土耳其开始直面悲惨的历史

至少土耳其人现在开始允许谈论亚美尼亚悲剧了。库尔德保健工人泽凯·伊尔马兹 (Zekai Yilmaz)12岁时就发现自己的祖母是亚美尼亚人。“她和我们的亚美尼亚邻居用一种很好笑的语言说话,”他回忆道, “她们一看见我就换说库尔德语了。”为什么这样? 祖母给他看了背上的一条大伤疤。祖母13岁时,就同数百名亚美尼亚同胞一起被鞭打之后赶到迪亚巴克尔城外的原野上自生自灭。伊尔马兹先生的祖父救了她,让她皈依伊斯兰教,并娶了她。“但她在内心依然是亚美尼     

不老的红舞鞋

7月中旬,王凤霞率领着一支祖母级的芭蕾舞艺术团从宝岛台湾载誉归来。她们执着地走在追梦路上。她们舞出了青春和美丽,在海内外舞台上大展风采。一2002年秋天,王凤霞从财务岗位上内退了。一下子清闲下来,还真有些不适应。丈夫的一句提醒,让王凤霞茅塞顿开。当年做知青时看过的芭蕾舞剧《红色娘子军》让王凤霞如痴如醉。那个时候,王凤霞就想,以后有     

祖母的重要性

祖母这个群体一度遭到人类学家的忽视,目前却越来越被看作了解人类进化和人的行为的丰富源泉。例如,研究人员发现,在某些文化中,外祖母健在是孙辈生存的重要因素。     

对'真实生活'的追求──凯塞琳·安·波特笔下的女人们

凯塞琳-安-波特（1890－1980）是自威拉-凯瑟以来最受称颂的美国女作家。本文选择她的8个短中篇小说中描述的一组女性──米兰达、她的祖母索菲-简、姑母艾米、表姑伊娃和黑人老保姆南妮,从她们各自的生活经历和性格特点来探索几代女性如何以不同方式去追求真实生活。文中着重探讨米兰达抵制牺牲自我的诱惑,寻找对真理的解释,选择了该走的生活道路。     

外来女工的精神健康与抗逆力——基于上海226名外来女工的实证研究

本文重点考察了上海市226名外来女工的抗逆力和精神健康问题,对她们的精神健康、抗逆力以及压力状况进行了描述。基于年龄、月收入水平、日均工作时间等层面对外来女工的压力、抗逆力与精神健康程度进行了单因素方差分析,本文进一步通过有关外来女工的精神健康的多元回归预估模型发现外来女工的压力,尤其是经济/就业等相关困境、文化差异、人际紧张与冲突三方面的压力,以及她们的文化水平、收入水平、日均工作时间是影响精神健康的风险因素,个人能力方面的抗逆力则是影响精神健康的保护性因素。     

悲 剧、反 抗 与 团 圆--《汤姆叔叔的小屋》中伊丽莎和凯西母女的命运

作为斯陀夫人《汤姆叔叔的小屋》这部小说中的两个重要的女性形象,伊丽莎和凯西在小说中的悲剧命运受到了人们的关注。同时,他们所表现出来的反抗精神以及她们最终的大团圆结局也是对于受压迫的奴隶们的一种很好的鼓励。本文分别从伊丽莎和凯西的悲剧命运着手,分析了她们对此做出的反抗。事实证明,她们最后的团聚是她们反抗精神的最好的回报。     

补钙有助于增强减肥效果

一项最新研究结果显示,在减少热量摄入的同时补充钙和维生素D,将有助于增强减肥效果。加拿大拉瓦尔大学的专家研究了63名肥胖女性,她们原来每天摄入的钙不足800毫克。研究人员将她们分为两组,一组每天服用两粒600毫克的钙片和200个国际单位(IU)的维生素D,另一组则服用没有任何效果的安慰剂。在为期15周的研究期间,两组研究对象     

祖母的“爱术”

一位离过两次婚、第三次婚姻又濒临破裂的女影星,对她祖母的婚姻竟维持了60年感到不可思议。她不相信祖母能使她做演员的丈夫爱得死心塌地,因为这位祖母只会洗衣做饭又不十分漂亮。一天,她拿出一张磁盘,这张磁盘是她第一次结婚时,父亲送给她的结婚礼物。当时,他父亲对她说,这是     

老父七十是孝子

祖母长寿,所以我的老父亲到了七十多岁还在当孝子。父亲特别孝顺,祖母说的话对他就是圣旨,可以说到了愚孝的地步。那年红军打长沙,血气方刚的父亲要去当红军,谁也劝不住,可祖母只说了一句:"你父亲多病,我一双小脚做不得事,你是长子,弟妹还小,你走了我们怎么办?"父亲便没当成红军。白发苍苍的父亲天天无微不至地侍奉着祖母:晨昏定省,一天不缺;每天只要有空,就一定会坐     

“茨式女性”情感生命交付异性的美学探讨

＂茨式女性＂在现实中有着相似的特质,她们在客观世界里难以寻找生命存在的意义,向内转、追求精神生活的圆满便成为她们与现实抗衡的主流方式。从美学角度欣赏,她们充满了人性美和理性美,是真实的代言。＂茨式女性＂将人的欲望升华到了一定的高度,体现出追求纯真爱情的美学意义,这同时也是茨威格美好愿望的一种寄意。从精神互补的角度考察,异性在＂茨式女性＂残缺的生命中占据重要的地位,具有互补的美学价值,对现实世界的指导意义是＂茨式女性＂将精神交付异性最有力的美学价值。＂茨式女性＂以情感中的心理变化推动故事情节的发展,是内在生命力的真实写照,精神交付异性使她们的生命获得了圆满。     

