兼听不明，怎么办

提起齐威王，读者应该不会陌生，因为他是个有故事的人。如，“邹忌讽谏”“齐魏比宝”“田忌赛马”“门庭若市”等典故，都与齐威王有关。他在位三十多年，视人才为国之宝，以得人为政之要，先后办了三件大事：大刀阔斧治吏，察人求真务实；重用优秀将才，破魏称雄中原；创办稷下学宫，建立国家智库。这三件事，每件事都足以改变社会面貌、影响天下格局。     

城北徐公

邹忌(约公元前385年-前319年),战国时期政治家,齐国大臣。他劝说齐威王奖励那些敢于向朝廷提出意见的大臣和百姓,主张修订法律,监督官吏,严明赏罚,并选荐得力大臣坚守四境。他还推行改革,使齐国国力越来越强盛。邹忌有才华又有君子风范。他不仅帮助齐威王出谋划策,管理朝政,而且还有堂堂的仪表。     

齐威王中兴齐国的军事方略

齐威王是战国中期田齐的一位为政贤明、勇于革新的国君,他在位期间通过一系列卓有成效的改革措施,使齐国逐步强盛起来,被称为中兴之君。从军事方面看,齐威王重视选用优秀军事人才,注重对军事理论的研究,而且善于将二者有效地结合起来,运用于军事实践,使齐国军队的战斗力大为提高,成为其称雄天下的重要因素。     

谋才国必兴，谋势事难成

《资治通鉴》中记载了齐王与魏王比宝的故事。齐威王和魏惠王打猎时在郊外相遇．魏惠王说：“寡人国家虽然很小。但有十枚直径一寸、能照亮前后各十二辆车的明珠，您齐国那么大，有什么宝呢？”齐威王回答道：“寡人当作宝的和您的不同。我臣有檀子，让他守南城，则楚人不敢来犯；我臣有盼子，     

87岁的院士仍求知若渴

王振义,是位＂三高＂者：一是高龄,今年已87岁;二是高职称、高学衔,他是中国工程院院士、上海交通大学医学院附属瑞金医院终身教授;三是他荣获2010年度国家最高科学技术奖。王振义说：＂我只是在某个方面有点专长,别人好的地方我都要学习,我永远是个学生。＂他在报告会上号召大家向吴孟超、王忠诚、顾玉东、钟南山等院士学习。用瑞金医院血液科主任、中华医学会血液学分会主任委员沈志祥的话说：＂王老师87岁了,     

徐福不可能到达日本

我国的山东半岛,北面有渤海及莱州湾;南面有黄海及胶州湾等。这种天然条件,使半岛上空容易出现:城市、楼阁、人物景象。上古时代的人认为,这是长生不死的仙人所居的仙山楼阁,且有人试图出海访仙,要登上神山。例如:《史记·封禅书》说:齐威王、燕昭王“使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其传(说)在渤海中,去人不远;患且至(将要到时),则船(被)风引而去”。又说:“未至,望之     

论威廉·戈尔丁悲剧意识的来源

威廉·戈尔丁坚持不懈地探索＂人性恶＂,从而使人们误认为他是一个悲观主义者,其实他只是惯于以悲剧眼光看待人本身、思考历史和现实,是一个具有强烈悲剧意识的作家。分析《蝇王》可见,他的悲剧意识是受到西方传统文化、他的个人经历以及二战后严峻的社会现实等方面的影响而形成的。     

快乐并不需要寻找

战国时代齐威王沉迷于酒色，不管国家大事，齐国快要灭亡了。齐国的爱国人士都很担心，却没有人敢出来劝谏齐威王。一位大臣想出了一个计策，准备找个机会来劝告齐威王。     

“世界珍珠大王”温惠仁

作为侨居大溪地的第二代客家人,他于1934年出生在大溪地,虽然在异国他乡七十多年,但依然不改的乡音让人一听便知这是位中国人。了不起的是作为大溪地养殖珍珠工业的开拓者之一、全球最大的大溪地珍珠生产商和出口商,他出产的大溪地养殖珍珠已成为至高品位的象征,他被行业人士誉为＂大溪地珍珠之王＂,他的名字叫温惠仁。     

文化传承 学术创新 风采展示——山东理工大学学报(社科版)封面创意诠释

作为大学社会科学学报封面,设计采取了突出地域文化特色、形式言简意赅的思路和技法。学报地处齐国古都淄博,淄博可谓龙兴之地,齐桓公在此成就五霸伟业之首,齐威王跻身"战国七雄"之列。因此,选择龙图案,引伸出龙文化、中国文化,继之"稷下学     

戈壁长征

遇见陈盆滨,是在乌鲁木齐一家维吾尔族餐厅。他坐在我对面,大口啃肉馕,大口灌油茶,递上一张名片,上面写着＂狂人耐力王、奥运火炬手陈盆滨＂。名片背景是他举着奥运火炬、扯着国旗奔跑的画面。     

