拆北京:记忆与遗忘

北京正经历着一种巨变,这巨变可以在一个非常流行的象征符号“拆”上得到具体的体现与表达。“拆”是一种媒介,由此某些背景中的被遗忘的事情可以被唤醒而进入到记忆或者前景之中,其服从于一种“逆遗忘恢复”的原则。“非此非彼”以及“处于中间”而非“对立”可以看作是传统性与现代性之间关系的一个核心特征。表面上,通过“拆”,某种东西要被拆毁而其他东西要被记忆。从更深层的意义上来讲,这也是在中国文化背景下的一种再界定的过程,或者也可以说成是统治与服从之间的一种循环的游戏。     

遗忘与记忆:“被遗忘”的翻译家张友松研究——基于社会与文化记忆理论

张友松是马克·吐温作品的翻译大家,却多次被媒体报道为“被遗忘”“被埋没”。本文从其“被遗忘”的叙事切入,借助社会与文化记忆理论,结合史料研究及访谈法,探讨其是否“被遗忘”,原因何在。研究表明张友松并未被遗忘,原因在于：张氏译著的经典性;压制性遗忘的不可持续性;保存性遗忘的记忆潜伏性;社会关系网的延续性;大众媒体及互联网的记忆效应;记忆的伦理责任要求。在此基础上,进一步探讨有关张友松记忆的构建问题：由自传记忆和他者叙事记忆共同建构,前者在一定程度上反映了唯我偏颇性,后者因为叙述者自身及社会框架的制约作用,同样具有选择性。这些多样化、多层次、动态的叙事语篇互构出事实的多层性质,复调式的集体记忆构建了张友松的多重身份。     

大学英语学习之我见

外语学习并非易事。对于成人学员来说,刻苦努力固然重要,然而掌握学习技巧同样重要。这里仅就大学英语学习中词语记忆、读物理解和语言知识习得谈点看法,供学员参考。一、词语记忆条理化词语记忆在英语学习中至关重要。学员往往感到单词难记,词汇量难过关,阅读速度难以加快,语言知识难以较好地掌握。究其缘由主要是单词记忆杂乱无章,思路未理顺,记忆的准确性和持久性较差。记忆的拦路虎是遗忘,战胜遗忘的有效手段是词语记忆的条理化。要以“巧记”代替“死记”。要着眼于“边缘词汇”（MalcolmMckenie,1990）的转化,加大“半稳…     

等

多年以来,父母亲养成了“等”的习惯。 我兄弟姊妹比较多,小的时候,每人到家的时间不尽相同。在我的记忆中,父亲和母亲总是要等到儿女一个个平安归来,幸     

遗忘·回忆·认同——从“昆德拉现象”看移民作家文化身份的变迁

移民文学的兴起已成为影响当今世界文艺格局的一个重要因素。法籍捷裔小说家米兰·昆德拉多年关注遗忘与记忆的文化母题，已成为分析当代移民创作现象的典型代表。昆德拉对移民艺术家的分类，折射出20世纪移民艺术家曲折的文化命运；昆德拉流亡前后小说主题、题材、语言的选择与变化，反映出移民艺术家认同异质文化的心理努力；昆德拉作品内在的含混与矛盾，呈现了移民作家文化归属的复杂性。由《缓慢》、《认》、《无知》构成的“遗忘三部曲”，致力于表达“身份”、“边界”、“认同”等“遗忘”主题，较好地接续了西方文学中的“去国怀乡”情结。流亡生活使流亡艺术家遭遇惨痛的文化变迁命运，这在某种意义上强化了艺术家对遗忘与记忆、认同与回归等人类文学母题的表达。     

吴孟班:过早谢世的女权先驱

在中国女权思想史上,吴孟班是一个不应被遗忘的名字。她虽然只有19岁短暂的生涯,却足以成为其时“中国少年”意气风发的代表。由她发起创设的上海女学会,在近代中国女子社团中,首次明确提出了以增进女学为事业、以发达女权为宗旨的目标。其以女权为中心的女性自主意识,给予后来者深刻的影响。因此,从戊戌变法时期称说的“男女平等”,到20世纪初开始流行的“男女平权”,吴孟班实乃其间思潮演进的一位关键人物。     

