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1.
费鸿萍 《北京工商大学学报(社会科学版)》2004,19(1):64-68
明清时期,由于儒家文化观的改变以及大量书生从商现象的出现,商人们在经营过程中逐渐开始将中国传统主流文化——儒家文化与治生之道相结合,形成了儒商经营理念,同时也形成了中国商人中一个特有的群体:儒商。本文回顾了儒商及其经营理念的形成过程,并对儒商经营理念的主要内容进行了简单的论述。对儒商及其经营理念的了解在一定程度上将有利于实现今天中国市场营销本土化。 相似文献
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刘国建 《广东工业大学学报(社会科学版)》2003,3(2):71-74
儒商在长期的商业经营活动中把儒家伦理道德渗透其中 ,形成了儒商经营理念。其内涵可概括为“仁心”、“思义”、“守礼”、“亲智”和“诚信”五个层次 ,并由此构成系统层次性。儒商经营理念的价值功能就在于它是企业经营发展的灵魂 ,是企业经营立足的根本 ,是经营者成功的保证 ,是企业经营腾飞的关键 ,是企业兴旺发达的根据 相似文献
3.
本文以市场营销组合理论(4P)和新营销理论(4C)为指导,针对重庆市企业经营方略匮乏症种种表现,运用重庆“四大天王”等先进企业经验,提出了有关对策。 相似文献
4.
韩瑞 《石家庄铁道学院学报(社会科学版)》2010,4(3):56-59
面对国际金融危机影响下遇到的市场物流需求锐减、融资困难、燃油价格与人工费上涨导致成本加大等外界因素,针对北方边远地区中小物流企业普遍存在的规模小、功能单一、设备陈旧、科技含量低、机构臃肿、企业信用差、市场秩序混乱等问题,提出了改善中小企业经营的方法。主要是:抓住机遇,进行企业重组和业务流程再造;树立服务理念,开展创新服务;加强物流信息系统建设,提高物流运作效率;提高企业科技素质,发挥科技对物流活动的支撑作用;加强客户管理,提升市场竞争力;实行物流系统一体化管理,发挥整体效能;实现全面质量管理,努力提高物流服务质量;实行物流全过程的总成本控制,保证企业经营效益。 相似文献
5.
世界经济一体化影响下的教育全球化给我国女子高校带来了发展机遇和国际挑战。要对我国女子高校现状与问题进行分析,预测未来发展趋势,借鉴国外女子高校的办学经验,我国女子高校发展应实施现代化方略、品牌化方略、国际化方略、融合化方略。 相似文献
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郭德茂 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2011,27(1):21-24,94
子贡从一个孔子不太喜欢的有诸多缺点的学生成长为道德高尚、才能突出、深受孔子喜爱和信任的贤才,孔子的"因材施教"发挥了重要的作用。通过学习,子贡逐渐克服了自身的种种缺点,而孔子也在"教学相长"的过程中丰富和完善着自己的理论和实践。子贡和孔子的关系达到了亦师、亦友、亦亲的高度,其中的经验很值得我们学习借鉴。 相似文献
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儒商精神是一种中国精神,高校开展儒商精神教育与实现中国梦的伦理学内涵极为契合,这是在高等教育层面上对中国梦实现途径的有益探索。儒家伦理是儒商精神的来源,并为其提供理论支持。以儒商精神为商业伦理精髓的伦理学教育具有重要现实意义,是实现中国梦的必由之路。 相似文献
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10.
现代"儒商"特征四议 总被引:2,自引:0,他引:2
薛平 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2009,13(3):29-33
在中国,"儒商"显然要受儒家思想影响。"儒"的要义,首先不在一般的文化层面,而应在较高的思想层面。然而,用"亦商亦儒"作为"儒商"的衡量标准,显然有"求全责备"之嫌。"儒商"应该是指具有儒素的商人。在其他文化背景下,同样可以产生"儒商"。在现代社会,"儒商"有新的时代特征。企业文化和社会责任是考量商人(企业家)是不是"儒商"的两个硬标准。 相似文献
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柳思维 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2001,26(1):5-9
儒商是指具有传统人文美德及良好专业素质与经营智慧的商人。造就大批现代儒商是发展中国社会主义市场经济的要求 ,是实现中华民族伟大历史复兴、参与经济全球化竞争的战略选择。造就现代儒商必须从铸造儒商之魂、涵养儒商之德、勤积儒商之智、广拓儒商之能等方面去努力。 相似文献
12.
