论康熙年间的吏治

康熙年间的吏治是清史研究中的一个重要课题。通过概述各个时期不同的吏治情形,分析吏治日趋废驰的原因,指出吏治废弛给当时的政治带来多方面的影响     

异域冒险与理想建构——康熙年间宦台诗人的放逐意识

康熙年间,朝廷虽然一再下诏为宦台官员提供较为优厚的政治待遇,但是台湾恶劣的自然环境、相对落后的文化生态,使大陆官员对赴台为官毫无兴趣,甚至赴台为官被认为是被放逐。宦台者的这种被放逐意识自诏命下达就已经弥漫心间,虽然行动上不能拒绝赴台,但是在他们诗里行间却写满了排拒之情。经历惊涛骇浪踏上台湾的宦台诗人,伴随眼中陌生的地景而产生的是内心的孤独与寂寞。如何消解心灵的寂寞之情?宦台诗人通过想象去建构心中的桃花源。但是在现实情境下,望乡、归乡却是他们宦台境遇中最终的诉求。     

蒲松龄与大明湖

如果回到300年前的康熙年间,如果你恰好行走在山东济南大明湖畔．你或许会偶遇这样一个人：有时他在湖畔租一平房,春米做饭．就着湖水吃早饭;有时他投宿湖畔阁楼,深夜读书,写鬼写妖,听清风拂过水面……他就是蒲松龄。     

土楼人家

位于福建省漳浦县石榴镇的石榴村,是一个十分偏僻的小山村。古时的石榴村虽然住户不多,人口稀少,却有8座形式各异、防匪防盗的土楼,至今尚存。在这8座土楼中,有一座方形的“罗厝楼”,系清康熙年间总兵罗士够所建;建于清乾隆年间的双圈圆形3层“均和楼”和单元式方形2层“明远楼”,现在楼墙还完好无损。虽然土楼的建造年代悠久,长年失修,但牢固不减当年。冬暖夏凉的土楼内,给人们一种十分舒适的感觉。     

“春风十里扬州路”：韦小宝与扬州

韦小宝，这是江湖世界里一个不朽的传奇，是所有英雄侠客才子佳人美丽传说的终结。每每提到韦小宝三个字，就仿佛能看见这拖着辫子的小家伙脸上露着贼忒嘻嘻的笑站在面前。他的笑是那么地让每个人熟悉而又心惊胆颤，就像是照镜子时无意间发现自己脸上的雀斑和粉刺。这位清康熙年间的“一代奇人”简直是古往今来际遇和运气天下第一好之人，     

“样式雷”与颐和圆

康熙年间，江西一个古老的手工艺家族前往京城谋生，凭借超凡脱俗的技艺，成为辉煌的建筑世家，占据皇家首席建筑师的席位达260年之久，中国被列入世界遗产名录的百分之二十五均出自这个家族，它成就了世界建筑史上的一段佳话。 ——世界文化遗产网     

五百年的汉正街

汉正街的由来汉正街,地处湖北武汉市的古汉口旁。15世纪明成化年间汉水改道后,长江汉江交汇处,尤其是沿汉江(又称汉水襄河)一带地域逐渐成为汉口商业的中心地带;清初,汉水沿江码头形成以北岸为主的“八码头临一带河”的态势,“四海九州之物不踵而走,特形异物,来自远方者,旁隘露积”;清康熙年间(1662～1722)此地因设立汉口巡检司而成为汉口镇的正街,又称“官街”。当时沿街店铺林立,八方商贾云集,街情民风淳厚。汉正街市场西段以粮、油、棉、什业居多,东段以药材、参燕、金银、票号、典当为主;中段最为繁荣,密布百货、布匹、山珍、海味、纸张…     

关于明成化年间“洮岷寺僧诡名冒贡”问题探讨

贡赐制度是明王朝统治河洮岷和西北藏区的一项重要的政治制度,它在明前期为加快藏区归附中央王朝、尽快统一全国起到了积极作用。但到成化年间,＂寺僧诡名冒贡＂已成为一种普遍现象。本文对其涉及的史料、形成的原因及洮岷寺僧特别提及的有关贡赐问题进行了探讨,认为其在当时已不仅是一个经济问题,也是一个亟待解决的社会问题,其根源是明王朝历经百年治理河洮岷及西北藏区各种矛盾综合作用的结果。     

京郊有个太平鼓村

提起房山区韩村河镇天开村,首先联想到的就是太平鼓。这个邻近山区的村落,敲击太平鼓已有300多年的历史,早在康熙年间,这个村就有了表演太平鼓的花会。至今,太平鼓成了天开村的代名词和文化生活的一种象征。太平鼓的表演过去通常是以走街的方式,人数一般由几十人组成。