欧阳澈略考

提起宋代的欧阳澈,人们多知他曾伏阙上书,并与太学生领袖陈东同时被杀。但于其人其事,仍不无模糊之处,今略作考订,就教方家。一欧阳澈一名欧阳彻,字德明,抚州崇仁(今江西崇仁)人,《宋史》卷四五五有传,云高宗即位     

吴与弼和《崇仁学案》

《崇仁学案》,精辟地阐述了我国明初一个颇有影响的哲学流派。它上承程、朱之道,下启王、谌之河,源远流长。既有继承性,又有创造性。因为这个学派是江西崇仁籍著名理学家和教育家吴与弼创立的,故称崇仁学案》。 一、吴与弼的生平 吴与弼(1391—1469)字子傅,号康斋,崇仁东下五十五都罗源冈(今孙坊乡)     

耄耋老翁圆作家梦

范贤儒今年83岁,身心健康,耳聪目明,思维敏捷,原担任崇仁县政协秘书长一职,1991年离休。为了丰富晚年生活,继续为人民服务,离休后他根据自己的特长和爱好,选择了读书写作,想要在人生"第二春"中实现作家梦。为了追逐梦想,他建起了书房,取名"黄昏室";制订好耕读计划,调整了作息时间……一切准备就绪,梦想开始起航。     

中央领导同志关心社区防治非典工作

中共中央总书记、国家主席胡锦涛十分关心基层防治非典的工作。5月1日在天津和平区小白楼街崇仁里社区和河西区越秀路街教师村社区,他察看了防治工作值班室、卫生服务站和宣传栏;在家世界友谊路超市,他详细了解了商品供应和防治措施落实的情况。胡锦涛对这里采取的预防控制措施给予了肯定。他强调,要把各项防治措施落到实处,必须深入做好农胡锦涛在天津检查工作时强调 :村、社区、学校、企事业单位等基层单位的防治工作,广泛动员全社会实行群防群控,打一场防治疫病的人民战争。城市社区人口密度大,既是防治工作的一个重点,也是防治工作一个…     

明清时期一个典型农业地区的墟镇——江西抚州府墟镇试探

抚州府自唐至宋,以临川、崇仁为基础,扩展辖县,到南宋时辖临川、崇仁、金溪、乐安、宜黄五县,相沿至明。明正德时又添设东乡县,自此至清末,抚州府辖县不变。抚州府属鄙阳湖流域,居于江西东部的中心地带,抚河及赣江支流贯通其境。境内河道交错,山水相接,山地较多,属中南丘陵地区,农业一向较发达,是一个典型农业地区。明清时     

理学家的视角 儒者的情怀——论吴澄丧乱诗的特点

吴澄（字幼清,晚称伯清）江西崇仁人,他的丧乱诗受其“会合朱、陆”（朱即朱熹,陆即陆九渊）的理学思想影响,再现了元灭南宋的历史事实,具有真实性、全面性、整体性的特点;其诗表现丧乱中抗元英雄的人格精神,还具有内外兼顾,深刻透辟的特点。就某种意义上来讲,是对传统的丧乱诗的突破。     

薪火相传 国粹生辉（三）——北京京剧院一代名家专访

尽管已经88岁高龄，马崇仁老先生依旧嗓门嘹亮，字正腔圆，多年的京剧功底在言谈举止中展露无遗。     

河北省保定市 让居民受益让居民满意

在创建学习型社区的过程中,天津市和平区小白楼街崇仁里社区把开展“万民读书活动”、加强未成年人思想道德教育和外来人口素质教育,作为创建学习型社区的三大品牌,融入到社区各项工作之中。“万民读书活动”蓬勃开展2001年以来,崇仁里社区积极参加街道办事处组织的 “万民读书活动”。并结合“万家社区读书活动和万家社区图书室援建的通知”精神,在社区开展了“读书札记”征文竞赛、“继往开来颂家乡”诗歌创作朗诵、读书知识讲座和居民家庭读书状况调查等活动。社区内3所学校的学生和社区居民、单位职工近万人参加了这一活动。社区同时还…     

《崇仁学派与阳明心学的兴起》简介

《崇仁学派与阳明心学的兴起》为国家社科基金(19BBZS007)阶段性成果,宁波大学马克思主义学院邹建锋教授与研究生程维维合作完成,分为上中下三卷,60余万字,上海三联书店2020年12月出版.     

