曹魏时期的文化典籍整理

曹魏治国,文武并举.在加强政治建设的同时,也重视文化建设.曹氏父子不仅倡导文学创作,开创了彬彬之盛的邺下文学繁荣局面,而且通过文化典籍的结集与编纂,强化文化积累与构建,曹操注兵书并作序:曹丕编纂七子文集,主持编辑我国第一部大型类书《皇览》;曹魏哲学经典注释成就显著,曹魏开我国文化史上由政府主持文化典籍整理之先.与文学创作互动给力,共同构筑曹魏文化的辉煌.     

曹魏时期司马氏霸府的形成与机构设置考论

魏晋禅代,司马氏霸府起到了决定性作用。对司马氏霸府的形成及府僚、机构建制、运作方式作了探讨,研究表明其霸府机构设置有三个特点:一是职主禁卫的中卫将军及骁骑将军的设置,二是参战的设立,三是霸府诸曹十分完备。其运作方式主要表现为朝官的幕僚化、霸府僚佐的官与职之间权限界定上保持着相当的含混性两个方面。     

曹魏尚书研究

曹魏时期是三省六部制中的尚书省承前启后的转折点.曹魏在东汉建制的基础上设立尚书省,并对其进行重要改革,使其朝着以施政为主的外朝机构方向发展,尚书省的所属机构和职能逐渐独立和固定.同时,一直到魏末,尚书省主要官员参与中枢决策的权力仍存在着.     

曹魏时期的恐怖活动与反恐措施

三国时期,战乱频繁,关系复杂。魏、蜀、吴三方势力在使用战争的手段解决问题的同时,还采用了恐怖手段如刺杀、劫质等打击对方,达到某种政治目的。曹魏势力最强,成为恐怖袭击的主要目标,深受其害,但也制造了一些恐怖活动。曹魏针对当时所出现的恐怖行为,制定了打击恐怖活动的法律,采取了一些行之有效的防卫措施。     

曹魏中书研究

中书省出现和确立于曹魏时期,其适应了魏帝加强君主专制主义中央集权的需要。 中书省是曹魏时期重要的中枢权力机关。中书省的主要官员中书监、令参预机要、人主中枢、 出纳王命,担负着加强君权的使命。正因为中书省具有亲近君主、维护君权、强化君权的特殊 职能,使得其一直朝着机构不断健全、职责不能强化的方向演变,在封建政权机构中的地位日 益提高,作用日显突出。     

元明时期吴地园林兴盛的文化因素

吴地市民商人的附庸风雅和崇尚风雅、移民文化的影响和吴地文人的审美心态及其文化自豪感产生的刺激是元明时期吴地园林活动得以兴盛的三个因素。三者共同促成了吴地园林修建和园林景观、园林活动中文化含量的提升。     

许昌“三国曹魏文化”旅游纪念品开发现状及策略

曹魏故都许昌,三国文化旅游资源丰富,具有旅游纪念品发展的良好资源、市场和政策基础。但许昌旅游纪念品市场却存在着类型单一、水平低下、文化欠缺等问题。本文在简述旅游纪念品的概念及开发原则的基础上,通过对许昌旅游纪念品市场存在问题的分析,结合许昌旅游纪念品开发与设计的基础优势,提出许昌"三国曹魏文化"旅游纪念品开发与设计的策略,以兹为许昌旅游业的开发提供理论指导和实践借鉴。     

中国古典园林中的象征文化

通过分析象征手法在园林景观布局以及在建筑、山水、植物等方面的应用,阐述了中国古典园林中象征文化的表现方式,并论述了象征文化的研究及应用对于现代园林的意义和作用.     

蒙元文化在呼和浩特园林中的应用研究

该文从蒙元文化内涵出发,总结归纳蒙元文化的表现形式.通过对典型实例的研究,分析蒙元特色文化符号在呼和浩特市园林中的应用.蒙元文化与现代园林理念相结合、彰显呼和浩特市特有的地域性文化内涵,强调蒙元文化对城市园林景观建设的意义,注重蒙元文化符号在园林建设中的应用,使内蒙古城市园林呈现出浓厚的地域文化特色和城市认同感.     