弘扬儒商文化 践行儒商精神——在第六届国际儒商大会上的讲话 总被引:2,自引:0,他引:2
纪宝成 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2008,12(4):17-19
大家上午好!第六届国际儒商大会在历史文化名城扬州隆重举行,会议将总结儒商经营成就、弘扬儒商价值文化,规划儒商事业未来,意义甚为重大,影响可期深远。承蒙会议主办方厚爱,邀请我出席这次盛会,并作主题发言,我深感荣幸。在此,我谨代表中国人民大学,并以我个人的名义,向会议的召开致以热烈的祝贺! 相似文献
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杨胜利 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2023,(2):28-35
子贡作为孔门十哲之一,为人温和谦虚,善于外交和货殖,通于情而达于理。孔子不仅认为子贡是“瑚琏之器”,而且对他的评价是“达”。通过对《论语》和其他文献中有关子贡的记载可以看出,子贡之“达”以“质直好义”为本,其精神面向可以概括为4个方面,即通达时局之变、通达言谈之巧、通达鬻财之机、通达师道之情。正是基于这样一个在道德学问、货殖鬻财、政治外交、尊师重道等方面从容务实而又全面发展之人,孔子才给出了“赐也达,于从政乎何有”的评价。 相似文献
15.
《北京市财贸管理干部学院学报》2009,(4):F0003-F0003
“2009国际儒商高峰论坛”是儒商文化交流的国际盛会,由中国商业企业管理协会、中国商业文化研究会、中国产经新闻报社、中国商人杂志社、北京财贸职业学院及北京商业经济学会共同主办。2009年10月31日,以“弘扬儒家思想,繁荣校园文化, 相似文献
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刘凌 《山东农业大学学报(社会科学版)》2001,3(2):64-67
"儒商"现象,是一种典型的"路径依赖",一种文化依赖."儒商"精神的核心,是强调经济行为的群体和合.此外,它还强调"洞悉天下物情"的宏阔眼光.它是中国式"智慧"在经济活动中的体现."儒商"精神的局限一是普遍性劳作价值核心和超越性经济动力的稀缺;二是商务活动中以契约精神为核心的经营法制意识和规程的缺乏.融汇中西商业伦理精华,熔铸全新的商业精神,是新时期经济伦理建设的重大任务. 相似文献
18.
儒商与东亚文明研究中心 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2007,37(1):5-15
"儒商"是指关怀政治、参与社会、注重文化、具有儒家文化修养的"公共知识分子",而儒商与东亚文明研究关注的是儒商与浙商、晋商、徽商、潮商等不同地域特色企业家的关系,"市场化冲突"中的诚信问题,儒商与家族企业,儒商在锻造成长过程中如何区分工具性价值和内在性价值等课题,以此发掘儒家精神是如何通过儒商走向经世致用,从而形成经由注重学习以实现创新的东亚文明的企业精神,并理解具有东亚特色的价值体系及其现代转化. 相似文献
19.
徐长山 《石家庄铁道学院学报(社会科学版)》1996,(1):85-90
就CI方略,即企业识别,这一现代企业经营技法的产生,及其CI方略的综合构造,即形成企业的“心”、“行为”、“表情”三要素,作了概括的介绍和分析。并对CI实施基础上派生的CIS(企业识别系统),作了形象化的描述。 相似文献
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汉唐治边方略的相同点,主要表现在汉唐立国之初都制订了类似的安内和外的方略,且带有强烈的为我所用之目的。同时,根据当时政治、军事需要和少数民族自身的风俗特点,汉唐都采取了以夷治夷的方略。汉唐治边方略的相异点,主要表现为,唐代更能娴熟运用以夷制夷及以夷攻夷的方略,同时能根据区域的特点制定十分灵活的管理制度。在战略上,唐能根据地域特点的不同采取不同的进取方针。另外,汉代的治边方略失于僵硬,而唐代的治边方略则失于过度宽松。 相似文献