创现代化教育强市办人民满意的教育

创建广东省教育强市是广州市实施“科教兴市”战略的重大举措,是广州市建设国际化大都市的基础工程。广州市以科学发展观统领教育工作全局,把创建教育强市纳入发展大计,加速教育现代化建设,促进教育事业科学发展,构建了适应广州经济发展、基本满足人民群众多元化教育需求的教育体系。     

试论社会主义现代化建设与教育的关系

我国现阶段的中心任务是进行社会主义现代化建设，而现代化建设有两大任务：一是物质文明建设，一是精神文明建设．搞社会主义现代化建设是离不开教育的，教育不仅是提高精神文明程度的重要途径，而且是物质文明发展的前提条件。本文就现代化建设与教育的辩证关系进行了分析和论述。     

高校治理现代化视阈下教育事业统计工作探析

高等教育事业统计数据是高等学校办学质量的量化体现,是高校决策发展和政策制定的依据.教育事业统计工作是推进高校发展的一项基础性工作,但是目前很多高校的统计工作还存在统计认识不到位、工作模式陈旧、工作思路方法缺乏系统性等问题.在高校大力推进治理体系和能力现代化的进程中,高等教育事业统计工作必须更新认识理念、创新工作模式、改进工作思路方法,积极服务高校治理理念现代化、制度现代化和实践现代化.     

中国式现代化进程中思想政治教育现代化发展的目标指向、价值意蕴与路径选择

中国式现代化为推动思想政治教育的现代化发展指明了方向,思想政治教育的现代化发展为推进中国式现代化各项事业的发展提供强大的支撑和保障。思想政治教育是中国共产党的“传家宝”,思想政治教育现代化发展的使命要求是为推进中国式现代化强化政治引领、筑牢共有精神家园、提供强大人才支撑和营造良好的社会环境。推进思想政治教育的现代化发展必须要将坚持和加强党的全面领导、坚持中国特色社会主义道路、坚持以人民为中心的发展思想以及坚持深化改革开放的基本方略作为根本要求和实践进路。     

人的现代化视野下的思想政治教育

国家的现代化,关键是实现人的现代化,而思想政治教育与人的现代化有着密切的联系。要实现人的现代化就要充分发挥思想政治教育的作用,增强现代人的主体性意识和促使人的本质得到确证,树立和强化社会主义的人权观,树立社会主义的价值观,提高现代人的思想政治素质,形成创新性的思维方式,加速人的现代化进程。     

思想政治教育嵌入中国式现代化的内在逻辑与实践路径

从中国式现代化内涵的五个方面来看,任何一个方面的实现都离不开人的现代化,而人的现代化的核心是人的思想观念的现代化,人的思想观念的现代化是思想政治教育嵌入中国式现代化的桥梁。思想政治教育深深植根于中国式现代化,以人的现代化为中介,围绕着人口规模、共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生及走和平发展道路五个方面,充分发挥自身特殊功能,为中国式现代化提供强大的精神力量。     

教育不平等与教育扩张、现代化之关系初探

本文利用笔者所参与的一次全国性大型社会调查数据来探讨各学龄群体的受教育程度的不平等问题,并从微观、宏观两个层次上分析了影响学龄群体教育获得的因素。微观层次划分了五类教育不平等教育获得结果的不平等、父亲教育、职业的影响、个人的身份、性别差异。宏观层次分析了教育扩展和现代化程度的提高对五类教育不平等的影响。文章结尾尝试提出了分析人们教育获得过程的一个因果模型。     

农业现代化与现代化农民

农业现代化是实现全面现代化的必由之路.无论是从理论上,还是从国民经济建设和发展的需要或是西方发达国家的产业发展经验看,农业必然要从传统农业发展为现代化农业.农业作为基础生产部门必须要与国民经济其他部门协调发展;同时实现农业现代化也是提高农民收入的根本途径.实现农业现代化的条件有两个,一是物质条件现代化;二是劳动者智能化.其中劳动者智能化的过程就是农民现代化的过程.现代化农民的实现途径主要通过经济社会快速发展;对农民进行现代化教育;通过对农民身份和职业的转换逐步"消灭"农民阶层.     