曹魏教育、选才与政权关系研究

曹魏教育与选才之间的关系是若即若离的。一方面曹魏教育为选才提供基础,即培养贵族子弟与政治人才;另一方面曹魏的人才选拔制度与教育本质有矛盾之处,导致唯才是举与九品中正制选才制度在一定程度上冲击了曹魏的教育。虽然当时的选才制度在一定程度上降低了对国家固有教育系统的依赖,有利于各个层次、各个专业的人才的入仕,但是缺乏系统延续的教育的人才天然的存在着知识与人格上的短板,从而导致材有才无德的结果,这对社会整体发展造成了一定的伤害,最终危及政权。     

从“丽”“慷慨”之新调到“理”“超然”之别调

曹魏赋论在经学式微与玄学兴起的哲学背景下,突显出其尚"丽"、重"本"、崇"理"的理论要义和创新调、守复调、开别调的理论批评视阀。在赋论史上,曹魏赋论以创新大于继承的特质开启了中古赋论的新篇章。     

曹魏集团对各少数民族的政策差异探微

东汉末年的军阀混战使得中原地区生灵涂炭,中原地区土地大量荒废,为了补充人口和增加兵源,曹魏集团顺应并加强了已有的少数民族内迁活动,但对各个少数民族采取了不同的政策。虽如此,其政策核心却是一致的——尽可能地使各民族为我所用,同时严防各民族势力壮大。     

曹操入葬事迹杂考

河南安阳曹魏高陵的发现震动学术界。其墓主是否为曹操,引起了广泛的争论。该文依据相关文献材料,认为其墓主为曹操,并对否认墓主人为曹操的几个主要论点分别加以反驳,得出以下看法:"魏武王"石牌、石枕绝非伪造,确为证明墓主身份之铁证;哀策、王印不在墓中有其特殊原因,不能据此质疑考古结论;曹操入葬时未曾建造疑冢,故不应将此墓视作疑冢;曹操墓不可能位于安徽亳州曹氏宗族墓葬群。     

论"操诗属汉音、丕植诗属魏响"——兼及"文学自觉说"

本文不直接论述目前学术界热烈争论的"文学自觉说",而是以考察汉魏诗歌之变为出发点,具体分析了曹操与曹丕、曹植的诗歌的不同,对"操诗属汉音、丕植属魏响"之说的合理内核予以挖掘,兼及"文学自觉说".     

北魏平城时代的佛呗文化

北魏平城时代所开凿的云冈石窟及同时期的墓葬中表现出的乐器元素,反映着北魏平城时代佛呗文化的异域特色,这一风格对隋唐音乐文化产生深远的影响。     

徜徉于"汉音"与"魏响"之间——曹操诗文艺术精神探析

沈德潜《古诗源》卷五指出:"孟德诗犹是汉音;子桓以下,纯乎魏响."迄今,学界对"汉音"和"魏响"的内涵和区别仍属不甚了了,因而对曹操诗文的艺术精神及文学史意义和地位也就言之不确.文章认为,就艺术表现看,"汉音"与"魏响"的区别主要表现在"俗"、"虚"、"滥"、"质"与"雅"、"理"、"实"、"丽"的不同,曹操的诗文在这方面"犹是汉音";就情感特征看,"汉音"与"魏响"的区别又体现在由大众性到文人化、由政治性到抒情性、由客观性到主观性、由社会性到个性的转变上,曹操的诗文在这方面又"纯乎魏响".因此说,曹操的诗文具有徜徉于"汉音"与"魏响"之间的独特艺术风范.     

试论邺北城的设计思想、布局与影响

曹魏邺北城的设计思想是模仿前代而略加改进，城市用地进一步功能化，扩大居民区以利于控制人口，加强军事防御性等。这种设计和布局不但对中国古代都城产生了重大影响，而且也对邻近国家与地区如日本等国的古代都城都产生了巨大的影响。     

徜徉于“汉音”与“魏响”之间——曹操诗文艺术精神探析

沈德潜《古诗源》卷五指出:"孟德诗犹是汉音;子桓以下,纯乎魏响."迄今,学界对"汉音"和"魏响"的内涵和区别仍属不甚了了,因而对曹操诗文的艺术精神及文学史意义和地位也就言之不确.文章认为,就艺术表现看,"汉音"与"魏响"的区别主要表现在"俗"、"虚"、"溢"、"质"与"雅"、"理"、"实"、"丽"的不同,曹操的诗文在这方面"犹是汉音";就情感特征看,"汉音"与"魏响"的区别又体现在由大众性到文人化、由政治性到抒情性、由客观性到主观性、由社会性到个性的转变上,曹操的诗文在这方面又"纯乎魏响"。因此说,曹操的诗文具有徜徉于"汉音"与"魏响"之间的独特艺术风范。     

论人物品评与魏晋六朝文学创作

人物品评作为汉末魏初一种特有的时代风尚,在魏晋六朝时期经历了从政治性到哲学性和审美性的转折变化。而后者从作家的创作个性、文学情感的张扬、人物与自然美等方面,对魏晋六朝文学创作产生了深入而广泛的影响。