无题——关于诚信

祖父家良田近一亩,种植葡萄谓之巨峰。食不尽,祖母乃售之于市。一日,一客买葡萄两市斤,值三元二毛,却予之祖母五十元面钞,祖母乃倾身之财,还之于四十六元八毛,风波由此而至……这50元面钞由祖母转至我手中,研究了半天,分不清是真是假,直至母亲回家后,找出家中闲置已久的验钞机来一辨真假,结果,一切证明——此钱非假,祖母庆幸。便将钱给了祖父,让他放心地去用,结果祖父几次欲用此钱,店家都拒收,原因谓之,难辨真假。于是祖父带着钱去了银行,银行职员说,这钱没有问题,祖父要求另换一张,银行拒换,谓之,既为真,何必换。那张钱至今仍躺在祖父的钱…     

试探《红楼梦》与《红字》中的女性观

在<红楼梦>和<红字>这两部世界经典名著中,作者分别塑造出了具有自主意识和叛逆精神的女性形象,她们坚强的个性、独立自我的精神使她们有勇气与男权社会对抗,捍卫自己的爱情,赞美了她们的女性自觉意识和争取自我权利的精神.     

古今巾帼联趣

在我国浩瀚的联海中,有一朵引人注目的浪花,那就是出自巾帼名人口中、笔下的奇对妙联。欣赏她们的对联,会让人不由得为她们的不凡才情、精神而赞叹。     

最适合女性的八大金领职业

严格说来，外企白领不是一种职业，而是很多种职业的总称，泛指在跨国企业里任中高级职务的人员，她们的言谈举止显示出她们经过了良好的专业培训，中文、洋文随口便来。     

近年来女性农民工文学形象考察

近年来文学作品中出现了一批"另类"的女性农民工,从道德上看,她们是乡村的纯美者,又是城市的堕落者;从存在价值上看,她们是乡村的拯救者,又是城市的消费品;从社会地位上,她们是弱者,对于城市与男性又表现出一定的反抗精神。这种复杂形象的塑造与她们特殊处境是有一定关系的。     

张洁小说女性形象的类型化及其精神变异

张洁最擅长塑造知识女性形象,表现她们的思想、情感、意绪及心灵追求。在她笔下,女性形象很少逸出知识女性群落,这也是她最用心刻画的一类形象。张洁笔下女性,都无法逃出悲剧性命运的结局。而这种悲剧性又总是体现在她们对爱情存在理想化希冀,而这种理想的幻灭构成了她们共同的悲剧。她们虽各具特色,但可以非常容易地根据其精神内核进行分类并探索她们精神的变异。从柏拉图式的精神苦恋者到两性冲突中雄化的知识女性,再到以自焚方式复仇的恶之花,直至在焦虑中走向疯癫的知识女性。这都是与作家内心情感和审美理想的演进相统一的,也是与她心中的郁结密不可分的。这种情感和审美理想的演进是作家创作这些形象的强大内驱力,作家心中的郁结也通过创作的形象来消解、吸收。     

爱的精神——《安提戈涅》和《玩偶之家》的比较

本文将对两部戏剧在写作背景、取材内容、题材意义和人物描写等方面进行对比,着重比较两部戏剧中安提戈涅和娜拉这两位女主人公的相同点和差异：她们都是反抗男权社会的女英雄,虽然她们反抗的方式、过程和结果都有所不同,但是她们的反抗性格都体现了“女性准则”中“爱的原则和精神”。     

追求,改变人生的色彩——专访北京临空皇冠假日酒店培训经理 战晓红

<正>在酒店华丽的大厅里,在往来穿梭、衣妆光鲜的服务人员身后,她并不是一个"显眼"的人物。然而,她却默默地站在这些员工的身后,用自己的辛勤、智慧和令人折服的职业精神逐渐改变着这些站在酒店外延的员工们的精神面貌,让她们的服务更加职业,让她们的笑容更加美丽。     

抗争:《青鞜》小说的“新女性”形象

在明治末年、大正初期的日本社会,活跃着一批不畏世俗、勇于抗争的女性,她们创建女性团体——"青鞜社",发行女性文学杂志《青鞜》,用笔书写自己的心理欲求,表达对不合理社会制度的反抗精神,奠定了日本第一波女性解放运动的基础。她们的文学作品尽管不够成熟,但与同时代的男性作品不同,多表现女性的不满与抗争,是了解日本近代社会、研究日本近代文学不可忽视的重要内容。     

明清女性序跋作者的戏曲功能论

文学的社会功能是文学价值的体现,明清女性以序跋的方式表达了她们对戏曲文学价值的独特认识。除了推崇戏曲具有维护封建伦常、批评不良风气的风教功能外,她们又由女性自身地位和遭遇的联想引发出对戏曲抒情功能的认同与提倡;同时借戏曲艺术以表达她们建功立业、不甘雌伏的名世愿望。尽管她们的视野不及男性开阔,且多为感性的体悟,但话语中时常透露出强烈的女性自我认同意识。