中国少数民族文字的创立

文字的产生是人类文明史上的一个重大进步。作为语言的记录符导,它不仅可以克服语言在时间和空间条件方面所受的种种限制,可以扩大语言的作用,还可以使语言更加充实、丰富和规范。中国的55个少数民族中,除回族、满族通用汉语外,都有自己的语言。但在本世纪50年代以前,中国大多数少数民族没有自己的文字或虽有文字而不完备、不通用,这就阻碍了民族文化的发展和民族素质的提高。封建统治者不仅不关心少数民族文字的发展,相反采取民族压迫政策,歧视、限制甚至禁止少数民族使用自己的语言文字。新中国成立后,党和政府坚持贯彻执行民族…     

功能主义人类学的创立及其作用

功能主义人类学肇始于20世纪20年代,盛行于30至50年代,时至今日仍对人类学的研究起着相当重要的影响。通过对功能主义人类学基本理论、基本观点、理论方法的分析,可更为全面、透彻地了解和掌握该人类学的思想体系。     

从成达师范学校的创立谈民族教育

20世纪20年代，中国正值内忧外患，封建统治走向崩溃，民主思想逐渐启蒙的时期，中华民族在探寻民族复兴的道路。一大批回族穆斯林有识之士，也积极投入到“回教文化运动”中，发起了一场空前规模的文化启蒙运动，提出了“教育救国”、“科学救国”的口号，以文化知识唤醒民族的自强自立意识，成达师范学校的创立，为我国的政治、经济、文化、外交等各个领域培养了大批有用之才，     

张利军:创立“男人节”的人

1997年5月1日,一封寄自鹿城包头,呈送联合国秘书长安南先生的专函,又一次发出中国一位青年创立“男人节——世界和平日”的倡议。 张利军,内蒙古包头市金月亮鲜花店经理,插花、根雕艺术国家奖获得者,包头市政协委员。但是,使张利军更有名气的,是因为他创立了“男人节”。现在,他正为实现创立国际性节日“男人节——世界     

论"中国民族自治地方行政管理学"的创立和完善

要创立和完善中国民族自治地方行政管理学,就要在学科命题的选择,研究对象的确立,主要内容的界定,本质特征的把握等方面做到准确、严密,更具鲜明的中国特色.     

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我国造桥史上的杰作——双龙桥在滇南红河哈尼族彝族自治州的建水县城,有一座雄伟壮观、造型奇巧的双龙桥(俗称十七孔桥).所谓"双龙".即此桥架于塌冲河、泸江河两条河汇合处,含有一桥镇"双龙"之意,因此而得名.双龙桥始建于清朝乾隆年间,全长155米,宽3米,全部用凿得很平整的500块石块镶砌.最先只建了三孔,后因塌冲、泸江两河连年泛滥,河床逐渐增高,使三孔小桥孤居河中,不能横贯两岸.为此,后人增建了14孔,与原来的三孔桥首尾相联,并在桥上建盖了三座飞檐式阁楼,两端阁楼略小,中间一座甚为壮观,素有"滇南大观楼"之称.古人云:"巍巍乎,西望一大观".远看双龙桥,它突起在建水西     

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你知道苗族的芦笙吗?芦笙,是苗族人民十分喜爱的乐器。每当苗寨欢庆佳节的时候,由几十支、几百支芦笙组成的笙乐队,吹奏起各种乐曲,盛装打扮得苗家姑娘们     

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历辈达赖、班禅的封号达赖、班禅是藏传佛教的宗教领袖的名称。历史上,受到了明清当朝政府和民国中央的多次册封。关于达赖喇嘛所受的封号。1574年(明万历二年),明顺义王俺达汗赠索南嘉措(三世达赖)“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号;1587年(明万历十五年),明神宗皇帝封索南嘉措为“‘朵儿只唱’(藏语音译,意为‘金刚持’)达赖喇嘛”。自此开始,达赖喇嘛这个称号就众所周知了。     

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羌寨石碉与溜索羌族人民为了防御外敌侵扰而建筑的石碉楼高达十余丈,有十三、四层。它以不规则的片石和泥土为原料,既不绘图,也不吊线,徒手砌成。然而,其壁面平整,棱角突出,结构匀称,而且坚固,有的石碉楼经历过多次地震而未倒塌。远望石碉就象一座尖塔,雄伟壮丽,充分体现了羌族人民的勤劳、智慧和高超的     

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中国艺术节"CHINA·ART·FESTIVAL"是中国艺术节英文全称写法.中国举办艺术节,起源于1986年.它是我国文化艺术发展的产物.新中国成立以后,特别是党的十一届三中全会以后,我国的文艺事业出现了前所未有的盛况,涌现出许多艺术作品和艺术人才.为进一步调动广大艺术工作者的积极性和创造性,鼓励他们努力攀登人类艺术高峰,促进我们艺术事业长期、稳定的发展,满足广大人民群众对文化生活日益增长的需求,扩大我国艺术在国际上的地位和影     

