政治美学的哲学观

美学是使对存在的研究真正上升到理论思维的纯粹哲学,而不仅仅是哲学的附庸,因为哲学之所以能成为追问存在之本意的一种形上之学,在于它是美的存在的创造方法。作为美学的哲学只能是对政治的反思。柏拉图第一次揭示了哲学与政治的内在一体性,即政治的本质是哲学性和知识性,所谓"最好的政治"是哲学和知识,而非现实的制度和实践;哲学对更高存在的创造在于它是一种创造政制之美和人性之美的特殊技艺,从而使哲学成为一门政治美学。马克思重新为现代政治树立起崇高的理想,将现代政治重新带回到对最好制度与最美人性的创造与理解的界面上。就这一点来说,马克思学说是一种政治美学。     

试论美学在思想政治工作中的运用

新的历史时期出现了许多新情况、新问题。面对这种新形势,思想政治工作也应当同其它工作一样进行相应的改革。其中,把美学知识自觉地运用到思想政治工作之中,作为一项重要内容,使之成为思想政治工作的一种手段,是很必要的。同时,也是将思想政治工作知识化、科学化的一项最要措施和具体步骤。一、认识审美普遍性,树立正确审美观审美观是人们从审美的角度对客观世界的根本看法,美学是人们审美观的理论化和系统化。人们对于世界上的所有事物除了要从真与假、善与恶的角度去观察、     

论庄子美学与柏拉图美学

文章就庄子美学和柏拉图美学关于美的本质、审美观照以及艺术美的范畴等问题的异同进行了分析,提出了东西方两大浪漫精神渊源的共同本质和共同追求;也提出了东西方艺术美差异的根本美学原因,从而主张张扬中华固有美学之精神,采撷西方美学之精华,以发展中国审美文化。     

老子美学与黑格尔美学比较探析

老子的美学思想是中国美学得以发展的基础。黑格尔是西方美学的集大成者,其著作《美学》对现代西方美学的发展更是起到不可替代作用。比较和分析老子的"美"与黑格尔的"美"的共通性和差异性,探析二者的美学思想,无论是对于促进中西方文化交流,还是对于追寻美的本质及其历程而言,都具有重要意义。     

美学的人体与人体的美学

一提到“人体描写”,不少人就会以为它和人体绘画、人体摄影等一样,是指对棵体进行描写,其实不然,人体描写和人体文化一样,它包括对人的裸体状态的描写,更泛指文学作品中经常出现的肖象描写、服饰描写、人体细部描写及行为描写,只不过后者在本文中的研究角度与一般的文学描写研究角度不甚相同。因此我们认为;从人体美学的角度来研究文学作品中的人体描写,至少在我国来说还是个全新的课题;因而笔者在此方面所作的探索和努力,很有可能是不成熟和幼稚的。但是如能起到抛砖引玉之作用也令我欣慰。     

语义学美学

语义学美学系20世纪资产阶级美学思想中的一个流派,在美、英、法、意等国曾广为流传。就其理论与世界观的来源说,语义学美学跟语义学哲学有密切联系,其代表人物卡尔纳普、石里克、维特根斯坦等人曾宣布跟古典的哲学传统决裂,把精力集中于研究科学语言的方法。就美学而言,这些思想在新实证主义中得到最充分的表现。把语义学美学的理论家们联结在一起的是对符号、意义与语言分析的兴趣。语义学美学代表人物研究的主要美学问题是:艺术与象征、艺术与语言、艺术与符号学。在这个流派的范围里,美学被看作“研究审美客体的方法体系”。从这里也就产生出语义学美学所特有的一种意向——用局部科学方法来暗中替换哲学分析,用现代语言学、符号学、信息论的科学工具来论证美     

后现代美学

后现代美学万象客作为后现代主义的一个有机组成部分，作为当代西方具有广泛影响的一股重要美学思潮，后现代美学是以西方传统美学的否定者的身份出场的。也正是这一否定构成了后现代美学的主要理论内容。因此，我们对后现代美学的分析也只能从这一否定入手。一、对美学权...     

美学的解放与解放的美学──美学未来的展望

拙文拟就美学研究的对象问题。提出一些看法。我认为,美学做为一门科学,现在应该注意从“艺术哲学”这个圈子里解放出来,而这样解放了的美学,代表了美学未来的发展方向。 美学究竟是一门以什么为研究对象的学科?就近年来的一些论文和论著看,大体有三种意见,(下称“三分法”):一     

革命的美学与美学的革命

在美学自身的发展历史进程中,可以区分为三 个各具特征的阶段,即:古代美学创始和发展阶 段,近代美学独立为专门科学的阶段,马克思主义 为美学开创新局面的阶段。 古代美学创始和发展阶段,它的创始期的上 限,学不分中外,地不论东西,都是人类进入第一 个阶级社会奴隶制的时期,所不同的只是西方古希 腊美学产生于奴隶制的盛世,中国古代美学思想活 跃在奴隶制的末期。 美学在西方中世纪经历了一千多年,在中国的 封建社会的发展,经历了比西方更长的时期。在这 样漫长的历史行程中,由于各种社会因素,特别是 封建的保守性因素的影响,美学始终没有形…     

