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1.
港泊 《中华儿女(海外版)》2000,(1)
李嘉诚口袋里的一枚硬币滚落到一个角落里,他弯腰去拾,却没有抬到。 一旁的门童为他拾起,恭敬地放到他的手里。李嘉诚给了他100港币的小费作为酬谢。 旁人问起。李嘉诚说:“硬币若不拾起,便没有用处了;拾起,我还有用。100元钱对於他来说也是有用的。钱的作用不在於聚敛,而在於使用。” 当我们采纺李嘉诚时,李先生用广东味很重的普通话缓缓地向我们请述了这个故事。面对世人眼中财富的象微,我们在心里一遍遍试图再现李嘉诚弯腰拾硬币的场景。 国人有热衷传奇的传统,逼使得李嘉诚在人们,特别是在内地人眼中更多的是一位呼风… 相似文献
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小明 《中华儿女(海外版)》1997,(7)
对香港人来说,李嘉诚意味着财富。早在1987年,国际权威财经杂志《幸福》就将李嘉诚推向了“世界华人首富”的宝座。在香港,他被称作“超人李”、“大哥诚”。内地的人们更是忘不了他那拳拳爱国心。1990年,由李嘉诚捐资6亿港币创办的汕头大学落成,在海内外一时传为佳话。邓小平称赞李嘉诚做了件“扎扎实实的事”。李嘉诚是长江实业及和记黄埔有限公司主席。关於李嘉诚白手起家创立一个庞大的商业王国的神奇故事,港人耳熟能详,内地人也略知一二。创业初期.李嘉诚经常感到睡眠不足,早上必须用两个闹钟才能惊醒起床1928年李嘉诚生於广… 相似文献
3.
《青春男女生.妙语》2010,(11):5-5
李嘉诚,君子用财有道
8月5日,李嘉诚向外界公示,自己已把1/3的财富捐给李嘉诚基金会,过去30年基金会总共投入了100亿元用于慈善事业。被问及社会的“仇商仇富”情绪时,李嘉诚表示君子爱财,取之有道。他说,自己努力赚钱,同样也努力回馈社会,用钱去做公益。 相似文献
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马林 《中华儿女(海外版)》1998,(12)
如同无需斗量长江一样,我们同样无需向李嘉诚先生问询财富的奥秘。虽然财富是永恒的话题,李嘉诚却赋予了财富更深的涵义。一个人怎样支配金钱才算真正的富有?一只最甜的家乡的桔子,一所平地而起的大学,一座天下绝伦的东方广场,一个化荒原为泽田的梦想……李嘉诚先生告诉我们世界上原本有另外一种财富,在这种财富面前,李嘉诚同样是富有者。每位工人每天奖励1000港瞥,只为“民族尊敢”四字,李嘉诚为民族荣誉殚精竭虑李嘉诚手持高倍望远镜久久地向窗外凝视,窗外的香港维多利亚湾烟雨濛濛。这是1997年5月的一天,回归在即,香港在几… 相似文献
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管理家族财富,首先要树立一个标杆,然后通过研究标杆,学习经验吸取教训。我们挑选的标杆是:香港的李嘉诚和内地的郭广昌。通过比较李嘉诚的“和记黄埔”和郭广昌的“复星”, 相似文献
7.
张亮 《青春男女生.妙语》2007,(1)
一定程度上,李嘉诚对外界永远是一个谜。对于他个人身价的猜测,像一种无穷尽的动力,驱动整个世界密切关注他的一切。他通常被描绘为一个天才,依靠对交易天生的敏锐,不停扩大自己的财富。与其说人们因此熟悉了他,不如说,李嘉诚被神秘化了。2006年9月5日在新加坡香格里拉酒店的首次碰面,只是打破种种预期的开始。78岁的李步履飞快地出现在人们面前,而他那双曾用于从事体力劳动 相似文献
8.
常實 《中华儿女(海外版)》2000,(7)
新千年之初,多名华裔嘉实代表出席在人民大会堂举行的“迈向千禧研讨会”,盈动主席李泽楷成为受欢迎的焦点,作为世界华人首富之子、 他目前的功成名就当然与其父李嘉诚有关。但是,他从创业初期到去年借上市缔造财富神话的种种事实,足以证实那张“圆卜卜”的稚脸后隐含的智慧与练,也许因为童年时常随父亲的游船出海,他才特别领略到在天地之间大丈夫深谙经营之道,更需胸怀豪情壮志。 相似文献
9.
成功的途径五花八门,成功的过程千差万别。李嘉诚经商创造了两个奇迹:一是做生意从来不亏损,这在大富豪中实属罕见;二是在财富并非最集中之地,居然能经营成全球华人首富。他为何能达到如此了不起的境界? 相似文献
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一位内地企业家在接受电视访问时谈到了他去李嘉诚办公室拜访李嘉诚的经历——李嘉诚是和儿子一起接见他的,他儿子可能是说话习惯的原因,说着说着就讲起了白话,会谈过程中李嘉诚好几次要求儿子顾及内地朋友可能不太听得懂白话的实 相似文献
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刘丽 《齐齐哈尔师范学院学报(社会科学版)》2008,(2):40-42
情感是亚当·斯密解决道德问题的万能钥匙及其伦理学出发点,德性则是其伦理思想的归宿。斯密晚年集中研究德性,同时辅以早期的同情共感、合宜性等原理,构建了以情感自制为主的完美德性论。他的德性论是一个与时俱进的动态形成过程,有着鲜明的特点,在内容、作用、评价标准以及与财富、幸福等关系上都展现出了不同于前人的独特见解。 相似文献
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封泉明 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2010,(5):7-11
为使财富事业具有扎实的理论基础,需要加强对马克思财富论的研究。研究马克思财富论,应从和谐的视角入手。马克思财富论中具有丰富的和谐思想:财富目标的和谐诉求,财富是和谐的基础,和谐是财富的诉求,二者的内在关联是"人";财富内涵的和谐底蕴,财富是多内涵的统一,多内涵的财富概念要求多需要的满足、要求多形态财富的产生,这使得在财富活动中要合理安排好各种关系,从而使社会结构和谐,在此基础上社会的各项机能亦达到和谐;内含于财富源泉观中的系统范式下的财富泉涌的动态和谐;再生产图式中蕴含的内在均衡条件约束下的财富宏观运行上的相对和谐。 相似文献