《理性化及其限制》出版

到目前为止,我国学者撰写的关于西方经典社会学家的社会学思想的研究专著还不多见,苏国勋同志的《理性化及其限制——韦伯思想引论》则是份量颇重的一本专著。该书较为详细地介绍了韦伯的生平和当代“韦伯热”兴起的原因,详尽地介绍了韦伯的宗教社会学、政治社会学思想,更对韦伯的社会科学研究方法     

系统视角中的社会分化与整合——卢曼社会分化思想研究

卢曼（Niklas Luhmann）一直以来都被认为是继韦伯之后德国最具创造性的社会学家（Luhmann,1982：xxxvii）,他著述丰富、论域广阔,其研究涉及社会学基本理论、法律社会学、政治社会学、经济社会学、宗教社会学、教育社会学、风险社会学、伦理社会学及婚姻家庭社会学等多个领域。从其思想的体系结构上看,卢曼建构了一个百科全书式的社会理论体系;从其思想的问题意识而言,     

社会学元理论的研究现状

社会学元理论(Sociological metatheory)是一门新兴的社会学分支,属于元社会学(Metasociology)的一个组成部分。“元社会学”的概念是由弗菲(PaulFurtey)教授于1953年在他的《社会学的范围和方法——元社会学专论》一书中首次提出的。弗菲教授把元社会学定义为“一门研究社会学方法论原则的分支学科”。元社会学和一般社会学的主要区别在于:一般社会学的研究对象是社会界,而元社会学则把社会学本身作为其研究对象。元社会学的研究涉及社会学理论和方法两个方面。社会学元理论即元社会学中研究社会学理论的那个分支。社会学元理论研究社会学理论的产生、途径和过程,研究社会学理论与社会,社会学家与社会文化之间的相互联系,研究社会学理论的发展和变化规律。     

情感社会学：研究的现状与趋势

近年来,情感已成为社会学中一个相对新颖的主题。学者们对情感的研究兴趣日益浓厚,相关的论文和书籍也越来越多,情感社会学理论初见端倪。事实上,许多古典社会学家与当代的社会学家在其理论建构中都曾提及情感。比如迪尔凯姆曾分析过宗教式情感对团结的作用;韦伯的四种行动类型之一就是情感行动,他还指出科层制发展得越完善,就越容易去除所有个人的情感因素;在霍曼斯的理论中,情感是一种可以用来交换的社会资源;戈夫曼也曾分析过互动中的“脸面”与羞耻感。当然,这些社会学家对情感的分析是在其特定的研究背景下产生的,并未对情感做过系统的…     

S．凯尔伯格：《马克斯·韦伯的比较──历史社会学》

Ｓ．凯尔伯格：《马克斯·韦伯的比较──历史社会学》，政策出版社，１９９４年，共２２１页。在社会学研究领域，对韦伯的思想进行深入的研究，这是当代社会学家的重要任务。自进人８０年代以来，这一研究达到了高潮。毋庸置疑，韦伯的社会学思想对后世产生了很大的影响...     

论韦伯的“理想类型”及其早期运用——“文化意义”的检索和由此引出的关于东西方现代化问题的一个争论

本文认为,韦伯社会学类型的建立,是与他著名的方法论概念“理想类型”的形成一致的,社会学由此找到了属于自己认识现实的独特方法和角度。文章侧重对“理想类型”方法的早期运用“功能性”(实际)意义作了较为深入的考察,并从文化意义的角度,分析了韦伯对“资本主义”和“新教伦理”、“儒家伦理”的认识。     

孔德社会学在当代资产阶级社会科学中的地位

孔德是法国著名的实证主义哲学家和社会学家.他于1839年提出了社会学的名称,并对社会学系统化作了尝试.孔德的名字和理论在当代资产阶级社会科学中影响极广.他的哲学社会学学说成了资产阶级学者研究的对象和理论基础.这一学说在意识形态方面的作用就是为资本主义社会制度之永恒和不朽的命题提供理论论据.孔德社会学对子当时社会科学来决问题所持的看法是科学不断发展过程中一定认识水平的反映,也是孔德对他的前辈、十八世纪法国启蒙学说遗产的继承.孔德在社会学学说中广泛运用的方法论思想是自然主义和进化主义.孔德相信,只有在实证     

