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1.
朱延惠 《江汉大学学报(社会科学版)》1999,(1)
曾国藩军事经济思想包括三个方面的内容:开辟财源、细心筹谋,以满足军事需要;合理确定官兵待遇,以提高湘军的战斗力;“师夷智”创办近代军事工业。在他的军事经济思想里,自强、攘夷、制夷的伤时意识和捍卫封建统治的自觉意识纠结交织在一起,忧患与对外妥协兼而有之。 相似文献
2.
邹志成 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2006,(3)
1851年太平天国农民起义使清王朝的统治处于风雨飘摇之中,在清朝廷任命曾国藩为“帮团练大臣”以后,他组织“湘军”并镇压了太平天国。虽然,他未能超出封建王朝卫道士的范畴,但在将近20年的时间里,曾国藩针对清王朝旧的军事体制大胆革新,并通过战争实践为军队的改革与建设提出了一整套原则,内容丰富,体系完备,反映了军事斗争的一些普遍规律,对中国近代军事思想的发展起到了一定的推动作用。 相似文献
3.
中国军事技术近代化肇始于洋务运动,作为与洋务运动早期的主要支持者和领导者,曾国藩以自己的社会地位和科技价值观,在理性认知军事技术的地位和作用、开创中国近代军事科技事业、罗致和培养近代化军事科技人才等方面,为促进中国军事技术的近代化发挥了开拓作用。 相似文献
4.
曾长秋 《湖南人文科技学院学报》1995,(3)
曾国藩是中国近代军阀的首创者。其军事思想集中在建军、治军和战略战术三方面。其建军思想主要有:兵员自募、权归主将;军饷自筹、官职私授;各尊其长、各护其主。其治军思想主要有:以礼治军,诚字为本;勤恕廉明,修己治人;刚柔互用,宽严相济。其战略战术思想主要有:以主待客,以静待动;以上判下,步步进逼;先剪枝叶,后拔本根。三宗归一,军为私家军,将为私家将.近代军阀制度由兹形成。 相似文献
5.
张文光 《海南大学学报(人文社会科学版)》1995,(3)
本文通过对曾国藩创建湘军,残酷地镇压太平天国和捻军等农民起义的反动军事活动的分析,概括了曾国藩颇具特色的建军思想和军事战略思想,并对其进行了评价。 相似文献
6.
朱耀斌 《湖南人文科技学院学报》2007,(5):1-3
湖湘文化具有推崇理学、注重经世致用、主张躬行实践的文化特色,对曾国藩的军事思想影响非常深远.这表现在他在治军上坚持以"礼"治军;在战争策略上贯彻"灵活多变,择善而从","以主待客,正奇互用";在人的因素上,主张"用兵之道,在人而不在器". 相似文献
7.
韩洪泉 《湖南人文科技学院学报》2011,(4):92-98
曾国藩是近代史上一位举足轻重的军事统帅。后世对其军事思想的研究多着眼于其建军治军思想,对其指挥作战的理论和实践极少涉及。本文从以上制下、居高控远的战略决策,以活济呆、稳慎徐图的战役指挥,以主待客、奇正结合的战术原则,以水辅陆、呼吸相顾的协同思想四个方面,对曾国藩的军事指挥艺术进行了探讨。 相似文献
8.
中国传统军事文化是旧时代、旧社会、旧实践的产物,具有自身无法克服的历史局限性.从根本上不能适应当今世界新军事变革的发展要求和完成我军历史使命的新要求.建设当代中国先进军事文化,必须推进中国传统军事文化转型,在批判继承传统的基础上,借鉴吸收世界各国优秀军事文化因子,不断完善教育引导、法律规范、道德约束等动力机制. 相似文献
9.
曾国藩"八本"家训、"八字诀"和作诗练笔中蕴含着和谐文化思想并将其融会贯通于曾氏家族的教育、治军、处世之中,且长期坚持不懈、卓有成效. 相似文献
10.
曾国藩作为儒家学派的最后一位集大成者,虽然他的思想中存在许多消极落后的成分,但是他所大力提倡的经世致用的学风,以及他所提出的"义理为体,洋务为用"的思想,在客观上对于开启中国近代化的大门具有一定的积极作用。 相似文献
11.
