辽西山地传统院落式民居更新研究——以北票市大板镇波台沟村为例

辽西山地传统村落是时代背景下的产物。随着经济和社会的发展,现存辽西山地传统院落式民居与人们日益增长的物质文化需求的矛盾日益凸显。以波台沟村为研究对象,分析其村落整体布局、空间形制、功能布局、结构体系和建筑材料等方面的特征,提取辽西山地传统院落式民居的共性特征,以此为基础进行适宜本土地域性的更新设计研究,以期为辽西山地传统院落式民居的保护、传承和更新提供借鉴和参考。     

论山地建筑文化品位

关于山地建筑文化品位，论文就下列问题进行了分析：风水与相地并重、人工与自然共融、建筑与环境和谐、技术与用材多样、独创与传承结合、装饰与文化延续、表现与造型多姿、组织与聚落簇集。以祈其对山地建筑创作有所启迪。     

山地文化的一种景观:中国苗族的居住和建筑

苗族是一个典型的山地民族,其居住和建筑自然相应地体现出浓郁的山地文化特征。这就是整体认同和相似前提下的群落断裂与差别。山地的自然阻隔在很大程度上就影响了苗族居住和建筑文化的表层特征,其相互间的众多居住差异和心理上的自我封闭,皆可视为对山地文化这种人文和自然景观的无意识认同产物。这是我们研究认识苗族的居住和建筑文化时必须注意的一个参照系统。     

面向未来的景观建筑

所谓景观建筑就是将景观分析融入建筑设计的建筑形式,可分为历史型、纪念型、展示型、游乐型、公共空间型、宗教型、居住型七大类.景观建筑的设计理念强调建筑与景观环境的和谐统一,突出其地域特点与人文关怀.中国当代景观建筑存在着一些弊端,而中国传统的景观建筑理念值得借鉴,继承传统而又融入现代元素,才能设计出中国特色的景观建筑.未来的景观建筑应是体现人文关怀、结合地域文化、运用生态技术的新建筑景观.     

重庆山地农业的景观生态规划途径

阐述了重庆山地农业的景观特征,基于景观的格局与过程理论、生态流的空间扩散与集中理论、农业生态系统物质循环理论,探讨了以农业产业发展为基础的景观生态规划途径与方法,提出重庆山地农业景观规划中应在发展农业产业的前提下,注意生态安全问题,重点分析不同生态系统之间的水流、土流、养分流,通过不同生态系统的空间结合,或引入新的类型,形成结构合理、生态安全的景观格局。     

产业集群与山地传统农业的改造

本文首先从理论上梳理了集群和农业产业集群的内涵、产生根源和它们之间的内在逻辑关系;然后把农业产业集群的一般性理论分析应用到山地农业的具体分析上来,认为农业产业集群是改造山地传统农业的有效方式;最后从市场、行业、技术和组织等四个方面提出了产业集群对山地传统农业改造的政策含义.     

环岳麓山大学校园建筑景观分析

环岳麓山而建的湖南省高校建筑,以湖南大学、中南大学、湖南师范大学为代表,由于它独特的地理位置和所承载的文化内涵所决定,已成为长沙城市景观的典型代表。文章对此进行了分析,肯定了这些建筑作为一种城市景观和校园景观所具有的美。同时也认为,在服从长沙山水州城整体规划,实行生态和环境保护,体现历史文脉、人文气息、艺术韵味等方面,环岳麓山大学校园建筑还有进一步改进的地方。     

文化 建筑文化 传统建筑文化

本文论述了文化和建筑文化的基本内涵 ,分析了传统建筑文化的优秀成分和局限性 ,阐明了对待传统建筑文化的正确态度。这对于弘扬建筑文化 ,繁荣建筑创作 ,推动“建筑文化学”的创立和建筑事业的发展有一定现实意义和理论意义。     

中国西南地域生态与山地建筑文化研究

西南具有丰富自然与人文生态特征。文中论述了西南山地地域特征与西南山地建筑文化的关系、意义 ,认为山地建筑文化的未来在于地域文化与外来文化的相互影响渗透之中 ,而扎根地域的自然生态、人文生态研究则是西南山地建筑文化发展的关键所在。     

新加坡城市景观与建筑环境

新加坡,享有"花园城市"的美誉,本文通过对新加坡城市景观、建筑环境等方面的介绍和分析,学习和借鉴新加坡在城市与环境建设等方面坚持以人为本、城市与自然和谐共生的理念和经验,这对于我们的城市景观及环境建设将会起到积极作用.     