马克斯·韦伯的解释社会学

韦伯有关方法论方面的论文大部分是在具体问题的背景下写成的,这些具体问题在他早期的经验著作中占有相当重要的位置;对这些具体问题的研究,为韦伯突破他早期所形成的法律、经济和历史思想的唯理论的樊篱所作的努力提供了佐证.在他方法论的论文中,社会学是从属于历史学的:社会科学的主要兴趣在于那些与具有确定的文化意义问题有关的方面.韦伯拒绝接受那种认为在社会科学中概括是不可能的观点,而认为普遍原则的形成是达到目的的手段.正象他在其巨著《经济与社会》中所清楚     

帕森斯的社会学理论

美国著名社会学理论家帕森斯创立结构功能主义社会学理论大致有如下三个发展阶段。第一个阶段:社会行动理论在三十年代,帕森斯深入研究了欧洲经典社会学家的理论。他认为,各家社会学理论在分析人类社会行为方面有殊途同归的趋向、出现一种共同的基本概念格局,他称之为“社会行动理论”。1937年帕森斯发表《社会行动的结构》一书。在这本书中,帕森斯综合了维贝尔、迪尔凯姆、帕累托和马歇尔的理论,进而发展了自己的社会行动理论。他采用了维贝尔关于思想     

文化与社会行动——韦伯文化思想述评

将文化看作为社会行动的观点主要源于马克斯·韦伯的思想。韦伯对于文化研究的贡献并不仅仅在于他的文化科学方法论,更重要的是他的文化观开创了一个文化分析传统。韦伯的文化社会学对于我们当今理解文化仍有着不可低估的影响     

马克斯·韦伯的经济社会学观点

人们通常总是将韦伯的经济社会学与《新教伦理与资本主义》(1904-1905)联系在一起，但本文所要指出的是，韦伯的经济社会学并非如此，它是韦伯在其人生的最后阶段即1919-1920年所新发展出的观点。本文将列举和简述韦伯(晚期)的经济社会学观点，并着重论述其关于“经济社会行动”和资本主义的三种不同类型(理性资本主义、政治资本主义和传统资本主义)的观点。同时。本文也将指出，对韦伯本人而言，经济社会学是他常称之为“社会经济学”的这样一种更一般的经济科学的一部分。最后，本文将以出现于韦伯著作中经济社会学范例和新经济社会学范例之间的比较结束。     

从社会学的观点看“现代化”——西德社会学家乔内斯·贝格尔在沪作学术报告

应上海市社会学学会等单位的邀请,西德贝格费尔德大学社会学教授贝格尔于1981年11月10日在上海科学会堂作了题为《从社会学的观点看“现代化”》的学术报告,主讲了现代社会理论及马克思、斯宾塞、涂尔干、韦伯等几个主要社会学奠基人的理论。他认为在这几个人的社会学理论背景中存在着共同的思想基础,即都贯穿着“分化”(Differentiation)的概念,但对于这一概念的内容却有种种不同的理解和解释。贝格尔着重解释了这一概念及     

关于吉登斯现代性观点的讨论

“现代性”(modernity)是现代西方社会学家广泛使用的概念。它起源于古典社会学关于社会变迁的研究中的“两极理论”。古典社会学家通常将他们所分析的社会变迁过程分为对应的两极,如斯宾塞的军事型社会和工业型社会,迪尔凯姆的机械团结和有机团结,滕尼斯的公社和社会,韦伯的前近代和近代等。受这种两极理论的影响,当代西方社会学家从不同角度、在不同范围内对西方发达社会的特征作了归纳,并将这些特征称为现代性。与     

马克思与孔德——读书笔记

在当代西方社会学中,马克思越来越占有重要的地位。西方社会学家从不同的意义和级别上把马克思请进了社会学:从承认他是一个重要的社会学家,到承认他是一个重要的社会学流派的代表人物,直到尊奉他为社会学的创始人之一,把他和孔德并称为理论社会学的“两大鼻祖”。西方社会学界对马克思评价的变化过程,需要作专门而深入的研究。这里,只想指出这样一个事实:当马克思在西方社会学中的地位得到确立的时候,他在东     

社会事实和社会学——埃米尔·迪尔凯姆和他的《社会学方法论》

每个人都是一个星座,都各有自己的天地。在社会学中,孔德发现了秩序与进步,斯宾塞发现了社会与生物有机体的相似:韦伯发现了新教伦理与资本主义精神的关系,滕尼斯发现了公社与社会的区别,齐美尔发现了交往的形式,帕累托发现了“剩余物”和“社会精英”。那么,鼎鼎大名的迪尔凯姆呢? 我以为,作为近代社会学之父,迪尔凯姆的贡献是多方面的。迪尔凯姆一生著书颇丰,但使其名垂千史的杰出思想,在理论上,主要体现于《社会分工论》和《自杀论》里;在方法上,则蕴涵于《社会学方法论》中。这三部书,构成了迪尔凯姆社会学思想大厦的主体,其他一系列著作,不过是他在三部书里主要观点兴犹未尽的进一步发挥。     