老人语丝

△激动,只是一颗流星;毅力,才是成功的永恒太阳。——江西崇仁·游胜来△如果你时时处处付出爱心,那么,即使日渐衰老,你形象的美丽也会与日俱增。——江西南昌·吴木     

理气互动:15世纪理气观的内在理路

崇仁学派在理气关系总体上继承程朱思想。吴与弼本体论上主元气说。理与气对研究明代思想史有着重要的意义，理气互动分析有助于了解儒家道统。     

试论孔子思想中的君子小人观

在孔子的思想中君子与小人是一对相互对立的范畴 ,二者具有不同的道德修养和人格内涵。孔子认为君子寻求善道 ,小人追求私利 ;君子崇尚道德 ;小人推崇武力 ;君子见利思义 ,小人见利忘义 ;君子崇仁遵礼 ,小人弃仁违礼。孔子的这些思想主张在今天仍有借鉴意义。     

我国古代优秀道德思想在大学生德育中的应用

我国古代优秀道德思想是高校新时期进一步加强思想政治教育的宝贵资源。尚义轻利、崇仁重爱、厚德自强、克己内省和改过迁善等道德思想,有利于培养大学生的社会责任心、道德责任感,帮助大学生学会做人、学会关爱、学会合作,养成健康品德和高尚人格。     

家庭道德与社会道德之贯通——唐君毅的群己观研究

唐君毅先生认为仁心仁性是道德的根源。仁心仁性具有普遍性、以人为目的和意志自律三大特性,它决定了家庭道德与社会道德并无本质区别,而是相贯通的关系。在传统伦理关系中,个人与他人是直接贯通统一的关系,道义与情感是直接同一的;在现代式社会团体中,个人与他人间接统一,这需要人的理性自觉来理解和实现。唐君毅高度推崇仁心仁性,克服了把家庭道德与社会道德二元对立的错误看法。在群己关系上,唐先生的观点既不是个人本位,也不是集体本位,而是道德本位。但是,他有抹杀家庭特殊性的倾向,把其与普遍性完全等同,对特殊性与普遍性的关系缺乏更深入的探讨。     

老人语丝

△在金钱面前,很难显出一个人的品格和情操。 —宜森·陈宏德 △钱眼圈住了灵魂,人生就失去重心。—宜吞·陈宏德 △昨天,对失败者是一本教科书,对成功者是一块莫巷石,对奋进者是一台焊接机,对勤勉者是一张存疑单。—崇仁·游秀珍 △一同笑过的人,或许忘了,一同哭过的人,无论如     

“簋街”亮京城——东直门内大街今昔掠影

东直门内大街:一位阅尽历史的老人东直门内大街位于北京市东城区的东北二环路以内,是一条古老的街巷,它像一位阅尽历史的老人,时时在追昔抚今。东直门修建于元代,最初被称作崇仁门。在老北京的城门中,东直门专门走运木材沙石。元、明、清三代,各种建筑所需的木材,一般都是通过京杭大运河运到通州,然后再由东直门进京,因此当     

浅谈诚实信用原则

"车无辕不行,人无信不立",诚实守信,是我们中华民族的优良传统,中国自古就是礼仪之邦文明之国,而中国传统社会,是一个"以伦理为本位"的社会,历来重视伦理道德、推崇仁义,讲求真诚与守信。诚信是一种美德,诚信是一项基本的道德修养,诚信是一项基本的法律义务,诚信是现代立法     

略论云南陆系财团

一九二七年“六、一四”政变后,龙云乘机夺得了云南政权,在财政上进行横征暴敛,金融上利用通货膨涨,积累起巨额官僚资本。在此基础上形成了以财政厅长陆崇仁为首脑的陆系财团和以富滇新银行行长缪嘉铭为首脑的缪系财团。两大财团的经济势力,垄断着云南的财政、金融、工矿、贸易、交通、合作事业和农垦水利等国民经济各个部门,掌握着云南的经济命脉,成为处于半独立状态的龙云政权的经济基础。     

论李侗的“理一分殊”思想

论李侗的“理一分殊”思想何乃川，陈进国李侗，字愿中，号延平先生，南剑州剑浦县崇仁里樟林乡（今南平市炉下乡）人。在宋明理学史上，李侗和杨时、罗从彦并称“南剑三先生”，他们是以二程为代表的洛学向以朱嘉为代表的闽学演变的重要中介人物。欲追究朱熹之思想渊源，...     

中华传统美德的内涵及特征

中华传统美德是中华传统道德中的精华，它渊源流长，丰富多彩．仁德意识是传统美德的思想基础；“自强不息”、“厚德载物”是传统美德的精神实质．强调整体精神．弘扬爱国思想是传统美德的基本特征；推崇仁爱是传统美德处理人际关系的基本原则．“以义为上”是传统美德关于人生意义的价值取向．追求高尚的精神境界是传统美德的人格理想．