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2014年5月21日,中国国家主席习近平在亚洲相互协作与信任措施会议上海峰会上发表题为《积极树立亚洲安全观,共创安全合作新局面》的主旨讲话,提出并全面阐述了共同、综合、合作、可持续的亚洲安全观,强调中国将同各方一道,推动在亚信基础上探讨建立地区安全合作新架构,努力走出一条共建、共享、共赢的亚洲安全之路。 相似文献
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中国(海南)改革发展研究院、越南中央经济管理研究院和德国技术合作公司在海口联合举办的《中越经济改革比较论坛第四届年会暨亚洲转轨国家经济政策对话》会议上,来自越南、蒙古、印度尼西亚、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、德国、挪威等9个国家的代表参加了会议。现将本次论坛外方专家的主要观点综述如下。 相似文献
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1995年2月8日至10日,日本发展经济研究所在东京举办题为“香港回归中国及亚洲工业化地区”的国际研讨会。在3天的会议中,来自世界各地的学者16人宣读了论文,阐述了这一重大事件对各自国家的影响。会议气氛热烈,是一次较为全面讨论1997年香港回归中国对世界经济的影响的讨论会。发言人的观点十分明确,资料与数据也较为丰富。本刊独家获得该会议资料并将连续刊登会议论文的摘要,以供读者了解“1997年香港回归中国”这一伟大事件在世界各地的反响。 相似文献
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韩秀记 《北京工业大学学报(社会科学版)》2013,13(2)
<正>由中国社会学会、北京工业大学人文学院与英国诺丁汉大学共同举办的"第五届当代中国学国际论坛"(IFCCS5)于2012年8月8—9日在北京工业大学召开,本届论坛的主题为"中国未来的发展——社会建设与社会管理"。围绕这一主题,年会深入探讨了当前中国经济社会发展面临的一系列重大问题,尤其是社会建设与社会治理领域的问题。会议吸引了世界多个国家和地区的中国问题研究专家的关注,来自欧洲、美洲、亚洲、大洋洲等十余个国家和地区的200余位专家学者参加了会议。会议收到中外论文230多篇。"当代中国学国际论坛"是一个由英国诺丁汉大学当代中国学学院 相似文献
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刘亮 《北京林业大学学报(社会科学版)》2015,(2):1-7
20世纪20年代太平洋科学会议兴起,旨在联合太平洋地区的国家开展资源调查和保护等,增进太平洋沿岸人民的友谊。欧美国家及亚洲太平洋沿岸的一些国家或地区均成为永久组织太平洋科学协会的会员,并实行轮流举办制。中华民国自第三次东京会议开始正式参加该会,并争取到会员国地位。中国科学家积极参与该会的资源调查和研究,在林学、气象学等科学研究上获得国际同行的认可。通过参加该会,推进了中国科学体制化的进程,并对当时中国地质学、植物学、海洋学等地方科学的发展起到了极大的促进作用。同时,国际科学界的新思潮如天然纪念物保护也传入中国。 相似文献
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李红叶 《湖南人文科技学院学报》2002,(4):58-61
来自亚洲 13个国家和地区的 2 0 0余名儿童文学作家与学者参加了在中国大连召开的第六届亚洲儿童文学学术会议 ,各位专家学者心系儿童 ,放眼世界与未来 ,围绕以“和平发展与新世纪儿童文学”的会议主题 ,就儿童文学的现状与未来前景进行了广泛的交流和研讨 ,既有具体的关于儿童文学文学形态和文学特征的探讨 ,也有宏观的对于儿童生存状况及儿童文学在人类文明进程中的重大意义的思考。此次会议是对亚洲儿童文学发展的是一次大总结、一次大促动 相似文献
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薛鹏志 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
由中国海关史研究中心倡议、香港大学历史系与亚洲研究中心主办的中国海关史首次国际学术研讨会于1988年11月30日至12月2日在香港举行。中国大陆、美国、加拿大、日本、台湾和香港等国家和地区的学者应邀参加会议,其中以中国大陆的学者人数最多。中国海关史研究中心主任、厦门大学历史系教授陈诗启在会上致词。 相似文献