找到忘掉痛苦记忆的"开关"

病理性超强记忆可导致系列"忘不了"为特征的脑疾病,如焦虑症、抑郁症和创伤后应激综合征等.创伤是指精神上的创伤,如战争、灾害、地震、受虐待等.人们经历或目睹了不可逃避的创伤事件,大脑很容易把这种记忆牢固地储存下来. 那么,我们有可能主动地忘掉痛苦记忆吗?清华大学科研人员最新发现,一种蛋白质的激活或关闭可加快遗忘或不能遗忘,即使是新学习产生的干扰遗忘也遵从这种蛋白质激活的规律.     

论书写与“药”:德里达对《斐德罗》的解读

在“柏拉图的药”中，德里达对柏拉图的《斐德罗》进行了创造性解读。根据塞乌斯神话，书写是“药”(pharmakon),它作为“助忆”会导致遗忘。在古希腊语境中，药既意味着良药，也意味着毒药。书写是良药，因为它能够弥补记忆力的不足，是文化传承的重要载体。书写是毒药，因为它可能毒害记忆、背离真理。为消除书写的毒性，柏拉图诉诸辩证法以维护言谈的本源性；而德里达与斯蒂格勒则提倡“药理学”。但问题不在于消除药的毒性，而在于学会与药共存。     

投降卖国的一份历史罪证——批判江青的反动文章《我们的生活》

资产阶级阴谋家、野心家江青于一九三七年五月十四日写了一篇反动文章《我们的生活》,用蓝苹这个名字发表在上海的一个刊物《光明》第二卷第十二号戏剧专号上。她在这篇文章中,有意避开当时的民族矛盾和阶级斗争,以谈演员的“生活”为题,抽象地侈谈所谓“纯真的天性”、“灵感”的“记忆”、“意志的支配”,极力鼓吹所谓“纯正”的“戏剧活动”,声嘶力竭地叫嚷:“我什么也不希望,我只希望能做一个演员!”并厚颜无耻地     

二战城市历史记忆的改写、遗忘与竞合——以广岛与南京为例

第二次世界大战终结在1945年,部分城市的二战记忆迄今发生了翻天覆地的变化或被改写,其延宕的历史记忆争夺仍在不断上演。广岛,是作为近代日本军都的“廣島”,是第一个遭受原子弹爆炸之地“ヒロシマ”,也是战后构建的日本国际和平城市“Hiroshima”。南京,是1937年侵华日军发动惨绝人寰的“南京大屠杀”史忆之所,经历了二战后被遗忘与再记忆的过程。2017年南京成功入选为“国际和平城市”。鉴于此,二战的加害者与受害者均申报了“国际和平城市”,但“和平”实旨有所背离与伪饰,呈现出当代二战历史记忆的杂糅与矛盾。与此同时,在影像传播和历史口述等领域也展开新一轮记忆竞合。只有把单个国家的二战记忆上升为世界共同记忆,从“跨入战争”的反省到“跨出战争”的实践,才能真正以城市新生促进战争和解与世界和平。     

母亲学网聊

每天下班回家,我和儿子总是轮番趴在电脑前,痴迷程度可想而知。一次,母亲好奇地问：“电脑里面到底有啥好东西啊？看把你们俩迷成什么样子了!”我随口答道：“您不上网不知道,网上可是别有洞天呢!您可以和远在天边的人聊天,也可以和他视频。也就是说,您能看到远在天边的人。”母亲看上去有点兴奋,“真有这么神奇啊？”“那当然了。”     

解释学与对马克思主义的理解

解释学给我们的启示借鉴解释学的积极的研究成果，克服解释学中的某些错误观点，对于我们今天正确理解马克思主义理论，指导建设有中国特色的社会主义实践有重要的意义。我认为，解释学给我们理解马克思主义时的第一个、也许是最重要的启示，就是要克服“理解的自我遗忘”，自觉地反思理解本身，确立科学的解释学意识。“自我遗忘”是解释学中的一个术语，用来指人类精神活动中只注意活动的内容而忘记反思活动形式本身。有“认识的自我遗忘”、“语言的自我遗忘”、“理性的自我遗忘”、“存在的自我遗忘”等等。“理解的自我遗忘”是指我们…     