许德珩的几本社会学译著

“五四”老人、现任全国人大常委会副委员长的许德珩同志,是科班出身的著名社会学家、辩证唯物论派社会学的主将。他早年毕业于北京大学哲学系,后赴法研究,在巴黎大学专攻社会学;大革命时期,在黄埔军校和中山大学任教,兼任国民革命军总政治部秘书长;大革命失败后,先后在暨南大学、北平大学、北京大学担任教授,直至全国解放。在二、三十年代,许德珩同志在社会学方面的译作有《社会学方法论》、《哲学的贫困》、《唯物史观社会学》、《家族进化论》等;著作则有《社会学概论》(商务版)和《社会学讲话》(上下二册,好望书局版)。以下举三本书为例加以阐述。一、评介法国社会学家涂尔干的名著《社会学方法论》这本名著是许德珩同志于1924年10月译就的,其时他尚在巴黎大学深造。1925年9月商务印书馆出版了这部译稿。孙本文在《当代中国社会学》一书中指出:“首先用本国文字介绍社会学的方法的,要算许德珩氏所译涂尔干的《社会学方法论》。”留法五,六年,许德珩的经济仍常感拮据,但每天攻读总在十小时以上,刻苦用功,积久不懈,为留欧同学中所少见。他对于社会学的各派学说,都曾经涉猎,而尤服膺于涂尔干的学说,并利用课     

帕森斯的生平及其理论构架

帕森斯(Talcott Parsons,1902——1979)是过去三十年中美国最有影响的社会学家和结构功能主义的奠基人。帕森斯生于美国。早年在安赫斯特学院主修生物学,三年级时因受经济学家汉姆敦教授的影响改学社会学,并转学于美国伦敦经济学院。在那里,他认识了社会人类学家马林诺斯基,使他对功能学派的探究发生了兴趣。1924年底在海德堡大学从学于德国社会科学家,特别是韦伯的理论给他的印象最深刻,他的博士论文为《韦伯和桑巴特的资本主义概     

论韦伯思想的哲学意蕴

本文是在“韦伯热”过后所作的一种思考。前两 年骤起的“韦伯热”渐渐退去了。在大多数中国读者 那里,跟韦伯有关的著作已被作为过时的畅销书从 案头移置书架。然而,究竟如何评价韦伯呢?更具体 些说,韦伯思想在学术上、尤其是在方法论上能给人 留下哪些启示或问题呢?这是本文想要思索的主题。 考虑到韦伯思想在中国读书界的普及程度,本文在 写法上将略去“述”的部分,直接去做“评”的工作。 韦伯是以其世界宗教系列比较研究而闻名于国 际学术界的,该项研究堪称韦伯的主体思想。尽管韦 伯本人一向把他的世界宗教系列比较研究冠以“宗 教社…     

行动论、系统论和功能论──读帕森斯《社会系统》

美国社会学家帕森斯1902年出生于科罗拉多Springs,一个宗教和知识教养背景深厚的家庭。1924年他在Amherst学院完成大学教育,去伦敦经济学院继续研究生学业。1925年帕森斯到德国海德堡大学时,韦伯虽已去世五年,但围绕韦伯形成的韦伯田的余辉犹在,帕森斯就这样被笼罩在这余辉之下。曾经风云会合,星光灿烂的韦伯家的沙龙,在韦伯通缉的主持下,依然高朋满座,帕森斯是这些金会的常客。帕森斯说韦伯对他的思想产生了“极端重要的影响”。1930年帕森斯翻译了韦伯的名著《新教伦理与资本主义精神》,使韦伯的第一本主要著作在整个英语世界…     

“法=秩序”命题三论

法和社会秩序是法和社会关系研究,即法社会学研究的基本理论命题。法和社会关系的研究可追溯至19世纪中叶,孔德、梅因都在其著作中论及法和社会的关系。其后,马克斯·韦伯、罗斯柯·庞德在其社会学法理论中,创立、论证了法和社会秩序的理论命题,在法理论上开创了“法=秩序”的认识,探求出法和社会秩序及社会控制命题的理论体系。二次大战后,法社会学研究在认识论和方法论上,进入目的论和经验性研究的阶段。在“法=秩序”理论研究中,以人的社会行为为基础,考察社会秩序、社会控制和法、法作用过程的现实性联系,在经验性的认识基础上,探求合理、现实性的“法=秩序”命题理论。此命题的理论研究已完全脱离形而上学、