胡适、茅盾的“徐志摩论”比较

20世纪30年代,胡适与茅盾分别发表了关于徐志摩评论的文章。前者从传记的角度切入,后者从社会历史的层面介入,所得结论判然有别;在很长一段时间里,人们都把这种不同声音当作无产阶级与资产阶级两个文学阵营之间的阶级斗争。七十年后的今天,重理这段历史,便会发现他们仅仅是用不同的传记批评与社会历史批评的方法对徐志摩一生经历,即从积极乐观转入低调悲观这一事实的诠释。传记批评与社会历史批评同属于文学的"外部研究"。因此,胡适、茅盾的"徐志摩论"又显示了"外部研究"的丰富内涵,以及文学文本内蕴的巨大历史张力。对于文学史而言,两种批评方法不仅不会排斥,相反却有着互补的关系。     

茅盾作家论之流变刍议

在茅盾长达半个世纪的文学评论活动中，作家论型文学批评的创作为后世文学发展确立了一定的规范，具有鲜明的个人特色和深远的影响。通过对茅盾的七篇作家论及其创作背景的分析，不但可以辨析这种文体的演进过程，而且能够体现茅盾文学思想逐步溶入左翼主流文学的过程。     

茅盾作家论之矛盾剖析

在特定的社会历史语境里,富有敏锐艺术感悟力的茅盾在感性与理性、个体与集体、文艺与政治间的摇摆游移,使其作家论呈现出矛盾的驳杂状态。而对中国现代文学批评产生了深远影响的茅盾作家论,其矛盾表象既是特定的社会历史环境和左翼文艺思潮变迁的产物,也深刻地烙上了批评者自身的印迹,它展示的是批评者感性的艺术才情与理性的政治意识相互冲撞、交融的复杂进程。     

女权主义性别平等观的差异论与支配论之争

文章通过对西方女权主义性别平等观中的差异论和支配论两种观点的介绍和梳理,来审视其各自的基本理念,并给予评析,以期对妇女运动在中国的实施和发展给予借鉴和启迪。     

论茅盾的现实主义文学观

茅盾对中国文艺理论最突出的贡献是其丰富而又系统的现实主义文学思想。茅盾的现实主义文学观,是随着时代的进程、新文学运动的发展而逐渐明确化、深刻化的。茅盾的现实主义文学观具有强烈的时代性、鲜明的实践性和理智的开放性。     

“gender”革命与性别建构论的两种形态

所谓"gender"革命,是指20世纪70年代以来西方社会发生的一场以"gender"替代"sex"的语言和文化变革。当"sex"被"gender"替代后,性别与生理之间的关联被理论性地否定了,促进和强化了多元性别论成为一种正当化的社会观念。这是一次具有独特西方特征的文化变迁,不仅不具有一般性,而且值得反思与警惕。     

评茅盾1949年前的“鲁迅论”

本文集中对茅盾1949年以前有关鲁迅的论述和评价进行了梳理。主要讨论了茅盾＂鲁迅论＂的分期、内容及特点,其中涉及到茅盾在研究鲁迅作品时的几个重要理论术语和提法,指出了茅盾＂鲁迅论＂对鲁迅研究界的贡献和影响。     

茅盾前期文学批评观的转型与作家论的视角

本文讨论了中国现代文学批评和现代作家论的代表性批评家茅盾的前期文学批评观的发展和转型,以及这种发展和转型对于建立他的文学批评本体观念的作用,进而研究了茅盾批评本体论在作家论批评实践中的一个重要视角——“史论”的笔法;“史论”笔法奠定了茅盾作家论的历史批评和美学批评的评价尺度,从而在中国现代文学批评史上具有了一定的地位。     

论茅盾小说的审美追求

茅盾的小说立足于社会现实,用典型性的人物与故事来表现人生和社会现象,强调小说创作必须要具有艺术典型化的特质。茅盾坚持真、善、美相统一的审美主张,虽开创了“划时代的新文学”———社会分析小说,也使其小说普遍存在着理念过重而失之凝滞的弊病,损害了小说以情感人的艺术力量。     

非女性主义的性别想象——管窥藏族女作家梅卓文本中的性别群像

藏族女作家梅卓通过她的文本创作,为文学作品的人物画廊又添加了栩栩如生的诸多人物形象。然而藏民族基于其特殊的地理位置,所拥有的独特的文化环境,是否意味着作家的创作更接近女性主义理论所能阐释的概念范畴,还是在族裔特色中孕育出了一套属于自己的理论体系。本文试图以梅卓文本中性别群像的塑造为切入点,揭示出作家所开辟的性别想象空间。     

The female advantage in college academic achievements and horizontal sex segregation

This study offers a structural explanation for the female advantage in college completion rates, stressing the importance of horizontal sex segregation across fields of study in shaping educational outcomes and gender inequality. Results from a nationally representative sample of students who matriculated at 4-year institutions in 1995 reveal a high level of gender segregation by field of study. Field of study creates the immediate learning environment for the students and between-major differences in academic and social arrangements—such as different grading norms, academic intensity, size and social support—shape both female and male performance. We find that this variation is a key factor in the creation of the female advantage in grades and graduation likelihood. The simulation we conduct demonstrates that if sex integration were achieved and both groups had the male distribution of majors, the female advantage in graduation likelihood and grades, which remains after socioeconomic and academic factors are netted out, would be substantially reduced.     

