毛泽东的知行观及其意义

毛泽东在马克思主义实践观的基础上,结合中国革命与建设实践,建立了辩证唯物主义知行统一观。它的形成经历了从主观唯心主义知行思想到知行二元论、从知行二元论转变为辩证唯物主义知行统一观两个阶段,科学地界定了＂知＂与＂行＂的概念,阐述了＂知＂与＂行＂的辩证统一关系,确定了人民群众是知行活动的主体。毛泽东知行观丰富和完善了马克思主义认识论,对中国特色社会主义理论的形成以及改革开放和现代化建设的实践具有重大意义。     

儒家修身观及其现代意义

儒家文化是历史悠久的中华古文明中最灿烂的成果。批判地继承儒家文化的优秀遗产,特别是正确认识儒家文化中关于道德修身的途径、方法、内容等观念,对于我国社会主义时期人们道德修养的提高,良好的社会风气建设以及廉政建设都有非常重要的现代意义。     

儒家修身观及其现代意义

儒家文化是历史悠久的中华古文明中最灿烂的成果。批判地继承儒家文化的优秀遗产。特别是正确认识儒家文化中关于道德修身的途径、方法、内容等观念。对于我国社会主义时期人们道德修养的提高。良好的社会风气建设以及廉政建设都有非常重要的现代意义。     

先秦儒家智德观及其现代启示

先秦儒家智德观主要包括先秦儒家关于智的来源、含义及其作用的思想。先秦儒家智德观具有四个方面的明显特点:从智的内容上看,主要是人事之智;从智与德的地位上看,主张智从于德;从智与德的关系上看,主张仁智合一;从追求智的目的上看,主张成圣成贤。文章在对先秦儒家智德观及其特点进行论述的基础上,揭示了它的历史影响及现代启示。     

关于城市规划的哲学思考

文章从哲学的角度对城市规划的一些基本命题,如规划的性质、目的、对象、依据、内容、方法和评价标准等要素进行探讨,并在本体观、认识观、运动观、矛盾观、系统观、价值观这六个方面展开分析论述,以期将规划的理论研究引入到哲学的范畴     

儒家"中和"哲学与社会和谐理念

儒家文化崇尚中道,主张“和而不同”。“中和”精神是儒家推崇的人生境界,集诚信与仁爱为一体。它表现在人的行为中,是人与人和谐相处的中庸之道,表现在社会存在中,是礼治仁政的“群居和一”之道。礼制文化是一种等级和谐,带有历史的局限性。而中和精神则体现了以人为本的人文关怀与社会和谐理想,是建设现代和谐社会的有益的文化资源。     

语法观的哲学意蕴

语言哲学家和语言学家都以语言为研究对象,哲学是语言学的摇篮,哲学为语言学提供了许多营养和智慧,语法的种种研究更是在语言研究的基础上进行的。语言学家的语法研究消除的是困惑,治疗的是疾患,消解的是问题,语言哲学家的语法研究为我们提供语言学的新理论、新消息。普遍语法不以具体语言的描写为归宿,而是以具体语言的描写与研究为出发点,探索语言的普遍规律。表层语法是那种显现于语言表面的语法,深层语法则是对那些不可胜数的、有时是不完整的、出现于语言的实际运用中的语言形式所作的内在分析。     

语法观的哲学意蕴

语言哲学家和语言学家都以语言为研究对象,哲学是语言学的摇篮,哲学为语言学提供了许多营养和智慧,语法的种种研究更是在语言研究的基础上进行的。语言学家的语法研究消除的是困惑,治疗的是疾患,消解的是问题,语言哲学家的语法研究为我们提供语言学的新理论、新消息。普遍语法不以具体语言的描写为归宿,而是以具体语言的描写与研究为出发点,探索语言的普遍规律。表层语法是那种显现于语言表面的语法,深层语法则是对那些不可胜数的、有时是不完整的、出现于语言的实际运用中的语言形式所作的内在分析。     

论“对应统一”规律——马宝善“对应统一”观解读

马宝善综合运用数字、文字图象通过对太极图、河图、洛书、先天八卦图及后天八卦图的解读,得出“对应统一规律”是宇宙一切事物发展的根本规律这一结论.它与“对立统一规律”究竟是什么关系,文章集中探讨了这个问题.二者并不矛盾.“对应”的实质是保持事物平衡的“中和”;“中和”符合中国哲学精神;和谐社会与“中和”相契合.     