美学的家园

美学的本源在于人与天地万物一体的人类学本体论 ,这一特点在西方现代形态的美学发展中日益彰显 ,在中国古代丰富的美学思想中体现得最为充分。而要接通这种本源之思就在于要实行“现象学的悬置”和开放坦荡无私的审美心胸     

现代视界中的西方美学--论《西方美学通史》的美学史观

国内不乏对西方美学史系统研究的著述 ,但都不是非常系统和全面。由蒋孔阳、朱立元先生主编的《西方美学通史》(七卷本 ) ,堪称是目前国内最为系统和完备的一部西方美学通史的著述。该著从独特的美学史观出发 ,立足于现代视界 ,以其宏大的体系和缜密的结构 ,构筑了一部活的西方美学通史 ,本文将对该著独特的理论视界和美学史观进行评述。     

百年美学对中国传统美学的反思

对于中国美学来说,对世纪是一个反思的时代。20世纪百年美学对于中国传统美学的反思采取了三种形式：批判、建构和发扬,它们又与一定历史时期相对应。从世纪初到1949年为批判期,主要引进国外美学之标准以检讨中国传统美学;80年代为建构期,主要守持中国美学的本位以建构中国传统美学;则年代为发扬期,通过比较美学的建立将中国传统美学推向世界美学舞台,使其精蕴得到发扬光大。百年美学也为即将到来的对世纪美学留下了深长的思考。     

实践美学与后实践美学论争的意义

实践美学与后实践美学之间的论争标志着由古典到现代的转型。经过这场论争,美学的研究方向发生了由实践本体论转向生存本体论,由主体转向主体间性,由世俗现代性转向反思—超越的现代性的变化倾向。     

通往科学的美学--论美学的知识形态

在如何把握美学的知识形态这个问题上，主张其应当科学化的观点不仅历史悠久，而且至今仍然很有影响。虽然这一立场有一定理由并具有诱惑性，但深入地来看这只能是美学家们的一厢情愿。美学的非科学化不仅不妨碍其价值，恰恰相反，美学只有在知识形态上坚守其与科学的差异，才能真正体现出自身的意义。     

论体育运动美学

本世纪后半期,体育运动得到迅猛发展,成为最令人瞩目、最受欢迎的文化现象之一。体育运动的高度美学价值显然也在于竞赛中的愉快精神和带有技巧性的雄姿气概。首先,社会上对体育运动的广泛兴趣和它在社会主义条件下的群众性,使体育运动成为培育美感的最重要的手段之一,并且也成为不论男女老少都迫切需要的事物之一。第二,体育运动的美学内容日益显示出它的特色,当然对于体育运动的发展也会产生影响。然而,如果我们不了解什么是体育运动美的本质,我们就不能准确地观察到左右该过程的规律及其趋向。第三,今天,体育作为一种使人赏心悦目的观赏节目出现了,它吸引着成千上万的     

自然环境美学初探

自然环境是人类赖以生存的各种自然条件的总和,是人类生活与生产活动的舞台,是人类各种生活资料和生产资料的源泉。人的自然生物本质决定了人类对自然环境的依赖性。恩格斯曾精辟地论述了人与自然环境的密切关系。他说：“人本身是自然界的产物,是在他们的环境中,并且...     

新闻标题中的美学

新闻标题中的美学康泽民“标题是新闻的眼睛”，搞报纸的几乎人人都明白这一点。可是标题怎样才算好，怎样才算美，人们众说纷坛，莫衷一是。影响到报纸上，许多新闻标题浮浅直露，没有特点，很难吸引读者。为什么会出现这种现象呢？原因固然很多，但最重要的是没有把标题...     

美学的未来

美学作为一门科学,如今的状况怎样呢?这里所谈的并非美学对象的定义抑或美学方法,本文所提出的是带有实质性内容的问题。今天,美学以什么形式才可能存在下去。美学领域的知识在不断增加,这种经验性因素有助于下述意见的形成,即未来属于科学美学。20世纪科学美学的基本发展状况也证实了这一点。然而,科学美学的代表自身发现,科学一词并不完全适用于美学,因为无论对科学还是对哲学来     

美学的未来

美学的未来〔美〕Ａ．丹托王德胜译一我近来十分欣赏胡克（Ｈｏｏｋｅ）于１６６５年完成的那些微雕作品，特别是作品第１１１４号与１１１５号，即雕有跳蚤与虱子的那两件。作为一个艺术批评家，我不知道我怎样才能解释清楚在这两种动物身上所表现出来的那种匪夷所思的力...     

比较美学:二十一世纪美学研究的主旋律

由世界经济、文化发展的大趋势和国际审美文化交往的需要所决定,２１世纪将是比较美学大力发展和成熟的时期,应当重视比较美学,特别是中西比较美学的研究。中西美学理论建构的原点不同,中国美学的建构原点是人与物（自然）的审美关系,西方美学的建构原点是人与人（社会）的审美关系,所以从根本上说,中西美学是两种不同思想文化体系的美学。中国传统美学是经验美学、伦理美学和社会美学,西方传统美学则是理性美学、宗教美学和心理美学;而不同的美学理论必然导致中西方在审美的方式、心理和理想上存在种种差异。只有通过比较研究,才能充分认识并总结出中西审美认识的规律,使人类求真、向善、爱美的本质力量得到全面的确证和升华