思想政治教育在人的现代化中的作用

人的现代化就是人获得现代性和人的本质的确证的过程。现代性自身并不必然就是正确性、真理性。因此,人的现代化过程离不开思想政治教育,思想政治教育对人的现代化的作用主要表现在对培养人的现代性具有方向性的指导作用和思想政治教育是培养人的现代思想政治素质的基本途径两个方面。     

科学发展观是邓小平现代化理论的深化和发展

邓小平的现代化理论和科学发展观思想产生于不同的历史时期.邓小平现代化理论是现代化理论和现代化实践的有机结合,是对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展,是中国当代的马克思主义.科学发展观是历史和时代的产物,其精神实质、价值内涵和精髓与邓小平现代化理论是一脉相承的,是对邓小平现代化理论的继承和深化.正确理解两者的内在关系,对我们新时期的社会主义建设具有重大的指导意叉.     

现代化的文化困境

中国文化上的两难困境 ,即传统本位论和全盘西化论之间的对立和斗争 ,在文化学上的深层意蕴也就是文化相对主义和文化进化主义的对立。现代化不仅仅是经济、政治的现代化 ,而且还包括文化的现代化 ,而文化的现代化实质上也就是人自身的现代化。要走出这一困境 ,我们必须超越旧有的思维方式 ,才能实现现代化观念上的真正转变。     

夏目漱石的近代化观

夏目漱石是日本近代文学史上的巨匠。他在年轻时选定英国文学作为自己的专业 ,并立志要“通达英语英文 ,以外语著述伟大之文学 ,以震惊西洋人”(《处女作追忆》)。与当时文坛的无思想性和通俗性相比 ,夏目漱石重视思想的文学观念可见一斑。从《我是猫》到《明暗》的十几部长篇小说 ,漱石思想发展的轨迹一览无遗地展现在这些作品中。在他前期的作品里 ,闪射着社会批判的光芒 ,及至《门》问世 ,这种批判精神逐渐转向了对个人内心世界的精细剖析。尽管如此 ,漱石对社会的思考一直没有停止过 ,特别是他对日本近代化的认识 ,在修善寺重病之后 ,也…     

中国现代化的历程与未来发展的任务

实现现代化是一个动态的过程。本文用翔实的数据,对中国改革开放以来的现代化历程作了系统的梳理,并在实事求是地分析中国现实国情的基础上,对中国目前现代化的程度,中国未来30年在实现现代化的过程中面临的机遇和挑战以及现代化的规律和趋势等提出自己的看法。     

马克思主义时代化的思想实质

＂马克思主义时代化＂就是把马克思主义基本原理与时代性质、时代主题、时代特征相结合,使马克思主义理论体现时代性。＂马克思主义时代化＂体现了马克思主义与时俱进的思想精髓,马克思主义必须与发展着的时代相结合。＂马克思主义时代化＂与＂马克思主义中国化、大众化＂既相互区别又相互联系,它们共同构成马克思主义基本原理与中国实际相结合的系统。     

意识形态运行机制的现代化

中国共产党意识形态的现代化取决于本体结构的现代化,也有赖于运行机制的现代化。意识形态运行原则的适度化、对象的主体化、方式的多样化、动力的利益化等表征着意识形态运行机制的现代化转向。     

试论编辑主体意识的现代化

编辑主体意识是指编辑主体对其在编辑劳动中的主体地位、主体作用及价值的认识.编辑主体意识的现代化是指编辑主体充分认识其自身在编辑劳动中的主体地位,以具有现代特性的思想、态度、价值观念和意向去充分发挥其主体作用,以最大程度地实现自身价值.编辑主体意识的现代性体现为开放意识、多元意识、超前意识、创新意识及信息意识.编辑主体意识的现代化在编辑主体现代化的历程中居于主导地位.     

论李白现象的当代化

以李白为中心所生发的李白现象,已演化成为历代对李白诗歌的习得与传播,对其传说的演绎与生发的文化现象。李白现象具有共时与历时相交融、生发形态多样化的特点。李白现象在当代的形成有其历史的、文化的基础。李白现象当代化须将李白从单纯的文学领域脱解出来,关注李白诗歌的接收群体,使受众在李白现象的接受中提升,在接受中发展。应当多主体地进行李白及李白诗歌的传播,既可以官方举行,也可在民间传播。既可搞多群体的竞技,也可以个体方式进行。     

理学迷信与人的现代化

作为传统道德文化主干的程朱理学，在中国封建社会后期，成为人性解放的桎梏。在需要大批高素质现代化建设人才的今天，必须高举科学与民主的大旗，反对封建迷信，抛弃理学传统负面影响，解放思想更新观念，建立符合时代精神的新的道德文化体系。