现代中国小说还乡母题的“转换”和“安置”

从文学母题传衍的角度去观察中国文学的现代进程,可以看到一些全新的文学母题被引入.传统的文学母题,一些因为文化语境的改变而退化,乃至消失,一些则遭遇到异域文学母题的改写,发生转换.“还乡”母题就是这样被改写和转换的文学母题.在文化碰撞和转型中,负载着民族集体记忆和文化经验的文学母题自然面临着去留之间的抉择.研究现代中国小说还乡母题的“转换”和“安置”所涉及的是整个现代文学对古典和异域文学传统的记忆、遗忘以及创造性的转化.     

老师,这是安慰奖吗

“快看!学校的获奖名单出来了!”我正在书房里看书,妈妈突然叫道。我赶紧走到妈妈身边,把目光移到她手里的获奖名单上。“三好学生”没有我的名字,“优秀少先队员”也没有我的名字。     

帮孩子找窍门

我做学生的时候,最怕记外国人的长名字。为此,历史老师诙谐地告诉我们一个永不忘记的好办法。他举例法国资产阶级革命时期,雅各宾派的首领罗伯斯比尔,可以记作“萝卡撕皮儿”,把国民卫军任总指挥的拉法夷脱,不妨说成“拉发易脱”。同学们一听都乐了,而时过50年后的今天,我还没有忘掉这两个名字呢! 俗话说:“百闻不如一见”。经历,对学习的理解和增强记忆,确是很有帮助的。比如学自然,可以让孩子自己动手做做实验,进行一番观察,作一次比较,巧设一个比喻,既     

下庄印象

离开下庄村有近半个月了,挺想那些孩子.离开他们之后,我总是情不自禁在不同的场合对着不同的人,提起他们的名字和他们那可爱的小模样.把自己弄得跟祥林嫂似的,一遍又一遍对人们唠叨:“下庄的孩子啊,跟别处的不一样……“……     

“有罪”改名字

从前,有个圣人收了500个弟子。 在弟子中间,有一个人名叫“有罪”。他听着别人对他喊“有罪有罪”时,心里非常别扭,好像他真的有罪似的。他便想改个名字。他跑到圣人那里。对圣人说：“老师,我的名字不吉利,请您帮我起一个吉利的名字吧!”圣人和蔼地对他笑道：“我的孩子,你嫌你的名字不吉利？     

给宝宝取名

过去给朋友、同事的孩子取名,信手拈来就是一长串,不乏“神来”之名,常让同事朋友喜不自禁。轮到自己的孩子,我却犯难了。想了许许多多的名字,都不够好,不是太俗,就是太雅了。 离宝宝出世只有一个月了,小家伙的名字还没有着落呢。每天睡觉前,太太一边摸着小山一样的肚皮,一边问我:“宝宝的名字取好没有?” 我说:“没有。” 太太责怪我:“看你写文章这么容易,几十分钟就是一篇,取个名字咋这么难。”     

腐败分子的三步曲--动摇、腐败、毁灭

我看了许多有关领导干部蜕变为腐败分子的报道 ,几乎无一例外能摆脱动摇、腐败、毁灭这三步曲的规律。正如江总书记指出的 :“我们共产党人的根本政治信仰是社会主义和共产主义 ,世界观是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义 ,这是任何时候都不能动摇的。一个党员特别是领导干部 ,如果在思想上动摇了这些根本的东西 ,也就动摇了共产党人的根本政治立场 ,就必然会偏离正确的政治方向。”事实确实如此。用老百姓的话说 ,“千腐败 ,万腐败 ,总是思想先腐败。”例如 ,原广西壮族自治区主席、全国人大副委员长成克杰 ,1992年会见了一位台湾客…     

怀"正明"——五十六年的老友

正明兄,竟舍弃了我们而远去了.人总是要死的,早一天,晚一天,人人都会走上这条路的,本来没有什么可哀的,但是记忆这个东西很怪,它会一直缠住你,让你放不下,忘不了,睡不着,吃不好,难以忘却,因而总要把它记下来,做个纪念.