神话历史视域中的《春秋》阐释:"元年春王正月"的创世神话隐喻

前人已证明,＂元年春王正月＂并不是《春秋》所独有的记载体例。那么,为何史官要在开篇和每位国君即位时都要反复写该句？《春秋》学家们从＂元年春王正月＂衍生出的各种＂大义＂的文化逻辑是什么呢？从神话历史视域剖析,＂元年春王正月＂将国君即位时间、物候时间、神圣时间三者相重叠,其神话叙事模式潜在地将宇宙和王权统治隐喻为一个具有生命力的、周而复始的过程,它包含了＂天-地-神-人＂的互动可能,从而为后人阐释出＂正＂和＂统＂提供了强有力的文本逻辑。     

为主人报仇的神马

明代成化元年,湖北地区有一伙土匪,纠集人马在荆襄一代袭扰村庄,劫掠过往客商,周边地区人民都深受其苦。后来,这伙土匪声势越来越大,一直流窜到四川夔府（今重庆夔门一带）。当时夔府的知府姓王,接到朝廷剿灭匪患的檄文,按理说应该去讨伐贼兵,不过王知府是个精明人,他暗自盘算：自己在四川这个＂天府之国＂为官,吃喝不愁的日子过得很舒坦,打土匪这差事既辛苦又危险,     

《邹忌讽齐王纳谏》试析

《邹忌讽齐王纳谏》是一篇言简意深、脍炙人口的历史散文,选自《战国策,齐策》,标题是后人另加的。讽,就是用含蓄的话进行劝告或讽刺,这里是说,邹忌用故事作比喻劝告齐威王采纳臣民的忠谏,文章的标题揭示了文章的主旨。     

孟子游历列国问题辨析

一、齐威王时孟子是否游齐的问题钱穆先生的《先秦诸子系年》(以下简称《系年》)认为,孟子曾两次游齐:一次在齐威王时;一次在齐宣王时。齐宣时游     

论天京血案前后的石达开

关于天京血案前后的石达开,我们一般的印象是：（一）根本没有参与＂密谋诛杨＂,但其全家老小却惨遭杀害,是无辜受害;（二）韦昌辉伏法后,他返京主政却遭到洪秀全的无端猜忌和怀疑,处处掣肘于安福二王,是一代忠臣的处境。然而事实上,天京血案前后的石达开不过是一个＂工于心计、巧于权谋＂的政客;＂工于心计、巧于权谋＂不但是其全家惨遭杀害的重要缘故,而且也是他本人遭到猜忌和掣肘的根本原因。     

王永利：爱公交更爱收藏

王永利，中等个儿，浓眉大眼，今年56岁，开公交车已行驶30多万公里。王永利是老北京人，祖上居京200年，老北京的爷劲儿在他身上处处体现。他好玩，他收藏的奇石让人眼花缭乱、叹为观止，为此，人送他绰号“石头王”。说到“石头王”，一是他姓王，二是他收藏的奇石形成了一定规模，很有特点，所以称为“石头王”。     

就等你中招

下午,王董特地跑了一趟银行,从保险箱里拿出两幅画,到裱框店为画配上框。回到家,他找出锤子、钉子,拿着画进了厕所。＂什么？你要把画挂在厕所里？＂王太太惊讶地问,＂你吃错药了啊？＂＂没办法,老邝要来家里吃饭。＂＂老邝是来吃饭,又不是来上厕所。＂王太太忍不住笑了,     

跨越异质文化：“上帝”在“道”的途中与人交会——六论托尔斯泰的宗教观与老子学说

＂人与上帝藉以沟通的唯一途径就是道＂,这是托尔斯泰30多年研读《道德经》、探索基督学说和人生意义的重要见解。他站在现实性理性人的立场,在深入批判基督教文化的同时,将传统的上帝存在的证明问题转换成如何言说与上帝之在交会问题。从逻辑的内在关系出发,他将基督学说中的＂上帝＂人格化之在转化为＂道＂性之在;上界天转化为人的内在的天;天国理想转化为现世实在。通过这＂三个转化＂使＂老子学说的精髓＂与基督学说融合,使＂上帝＂在＂道＂的途中与人交会的言说和看似不可逾越的两种文化的跨越成为可能。     

On Shi Tiesheng＇s Exploration of the Road of Life

＂路＂在史铁生的人生历程中具有非常特殊的含义。由于双腿瘫痪,他无法走路;将近四十年,他不断地探寻人的生命困境的缘由与终极希望之出路。从荒诞的命运谜路走向＂爱命运＂的审美与艺术之路,他经历了漫长的求索之路;至终他坦然认同并走在仰望与奉献的爱愿之路上,完成了他的＂过程即目的＂的人生突围之路。