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独特的水族印染工艺贵州水族的印染工艺,是水族妇女世代相传的一种独特的手工工艺. 水族民间的印染料是用蓝靛制成的.妇女们在每年的春末、夏初之间,选择肥沃的土地,栽上蓼兰.秋季把蓼兰割下来洗净,放进专制的水池里,加上适量的石灰调和,浸泡十几天.待其腐烂沉淀后,即成为蓝靛染料.然后用木缸或木桶装起来,用树叶盖好,搁在屋里.秋收之后,妇女们上山把蕨叶割来,堆     

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瑶族为什么喜欢蓝色瑶族人最喜欢蓝色。尽管他们的服饰种类繁多,挑花绣朵,可是,从头到脚,从里到外的所有服饰,都是用蓝色的布料做底色,连被子、头巾、胸巾等都染成蓝色。瑶族为什么这样喜欢蓝色? 瑶族古籍《盘王大歌》中说:“寅卯两年发大水,天下万物皆被淹。”瑶族人民的祖先曾几度飘洋过海。在频繁的迁徙过程中,他们长期以深蓝色的大海和蔚蓝色的天空为背景,这蓝色的世界给瑶族人民留下了朴素、美好的印象。     

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黎族住房的进化黎族原始的住房为“干栏”式,是黎族人民历史上普遍采用的形式。对此,我国古籍中记载甚详。如宋人范成大在《桂海虞衡志》中说:黎族“居处架木两重,上以自居,下以畜牧”。宋人赵汝适在《诸蕃志·海南》条下记载:“屋宇以竹为棚,下居牲畜,人处其上”。明人黄佐在《广东通志》中称:“珠崖人皆巢居     

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满文篆字《盛京赋》,可谓满族文学艺术领域的一颗明珠。200多年来,以它高深的文学造诣,巧夺天工的艺术魅力,以及浓厚的民族气息,至今光彩照人。它不仅集满汉合璧韵文之大成,而且具有极高的书法艺术价值。盛京,即现今沈阳,乃满族发祥之地。《盛京赋》全文600余句,3300余言,语言流畅,感情充沛,压韵、对仗,精深奥妙。通篇以抒情为主线,追溯满族先人遗风,着力渲染祖先功     

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昆仑山北麓、塔克拉玛干大沙漠南缘的新疆和田地区,古称于阗,为古丝绸之路上的重镇,现和田所辖七县一市。一片片绿洲宛若一串串翡翠镶嵌在大漢之滨,这里除名扬中外的玉石、丝绸、地毯外,在几千公里的古道上,不少旧的城堡、驿站、集镇虽已被风沙湮没,但许多百年古树依存,郁郁葱葱,成为历史的见证。核桃史称胡桃。《本草纲目》记载:“此果本出羌胡,汉     

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藏鞋历史悠久,制作工艺比较复杂。它不仅是生活用品,也是一种工艺美术品。不同地区的藏族群众,由于环境、文化、生活习俗和方式的差异,所穿的藏鞋在风格和样式上也各不相同。昌都、藏北的藏鞋浑厚朴实,大方不俗;山南、日喀则的藏鞋精巧细致,风雅高贵;而拉萨的藏鞋则集各地之大成,色彩鲜艳,雍容华贵。     

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哈尼山寨水碾忙随处可见的水碾、水碓、水磨,是滇南哀牢山区的一大特色。水碾遍布哈尼族的村村寨寨,是哈尼族人民的聪明才智所创造的又一奇迹。在座座“蘑菇房”组成的哈尼寨村头沟旁,直径两米多的大水轮,在山泉“哗哗哗”的冲击下     

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《蒙古秘史》是蒙古族第一部也是最重要的一部历史、文学巨著,其地位堪与汉族的《史记》相比。这部作者不明的珍贵文献能够保存下来,与明太祖朱元璋的重视有相当大的关系。《蒙古秘史》写作于蒙古立国之初,蒙文原名为《忙豁仑·纽察·脱卜赤颜》。它记载了自成吉思汗第22代祖先至成吉思汗儿子窝阔台统治时期的蒙古族历史,着重叙述的是成吉思汗统一蒙古、征伐四方的业绩。由于元朝统治者把《蒙古秘史》做为重大机密文件藏于翰林国史院,故而连参予修史的朝廷重臣也无缘得见。元亡后,《蒙古秘史》被明朝官员从深宫库房中发现,遂引起明太祖朱元璋的高度重视。他于洪武十五年(公元1382年)命侍讲火原洁、     

民俗知识

<正>丰年祭是台湾原住民最隆重、规模最大的传统祭典,和汉族的春节地位相当。为庆祝丰收而举办的丰年祭,各个部族都有自己的特色,成为民俗文化的窗口。在收割、尝新、入仓等收获的各个环节开始或结束时,     

民族宗教知识

什么是民族区域自治制度?民族区域自治,是中国共产党解决国内民族问题的基本政策,是中国的一项基本的政治制度。民族区域自治是在国家统一领导下,