者主张《老子》辩证法是以贵柔为特点,《易传》辩证法却以自强不息为特征。这两种不同形态的辩证法思想,无消极或积极可言,只是接近现实的两种不同途径。对此,笔者不敢苟同,觉得《易传》和《老子》辩证法的差别,不是互不相干的两种认识途径,而是体现了它们对客观辩证法接近的程度。 相似文献
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邓小平人才理论蕴含着精辟的辩证法思想.它包括人才作用的辩证法、人才培养的辩证法和人才使用的辩证法.邓小平的人才辩证法思想内容丰富,见解深刻,对于推动21世纪中国人才工作具有重要的理论意义和实践价值. 相似文献
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从“质”的辩证法到“度”的辩证法叶险明在“第一个伟大发现”完成以后，马克思思想发展的内在逻辑又是如何体现的呢？关于这方面问题的研究，目前在学术界似乎还是一个空白。我以为，可以把对生产力及其演变发展与生产关系和整个社会形态及其演变发展间的联系，从质的关... 相似文献
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黑格尔通过"概念"的自我否定,揭示了辩证法的"推动原则"和"创造原则",但由于其形而上学的同一性逻辑,辩证法本有的批判性最终遭到了窒息.马克思通过汲取黑格尔辩证法的"自否定"精神,来分析资产阶级社会"抽象成为统治"的实质,揭示了"资本逻辑"与形而上学的"共谋"关系及其自我否定的发展趋势,从而真正以"资本辩证法"实现了对黑格尔"概念辩证法"的扬弃. 相似文献
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“矫枉过正”是中国一句古老的成语,意思是纠正枉曲的东西反而超过了它合适的位置。毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中,针对当时有人指责农民运动“过份”了的言论,尖锐地指出:“矫枉必须过正,不过正不能矫枉”(《毛泽东选集》合订本17页)。这样,就使这句古老的成语不再仅 相似文献
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一 我国所有制改革,其宏观轨迹是,通过调整所有制结构,建立以公有制为主体的多种所有制形式同时并存、共同发展的新格局,其微观轨迹是,实行两权分离,建立新的经营机制,以增强企业的活力。这两条轨迹,绘成了我国所有制改革辩证法的壮丽图景。 所有权和经营权是两个不同效应的范畴,它们既相互联系又相互区别。所有权是指生产资料的归属,它决定企业的性质,经营权是指对生产资料的使用和支配,它决定企业的效益。 相似文献
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《吉林大学社会科学学报》2022,(1)
《易传》中遍布着的错杂观念,是文的精神的体现。《易传》以错杂释文,不仅意味着充实丰富、开放包容,反对单一纯粹;而且它对异质共存的肯定还为文注入了相济相推的动力,促成了文的活动性与生命感,从而使之超越单纯的空间性秩序,成为兼具时间性的存在历程;并利用以他平他之理,在此时空历程中谋求动态平衡。所以,《易传》之文不是现成的或完成的,而是处于变动不居的生成过程之中的。它不仅表现为一种错杂的感性形式,而且还是宇宙万物之整体的、变动性的存在。它既富有日新,又广大和谐。在《易传》这样的文与人文的理想影响下,中国文化以其开放的心胸,不断吸收他质,一体同仁,形成广大的空间格局和悠久的时间绵延,成为世界上唯一持续至今的文明古国及大国。这是通过《易传》之错杂的丰厚内涵而获得的中国文与人文传统的重要启示。 相似文献
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维吾尔族诗人优素甫·哈斯·哈吉甫在其哲理性长诗《福乐智慧》中,通过塑造国王日出、大臣月圆、月圆之子贤明和隐士觉醒四个人物,阐发了其对社会、人生的思考.优素甫以敏锐的眼光和富有哲理的语言启迪人们觉醒、明辨是非、颂扬真善美,其中的辩证法思想是长诗中的精髓,是应在批判地分析之后予以继承和发扬的精神财富. 相似文献
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《吉林大学社会科学学报》2017,(2)
辩证法因为推崇理性,被尼采视为对安全、保险、稳固、不变的物化世界的拼命追求,或者对背后站着个上帝的近代自由的追求,因而与传统形而上学逻辑一致。与在其他方面继承、肯定尼采不同,《启蒙辩证法》高度肯定被尼采贬斥的辩证法。但《启蒙辩证法》也在某种意义上接受尼采意味着对安全、保险、平庸的物化世界的批评,使辩证法放弃与进步原则的必然联系,更多地依靠自否定原则与和解精神来确立辩证法的积极性价值。这种辩证法观仍然是马克思、黑格尔和尼采的某种整合。 相似文献
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关于"辩证法"一词最初的含义,学术界普遍认可"辩证法是论辩、论证的艺术"这一说法。然而,在被公认的最早使用这一方法的哲学家那里,所理解的"论辩、论证的艺术"却是不一致的。本文从几位有代表性的古代哲学家所理解和应用的"辩证法"入手,来考察"辩证法"一词的初始含义,即"辩证法"作为"论辩、论证的艺术"的特点。 相似文献
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青年卢卡奇在《历史与阶级意识》这部著作中把马克思的历史唯物主义理解为历史辩证法。卢卡奇试图把黑格尔的头足倒置的辩证法颠倒过来。为此,卢卡奇选择了历史领域来实现他对黑格尔辩证法的彻底革命。但是由于黑格尔主义的影响,青年卢卡奇对马克思历史唯物主义所做的历史辩证法的解读,没有使他最终彻底回到马克思。 相似文献
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陈云的“用人之道”，强调知人善任、用人唯贤、德才兼备、取长补短、实事求是，处处洋溢着辩证法思想．第一、选拔干部的标准必须坚持“两点论”和“直点论”的统一。陈云在《关于干部工作的若干问题》里阐述的选拔干部的四条标准，是当时战争环境下的具体标准，但陈云的阐述并不停留于特殊，而是由特殊到一般，把具体的操作态升华到抽象的原则态，从而高度概括出党的一般的干部标准即“政治、能力。两者不能缺一，以政治为主．”①体现了一般与特殊，具体与抽象的和谐统一．十一届三中全会以来，党中央提出的干部队伍“革命化、年轻化、知… 相似文献
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在国内以往的讨论中,人们在各种不同的意义上使用"辩证法"一词,辩证法似乎成为一个没有边界约束的论域,由此使得关于辩证法的研究在某种意义上陷入了困境。当我们明确区分"辩证法"的语词定义和实质定义,明确区分"辩证法观"和"‘辩证法’的概念",一些分歧就明朗化了,"辩证法"在一定语境条件下具有相应确切定义就会取代之前那种讨论边界约束不清的局面。参与讨论的人也都会比较明确地自觉到自己究竟从事的是"辩证法研究"还是"研究辩证法"。 相似文献