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黄晓阳 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2010,(1):37-38
梁朝伟和王家卫有评论说,王家卫将梁朝伟从一个明星改变成为一个艺术家。梁朝伟觉得这一说法有些太过,关键在于,他觉得自己并不是艺术家,而是一个演员。或许因为自己天生的悲观情结,或许由于自己那种凡事认真的个性,他在每一部戏中,都比别人投入得多。有付出自然就有了回报。说他有艺术气质,那也是自然的事。 相似文献
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回报的本能和法则
我对“回报”的认识,有一个从感性到理性的过程,有一个从本能到法则的过程。起初简单地认为,回报是天经地义的,“羊有跪乳恩,乌鸦有反哺义”,何况人呢。但为什么天经地义,确实没有考虑过。
一开始,干事儿的动力,是为了回报亲人,后来是回报社会。这些年,参与光彩事业,捐钱捐物,有两千多万了。当时也没想那么多,觉得自己事业的发展,离不开党的政策,离不开社会的支持,遇到事儿,自己又有这个能力,能帮一把就帮一把。滴水之恩,涌泉相报;投之以桃,报之以李;扶危济困,乐善好施;义利兼顾,德行并重。这些确实是中华民族的传统美德,但并不是我们的专利。它既是民族的,更是人类的共同道德律“有情”法则。 相似文献
我对“回报”的认识,有一个从感性到理性的过程,有一个从本能到法则的过程。起初简单地认为,回报是天经地义的,“羊有跪乳恩,乌鸦有反哺义”,何况人呢。但为什么天经地义,确实没有考虑过。
一开始,干事儿的动力,是为了回报亲人,后来是回报社会。这些年,参与光彩事业,捐钱捐物,有两千多万了。当时也没想那么多,觉得自己事业的发展,离不开党的政策,离不开社会的支持,遇到事儿,自己又有这个能力,能帮一把就帮一把。滴水之恩,涌泉相报;投之以桃,报之以李;扶危济困,乐善好施;义利兼顾,德行并重。这些确实是中华民族的传统美德,但并不是我们的专利。它既是民族的,更是人类的共同道德律“有情”法则。 相似文献
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美国人将实现一个公正、充满怜悯与同情的社会看作是他们人生最后的归宿和目的;他们按照共和的理想来规范自己的精神生活和民族法律:他们狂热地崇尚自由、追求开拓精神,积聚财富与争取掌握自己命运的权利。他们一生追求的就是成就感、自由和公正。这也是美国社会工作的价值观。 相似文献
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郭艳 《社会观察(上海)》2004,(10):59-59
在审美时尚与社会阶级关系研究史上,社会地位衍生审美时尚是最为悠久的模式——财富赢得了荣耀,个人受尊敬的程度与他们所拥有的财富有关。为了让别人对自己的财富留下印象,财富就必须以金钱力量的形式显赫地展示出来,它要求个体参与夸示性的(浪费的)消费。时尚不是社会地位的来源而只是社会地位的表现。人类文化思想史所表明的相反方向却是:“文化”必先已含有超越特定阶级的全社会公共价值,而后才可能成为阶级争夺的对象。在这类现象 相似文献
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晓文 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2010,(8):41-43
随着接触的增多,互相了解的深入,徐晓君和邵一江都因对对方人品的敬佩,而渐渐生出爱意。他们都觉得,彼此才是自己这辈子值得去爱的人。 相似文献
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花拉拉 《婚姻与家庭(性情读本)》2008,(2)
一个印度人炒股炒成了全球首富,拥有的财富超过了比尔·盖茨!这个消息让我眼热心跳了好久,甚至考虑自己是不是也应该投身到股市中。但是想来想去,我都觉得自己不适合炒 相似文献
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穿针引线缝东西,这是每个女子自小就会的技能.而汤梅却从中缝出了财富. 一天,汤梅在杂志上看到一款手工包,清新的色调搭配,让人一看就喜欢.再一看价格,合人民币3000多块.原来这是一位叫若山雅子的日本拼布大师的作品.拼布做出来的包包,既有质感,颜色多,好搭配衣服,而且标榜个性,年轻人肯定喜欢.汤梅心一动,自己也会穿针引线,她觉得自己正在打开一扇财富大门. 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(9)
理财一种生活的态度,也是一个良好的生活习惯。理财是积累财富的必修课程,也是投资成功的关键所在。做好自己的理财规划,开源和节流同样重要。假如我有300万,我将如何将进行科学的理财,让这300万取得最好的财富回报。 相似文献
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这家公司有一个核心理念:每个员工都是企业事业与财富的拥有者。员工可自愿入股,无论股份多少,都享受双重身份——既创造财富又享受财富。在这个盛行“员工持股”的时代,华远的理念不是唯一的,回报也不是最突出的,但能在创造财富的每一步中,把员工与公司的利益紧紧联系在一起,华远无疑是个中高手。“现在谈忠诚谈奉献可能让人感觉有些老套,但你会发现当企业做到这一点的时候,员工自然也会做到。”华远地产人力资源部总经理李春晖女士如是说。 相似文献
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为了让路灯随用随开,德国小镇莱姆葛动用了很多科技手段,可能有些人会觉得小题大做,但最后他们成功节约大笔电费,证明辛苦是值得的. 相似文献