曾国藩军事伦理思想初探 总被引:1,自引:0,他引:1
周涛 《江汉大学学报(人文科学版)》2009,28(6):98-103
清末湘军统帅曾国藩,治兵以儒学为根基,既秉承前人,又独具特色。其军事伦理思想自成体系,主要包括:以利国利民为核心的军人价值观;以“勤、恕、廉、明”为纲的将帅武德修养论;“克城以多杀为妥”和仁兵爱民的军事人道主义;“君命有所不受”的道德选择方针和自立自强、“师夷制夷”的自强御侮精神等内容。作为一个历史人物,曾国藩的军事伦理思想不可避免地存在着偏失与局限性,需要批判地继承。 相似文献
12.
李威 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2009,19(1):55-59
曾国藩理学思想的形成有其时代背景、社会思想背景和个人哲学背景,并表现出三个方面的特征:义理在于经世,纳"经济"入理学;理学即是礼学,发礼学之新意;"内仁外礼",拓宽道德修养论.曾国藩将其新理学应用于军事建设中,形成了湘军独特的以"忠"为最高价值目标、以"仁"为内在的道德标准、以"勇"为基本道德品质、以"礼"为外在的行为规范军事伦理思想. 相似文献
13.
曾国藩文化思想是一个以理学为核心、儒学为主体,同时杂糅一切对其体系有利的诸子百家思想及西方近代文化而构成的一个庞大而复杂的思想理论体系,其主要特征表现为以义理为主、经世致用为辅;以儒学为主、诸子百家为辅;以宋学为主、汉学为辅;以中国传统文化为主、西方近代文化为辅。 相似文献
14.
曾国藩文化思想是一个以理学为核心、儒学为主体,同时杂糅一切对其体系有利的诸子百家思想及西方近代文化而构成的一个庞大而复杂的思想理论体系,其主要特征表现为以义理为主、经世致用为辅;以儒学为主、诸子百家为辅;以宋学为主、汉学为辅;以中国传统文化为主、西方近代文化为辅。 相似文献
15.
肖高华 《湖南农业大学学报(社会科学版)》2007,8(1):108-110
曾国藩文化思想是一个以理学为核心、儒学为主体,同时杂糅一切对其有利的诸子百家思想及西方近代文化而构成的一个庞大而复杂的思想理论体系。“兼容并蓄”性是其演变过程中的一个重要特征,具体体现为义理与经世致用、儒学与诸子百家、宋学与汉学、中国传统文化与西方近代文化四个方面的兼容。 相似文献
16.
范大平 《湖南人文科技学院学报》2008,(1):154-157
拟从狭义文化视角.对近年来国内学术界对曾国藩与中国传统文化、曾国藩与近代西方文化、曾国藩与湖湘文化、曾国藩与中国文化的近代化等四个方面问题的研究状况,作一简要评说,并以此祈望有助于推动学术界对曾国藩文化思想的源流与影响及其在中国文化史上的地位的研究进一步深化. 相似文献
17.
曾长秋 《湖南人文科技学院学报》2001,(1):78-81
曾国藩一生主要做了三件事 :钻研义理之学、镇压太平天国和开创洋务运动。而这三件事都与对传统文化 ,尤其是对湖湘文化的传承分不开 ,因为他起家词林 ,潜心经学 ,对理学有很深的造诣 ,并将读书与修身结合起来 ,即学术、心术、治术联通一气 ,向“修、齐、治、平”的境界努力。他所做的后两件事 ,其实都是学以致用的结果 相似文献
18.
曾长秋 《中南工业大学学报(社会科学版)》1999,(4)
曾国藩一生主要做了三件事:钻研义理之学、镇压太平天国和开创洋务运动。这三件事,都与对传统文化,尤其是对湖湘文化的传承分不开。他起家词林,潜心经学,对理学有很深的造诣,并将读书与修身结合起来,即学术、心术、治术联通一气,向“修、齐、治、平”的境界努力。他所做的后两件事,其实都是学以致用的结果。 相似文献
19.
曾国藩是清末一位极具影响力的历史人物,他在军事、政治、理学、文化方面有着不凡的建树.深受湖湘文化熏陶的他,也有着朴素的体育思想.这种思想主要体现在军事和健身养生两个方面.作为湖湘文化的继承者和传播者,曾国藩朴素的体育思想,同样也对后世产生了巨大的影响.探析曾国藩朴素的体育思想,对于研究中国体育历史文化,对于推动全民健身活动都具有积极的借鉴意义. 相似文献
20.