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传教士创办的报刊是基督宗教在近代中国和亚洲传播的重要媒介。近代以来,基督宗教报刊沿着海洋逐渐在亚洲不同国家或地区出现,并以沿海城市为中心,形成了网络化的发展模式。其方向大致是从东南亚一带延伸扩展至澳门、香港乃至中国本土的广州,再北上上海、天津,并以海洋中国为基地向内陆和周边地区辐射。虽然这些基督宗教报刊出自西方传教士,但对海洋亚洲某些国家或地区的涉入却无法超越固有秩序,这便要求基督宗教报刊及其创办人在书写和言说的过程中充分尊重中国以及海洋亚洲国家或地区的主体性。首先,这些基督宗教报刊不仅仅是对中国以及海洋亚洲国家或地区的传统文化进行批判,而且是以互动的方式探寻当地人对于基督宗教、西方文明及其价值观的接受途径及其效果。其次,来自西方的传教士们放弃了以讲经传道为主的宣教策略,转而关注中国和海洋亚洲国家或地区的时局动向,将基督宗教塑造成社会变革的推动力。上述做法也使基督宗教赢得了包括中国在内的海洋亚洲国家或地区先进知识分子的好感。一方面,他们通过阅读报刊等从基督宗教中找寻救人、救国、救世的真理;另一方面,他们还将这些基督宗教报刊当作自身赖以生存的舆论平台。他们不但演绎了独特的家国情怀,还在与基督宗教的对话中充分伸张了本民族文化的主体性。这在客观上加快了基督宗教报刊与海洋亚洲国家或地区文化的融合。基督宗教报刊在海洋亚洲的传播既是基督宗教在世界扩散的重要动力,也产生了深远的社会影响。更重要的是,它们不同程度地改变着中国和海洋亚洲国家或地区各界人士理解和接受基督宗教与西方文明的方式,还成为现代文明的成长要素。 相似文献
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五四时期中西文化调和论的互动--兼论五四时期中国文化调和论兴起的外在刺激因素 总被引:2,自引:0,他引:2
刘黎红 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(4):27-30
五四时期 ,欧洲与亚洲之间、亚洲各国家之间的思想文化交流进入了一个新时期。当时 ,调和东西文化是欧洲和亚洲许多学者的共同期待。在亚洲 ,反应最强烈的是印度、日本和中国。印度和日本学者的呼应大大刺激了中国思想界 ,促使部分中国学者极力想找到中国在世界文化建设中的位置 ,而欧洲思想界的波动 ,则成为中国文化调和论者有力的舆论支持。 相似文献
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现在,许多中国学生到亚洲国家留学,并有可能在留学所在地找到工作。因此,我们就来看一看目前亚洲一些国家在人才观念、发展战略、分布走向方面的一些情况,以供参考。 相似文献
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郑祖铤 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
日本经过明治维新,成为了亚洲唯一独立的资产阶级近代化国家,而亚洲其它国家却相继沦为了殖民地或半殖民地,这是什么原因呢?过去史学界往往注意将日本同英法德等先进国家作比较,以求总结经验教训,而忽视将日本“与后进各国中同为亚洲国家的中国、印度等的关联性”(宫本又次《美国的日本研究》第116页) 相似文献
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综观亚洲一体化的进程,发展最快的内容是亚洲生产的一体化.亚洲生产对亚洲凸显重要,那么,亚洲生产的中心是谁呢?即亚洲生产更依赖哪个国家和地区?这是一个大家非常关心的问题,文章依据亚洲零部件贸易数据,对亚洲生产网络的演进进行了研究,同时,采用了依存比率的方法对亚洲生产网络的规模、生产网络内部以及同美国之间的相互依存关系进行了研究.研究结果发现,在亚洲生产网络的演进进程中,起关键作用的是中国,而且,到2010年,亚洲工厂是世界上最大的工厂,亚洲生产网络的中心是中国,其次是中国香港,日本只居第三位;亚洲生产网络对于美国的依赖程度并不高,远远低于亚洲生产网络对中国内地和香港的依赖,这说明中国是亚洲工厂的核心平台. 相似文献
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《北京大学学报(哲学社会科学版)》2007,44(6)
“国际人力资源开发研究会第六届亚洲年会”在北大召开2007年11月3至5日,“国际人力资源开发研究会第六届亚洲年会”在北京大学隆重举行。本次年会由国际人力资源开发研究会、北京大学人力资源开发与管理研究中心、中国人力资源开发研究会、首都经济贸易大学劳动经济学院共同主办。作为在中国大陆首次召开的国际人力资源盛会,吸引了来自国内外数百位知名学者。据北京大学人力资源开发与管理研究中心主任肖鸣政教授介绍,本次会议无论从参与广度还是深度来看,都是迄今为止在中国举办的最大的人力资源的学术会议。会议立足于中国本土的人力资源… 相似文献
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本文在对亚洲金融风暴成因进行简要分析的基础上 ,联系发达资本主义国家的经验 ,结合中国社会经济的现状 ,从政府职能、产业政策、收入分配、社会保障、经济预期等五个方面探讨中国面对亚洲金融风暴的应对策略 相似文献
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