北欧现代建筑景观的环境适应性研究

北欧的现代建筑由于其鲜明的地域性特征,在现代建筑思潮中独树一帜。探究北欧现代建筑景观所呈现的共性特质,通过比较历史文化景观与地理环境景观的相似性展现北欧现代建筑景观的面貌,阐述了北欧现代建筑尊重自然环境的建筑设计理念,以期诠释北欧各国建筑景观与其自然环境相适应的特点。     

“新建筑五点”的景观之维

柯布西耶的新建筑五点包括独立支柱、自由平面、带形长窗、自由立面和屋顶花园。景观本身就是建筑的有机组成部分,它不是人们通常理解的所谓栽花种草的附属,我们不能仅局限于从专业角度去理解这一事物,应倡导基于生活的建筑与景观设计。     

山地环境的乡村景观理路——意大利基安蒂地区乡村景观理念对我国的启示

意大利基安蒂（Chianti）地区的乡村景观是山地环境下人与自然和谐相处的典范。通过对该地区村落的历史地理概况的基本描述和乡村景观现场的实地考察,认真分析该地区乡村景观形成与存续的缘由、发展与理路,具体包括注重乡村景观保护的法律法规的制定,自然生态的全面保护,乡村聚落与历史现实的有机延展,农业生产与田园生活的持久共生等。这些可为当下中国尤其是江南山地与丘陵地区的乡村景观规划与设计提供有益的思路与启发。     

建筑与景观新秩序的建构——源于神水梁风景区宾馆建筑形体创作的思考

针对自然风景区,在建筑形体的塑造中,建筑师的创作原则与处理方法各不相同。该文试从神水梁风景区宾馆建筑形体创作中,去阐述以建立场所新景观秩序为前提,多种形式因素对建筑形体塑造的重要影响。     

教会大学建筑与中国传统建筑艺术的复兴

19世纪末至20世纪30年代期间,中国教会大学在特殊的历史环境中,首先倡导了中西合璧式建筑新式样,拉开了中国传统建筑艺术复兴的序幕。在此之后,由于国内民族意识逐渐觉醒,这种建筑新式样又被视为弘扬和继承中国传统文化的表象参照物,并逐渐发展成为一种具有特殊意义的现代建筑风格。中国教会大学的建筑形态构成以及由此而导致的中国传统建筑艺术复兴,是中西文化双向流动的特殊案例和有形史料。     

浅析山地别墅区植物景观营造

地形地貌、水文、土壤、气候和植被等是山地别墅区的环境景观特征,目前山地别墅区植物景现营造还存在较多的问题,山地别墅区植物景观营造应遵循因地制宜与山地别墅区周围环境相融合、保留原生植被多层次绿化、充分体现植物自然美、充分考虑居民需求审美参与等原则,运用多种植物景观的营造手法,为山地别墅区营造优美的植物景观.     

谈中国传统建筑文化

面对全球化和文化趋同的挑战,面对我国传统建筑文化严重缺失的现状,传统建筑文化的保护、继承与再创造成为建筑创作中不可回避的现实。建筑创作多元化是对的,但中国建筑的发展要以传统建筑文化为根,用中西建筑文化激发我们的创新。对中国传统建筑文化的传承需要将传统与现代、民族化与国际化进行高度整合,它经历的应是一个扬弃的过程。     

浅谈中国传统建筑中的等级制度

中国传统建筑在儒家宗法伦理制度的影响下,经过长期的实践和经验总结,构建起一系列"分尊卑"、"别贵贱"的建筑等级秩序模式,从传统建筑结构到建筑内部装饰,都在特有的风貌特色中蕴含着封建等级关系的理念。     

旅游地传统聚落建筑景观变迁的空间分异——基于公众感知的九寨沟案例分析

旅游发展促进旅游地经济水平的提高,进而导致旅游地建筑景观发生变迁.旅游地区域经济发展的空间差异与其建筑景观的空间差异具有明显的对应性,核心旅游区、旅游服务区和旅游边缘区在建筑景观变迁的过程中都表现出不同程度的对旅游功能的响应.文章通过问卷调查和深度访谈,分析了公众对旅游地建筑景观的变迁的感知,以此为依据提出规划和管理应该注重建筑景观变迁的空间特点,并且促进传统聚落建筑景观的自发展.     

湖湘传统村落景观教化特色探讨

湖湘传统村落教化景观具有类型丰富、形式多样、审美意蕴鲜明的特色,其教化的核心是重教明礼、扬义举善、率真存厚。反映了伦理、仁爱、孝道、礼仪的德治礼教观,体现了崇尚自然、和谐、朴实、率真的艺术观。湖湘村落景观的审美教化生成于自然启示、伦理教化、儒道礼教、神巫文化、理学宗法的启悟、感召与自觉。分析其教化特色与内涵价值,对弘扬优秀传统伦理价值观、发扬社会主义核心价值观、实现文化宣传路径具有启示作用。