刑事司法职权优化配置论

公正与效率的价值追求,促使司法职权优化配置这一命题的提出。从改革的渐进性出发以及基于我国刑事诉讼法再修改的背景,优化刑事司法职权配置,应当考虑扩大检察机关的不起诉自由裁量权、取消检察机关的庭审监督权和构建多元的有层次的结案方式以缓解审判权压力。     

信用:第七生产力要素

信用关系是社会化大生产中最根本的社会关系,是整个社会赖以生存和发展的基础。没有信用,就没有社会化大生产所需要的交换市场,也没有社会化大生产秩序。信用在完善和巩固现代市场经济中具有重要的意义,但是信用作为生产力要素却仍未得到广为认知和重视。本文通过描述生产力要素的正确内涵和历史演变,概括分析了组成生产力的六个重要要素,重点阐述了信用作为生产力要素对社会经济的双刃剑作用,提出了现阶段信用作为生产力第七要素的观点。     

赫拉克利特火本原说的三重根——以七片思想碎片的翻译为中心

赫拉克利特现存断言残箴120多片。赫氏七片思想碎片四版本英译文的比较分析表明,赫的火本原说蕴含着三重含义,火是造就宇宙万物的原初物质,火是表示万物转化的象征符号,火是主宰转化过程的决定力量;长期以来,国内外学术界对赫氏火本原说中火的燃烧、转化方式及其力量来源存在不同看法,对古希腊原文中cosmos,metra,prester,keravnos,logos等词含义有不同理解,并导致对火本原说的不同诠释。     

留学背景与建设渴望——试论现代作家的建设意识

浓郁的建设意识和建设渴望,是具有留学背景的现代作家群体值得高度关注的一个特点,是他们取得卓越成就的力量源泉。这种意识不仅醒目地书写在他们的口号和旗帜上,也突出地体现于他们艰苦细致的建设实践中,并且与其知识结构中较为严格的现代科学基础训练和相对丰富的自然科学知识有着密切的联系。     

三星堆为商灭蜀仪式说

20世纪80年代在四川广汉三星堆发现的两个方形遗址坑,反映的应是异族征服所致国家祭祀系统毁灭事件,是蜀亡国的象征。根据遗址所见与商代祭祀的近似性质,判断三星堆应是古蜀国被商朝征灭时,商朝巫师为所灭蜀国诸神举行的大规模遣送神祇回归神界的仪式遗存。这些方形坑所见仪式的性质,是商朝人按照严格的宗教仪式规范进行的、以废毁蜀国"天地百神宗庙之祀"为目的的大规模灭绝行为,其意义乃是通过消灭其国家祭祀系统而灭蜀国。     

论茅盾及五四精英文化人格的历史内涵与时代局限

急公好义、刚柔相济、谨言慎行、外圆内方,这16个字可概括茅盾人格的主要内涵与个性特征。受极"左"思想的影响,五四文化精英的幸存者,虽面对自我人格时代扭曲的同样厄运,但因其内在条件与主观能动性存在差异而分化为"左"、"中"、"右"三种类型。茅盾人格从"刚柔相济"发展到"外圆内方"、"以柔'蔽'刚",并非人格自律标准的降低,而是"所处的社会状态"使然,他不得不调整策略以适应特殊的环境压力。     

论《小说神髓》的非功利主义小说观

日本近代作家坪内逍遥的《小说神髓》是开启日本近代文学大门的一把钥匙。它以西方美学思想为参照,从文学的审美角度提出了小说是艺术的非功利主义小说观,否定了以功利主义为目的的戏作小说和政治小说,实现了对传统戏作文学观念的超越,其理论建树不仅对当时的文学评论,而且对日本近代文学的发展方向产生了重大影响。     

华族、华族文化与华夏关系考论

虞舜之名重华,固与其属华族有关。但渊源则与"昊"字密切相连。从文献记载和考古资料看,昊即帝喾,亦即帝舜;昊族或舜族文化即华族文化,具体即指大汶口文化。考察华族的本质属性、形成时代及华夏关系,可基本认定颛顼、共工、陶唐氏、有娀氏的文化与族属。从文明发展的阶段上说,大汶口文化中期已进入了文明社会的门槛;及至晚期,随着华族文化的西进,华夏文化融合为一,应该视为文明社会已基本形成。     

出神入化的象征手法--试析犹太作家马拉默德《店员》的写作特色

犹太民族是一个饱经沧桑的民族.当代美国犹太作家多以"苦难"为题进行文学创作.本文着眼于犹太作家马拉默德的<店员>的创作风格之一象征手法的使用,从中探询"象征"在作品中所表达的思想及所代表的社会意义.