先秦儒家气节观及其现代意义

气节,在中国古代伦理思想和道德生活中,是一个标识一类道德人格和精神气质的独特范畴。它体现着儒家的道德理想和人格境界。先秦儒家气节观的内涵主要包括:以尚志存性为心性和德性的前提和目标,以对道义的持守为核心和灵魂,以无惧的义理之勇为人格特质和最终体现。儒家气节观对个体道德人格塑造,对民族精神培育和当代社会道德建设都具有重要借鉴意义。     

传统小康社会思想及其现代价值

传统小康社会思想源远流长,中国历代思想家又进一步发展了小康社会思想。传统小康社会思想为现代小康社会建设提供了很多有益的启示。     

论中国古代儒家社会和谐思想的现代价值

“和谐”是“儒家思想最高的价值标准”。从“天人合一”、“人我之和”、“人之善群”、“完善人格”、“均无贫、和无寡”五个维度来分析儒家社会和谐思想的现代价值可以看出:“天人合一”启示人与自然可持续发展;“人际和谐”启示现代社会要“以人为本”;“群己之和”是弘扬中华民族精神的思想基础;“身心和谐”启示人们要塑造当代社会主体的理想人格;“均无贫、和无寡”启示人们要切实维护和实现社会公平。     

社会空间的理论谱系与当代价值

社会空间理论涵盖的话语场域、经验性事实或想象力,为社会学审视社会世界提供了一种超学科视角和综合性的理论框架。其关于物理空间、精神空间和社会空间的理论区分是对传统的二元辩证法和非此即彼的认识论局限的重大突破。"空间的生产"、"空间正义"和"权力空间观"的提出,对我们今天思考和解决城乡之间、地区之间发展的不平衡问题,居住分异与社会隔离问题,社会福利与公共服务均等化问题,快速城市化进程中的社会融合问题等都具有重要启发意义。     

论现阶段我国社会价值冲突与价值观重建

在经济全球化背景下,不同文化、不同价值观之间的碰撞与冲突大量存在.进入新世纪新阶段,我国发展呈现一系列新的阶段性特征,但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段,复杂的国情使得现阶段我国社会价值冲突广泛存在,且非常复杂,我国社会价值观念体系必然会进行大规模重构.同时,政治、经济、文化等领域的发展都需要社会重建适合时代要求的以社会主义核心价值体系为主导性的价值观体系.因此,我们要加强社会主义文化建设,充分发挥社会主义核心价值体系的引领作用,实现整个社会价值观的提升.     

试论宗教心理调节功能的现代社会价值

宗教自产生以来,之所以在现代社会还能继续存在并发展,一个重要原因就是宗教具有对社会个体和群体进行心理调节的功能,它能为社会成员提供心理上的慰籍和安全感.本文论述了宗教心理调节的多重性功能,阐释了宗教心理调节的两重性思考,并对宗教心理调节进行了多维度分析,揭示了宗教心理调节功能的现代社会价值.     

资本逻辑对现代社会价值取向的影响

现代社会中,资本以不断追求最大限度的利润为逻辑,资本逻辑展开的过程正是其从理论走向现实,从最初的经济领域走向社会生产生活的各个方面的过程,在这一过程中资本逻辑对现代社会的价值取向产生了重大的影响。追求资本增值的价值取向是资本主观上要达到的目标,虚无主义的价值取向是资本增值的价值取向客观结果。两者是不可分离的两个方面。我国现代化过程中面临着种种挑战,价值取向的改变是其中的重要方面,对现代社会价值取向的分析对于应对这些挑战是有重要意义的。     

对当代大学生进行社会价值导向的理性思考

对大学生进行社会价值导向,应当以自我价值和社会价值的统一、义的价值与利的价值的统一、艰苦创业价值与正当享受价值的统一、理想价值与职业价值的统一导向作为主要内容,同时还必须以科学的理论作指导,坚持多样性与主导性相统一和实践锻炼的原则。     

略论科学技术对现代社会价值观发展的贡献

当代人类社会的发展日新月异 ,中国改革开放 2 0年来更是取得了举世瞩目的巨大历史进步。反思近现代人类社会发展所带来的各方面变化及意义 ,已经成为当代社会人文学科研究的共同主题。科学技术的精神力量 ,推动了人类社会价值观的改变 ,表现在 :探求真理的客观精神 ,带来了了判断标准的革命 ;讲求效率的团结合作精神 ,带来了经济运作理念的革命 ;追求公平与宽容的民主精神 ,带来了社会生活方式和结构的革命。同时科学精神本身也带给人们批判科技至上的勇气。为了人类美好的明天 ,要努力发展高科技 ,建设新文明     

涂尔干社会整合思想对构建和谐社会的现代价值

涂尔干一生关心与探索的领域是社会整合,亦即社会团结和社会秩序问题。当代中国正处在急速转型时期,与涂尔干当时所处的社会有很大的相似性。因此,涂尔干为当时法国开的＂药方＂也在很大程度上同样适用于当代中国。系统梳理涂尔干的社会整合思想,并结合当代中国在转型过程中遭遇的诸种社会失范问题,指出涂尔干社会整合思想对构建和谐社会的现代价值。     

社会稳定与利益均衡

江泽民在党的十六大报告中明确提出了维护和保持社会稳定的政治任务，而社会稳定与利量均衡具有内在的因果联系。社会改革和发展的成果应该让不同的社会成员共同分事，这是社会稳定和发展的利益基础。利益失衡必然导致社会动荡，从而阻碍社会的发展。只有建立具有适度差距的利益均衡机制，才能确保社会的稳定和良性发展。