回汉民族关系的边界表达──以甘肃省临夏市为例

从伊斯兰教传入临夏开始,临夏市区逐渐形成了以城墙为分界的"汉城回关"的居住格局。与其他地区相比,临夏的回族和汉族人口比例相当,同时临夏是中国回族伊斯兰教传播和发展的重镇之一。因此,从"城墙"着手分析临夏当地回族和汉族人民日常的接触和相处可以看到临夏当地回汉民族关系的特点。     

最后的马帮

最后的马帮文／唐小可摄影／孙家斌·这是中国大地上最后残存的马帮，其间你可以看到罕见的质朴与透明的人性……藏东有个波密县，县政府在县城设了一个在今日中国最为别致的招待所：几排砖瓦平房，里面空空荡荡一无所有；不收住宿者一分钱费用。这是专为邻近的墨脱县马帮...     

费孝通临夏行回族调研启示

费孝通先生于1985年和1986年先后两次前往临夏调研,将介于青藏牧区和内地农区之间的地界称为"陇西走廊",临夏正是处于走廊的中间地段和古丝绸之路的交汇点上,商业贸易的发展使临夏成为陇右商品集散地和汉藏贸易的重要枢纽区。笔者进入临夏回族自治州做调研已有多年,每次阅读费孝通先生对民族问题的见解和调研实践都能为笔者提供新的思路。本文从费孝通先生20世纪80年代的临夏行调研出发,结合笔者的调研实践,对当今的临夏回族社会进行分析。     

春光四面来

坐在国务院第一招待所的礼堂里,聆听着出席全国少数民族地区生产生活会议同志们的发言,渐渐觉得身上的外衣有些多余了。这不仅因为礼堂里的温度慢慢升高,更主要是发言的同志们带来的新成绩、新经验,如同扑面的春风,使人感到了春天的气息。     

贵州:艰难的跋涉

一九月,日头还硬硬地顶在头上,大山里的阳光似有质感.这个季节,在武陵山与苗岭、以及越往西越陡峻的云贵高原上,成熟的稻谷正神采四溢,将金黄色铺张得酣畅淋漓.这是万物成熟的季节.我从贵州最东部的松桃苗族自治县出发,向西、向南穿越.此时,坐落于武陵山中的几个县已尽染于稻谷醇厚的金黄中,丰收在即.何况武陵山已连续三年大旱,今年的丰盈加重了人们的喜悦.走到印江时,乡村晒场的金黄一直延伸进了城里县委招待所的院坝以及民委办公楼前那块小小的空地.适遇赶场天,小小县城的人口密度简直可与北京王府井媲美.热闹一直延续到夜里九十点钟,灯火迟迟不愿阑姗,店主们守在摊前铺里的煤油灯下,像要把丰收时节的欢闹坚守到底.     

临夏：回首“民营”路

临夏：回首“民营”路鲁显敏甘肃省临夏回族自治州是个经济文化比较落后的地区，历史悠久，是古丝绸之路的南道，历史上有名的“茶马互市”，以商贸繁荣而闻名。近几年，临夏以开放市场、搞活流通为突破口，放手发展个体、私营、股份制等民营经济，成效非凡。临夏人多地少...     

对临夏人口问题的研究与思考

临夏人多地少,人口问题越来越突出,人口与资源、环境之间的矛盾愈来愈严重。本文对临夏人口发展的历史和现状进行分析研究,试图寻找解决人口问题的对策。     

试析临夏回族文化

被称为“中国小麦加”的临夏．其回族文化和伊斯兰文化具有典型性和代表性。研究临夏回族的文化,可以较深入地了解回族的生活状况、思想状况和社会状况。     

东乡族打平伙

临夏回族自治州东乡县唐汪胡浪村的东乡族打平伙方法由来已久,意为"凑份子"或"平摊"。从字面上来说,所谓"平"是指平均、公平;"伙"(火)即灶台,与饮食有关。平伙的习俗散见于部分历史和文学作品当中。《二刻拍岸惊奇》卷22里     

浅析临夏经济发展缓慢的成因与对策

改革开放以来，特别是实施西部大开发战略以来，临夏各族人民在州委、州政府的正确领导下，解放思想，更新观念，抢抓机遇，艰苦奋斗，经济社会发展取得了令人瞩目的成就。2005年全州完成生产总值56．23亿元，比1980年增长了8．28倍，在“十五”期间年均增长11％，其它各项主要指标也保持了两位数的增长速度。但与兄弟市（州）横向比较，我们就不能不正视落后的严峻现实，必须实事求是地审视临夏的发展状况，从全省看临夏，从全国30个自治州看临夏，对临夏所处的位置作出正确的判断，找准差距，分析原因，扬长避短，加快发展，争取用较短的时间缩小差距，提升位次。     

河州花儿

“花儿”作为一种民歌在甘、青、宁、新四省区各族劳动人民中间广为流传。河州花儿不同于洮民花儿,它的语言结构和临夏话的结构完全相同。如果不了解临夏话的语法结构     

思想解放 路数清楚 作风踏实——开拓前进中的临夏回族自治州

1983年夏,胡耀邦同志视察大西北,专程到甘肃省临夏回族自治州看望各族群众,和他们共商发展临夏经济的大计,提出了殷切的希望。两年过去了,临夏州发生了很大变化。今年元月份,临夏向总书记汇报了他们的成就和做法。耀邦同志在接到信的当天,就作了批示:“看来他们干得确实不错。思想解放,路数清楚,作风踏实,就能不断开拓前进。”“反弹琵琶”杨柳春战略转移全盘活四月的临夏,桃红草绿。这古丝道上的河州,“反弹琵琶”弹出了杨柳春。临夏人多地少,人均一亩六分田,其他资源也不多,工业基础很差,缺资金,缺人才。人们为摆脱困     

跃进短歌集錦

千万个农村都沸腾 (花兒)太陽一出閃金彩,毛主席带着幸福来;山里川里齐变样,人人心里鮮花开。三月里風吹地气动,地上的草木綠茵茵。为了生产大躍进,千万个农村都沸腾。——甘肃临夏回族遍地都是躍进歌 (山歌)披着星星上山坡,劳动热情紅似火,千軍万馬齐出动,遍地都是躍进歌。豌豆开花紫盈盈,挑战竞賽忙不赢。开动腦筋学先进,来个技术大革命。     

临夏回族商业的发展历史及特点

临夏回族商业的发展历史及特点马占奎，丁化临夏回族自治州是一个以回族为主体的多民族聚居区，位于甘肃省中部西南，地处青藏高原与黄土高原的过渡地带，是联系农区和牧区、汉族地区与少数民族地区的“结合部”。临夏古称河州，早在汉唐时期，这里就是“丝绸之路”的驿站...     

从农民到中央委员——记十二大代表铁木尔·达瓦买提

深夜,北京宣武门外,已是万籁俱寂。坐落在牛街礼拜寺东面的国家民委招待所205号房间里,一位铮铮铁汉伫立窗前,凝望灯火映照的星空,进入无边的遐想。他就是党一手培养起来的新疆第一批维吾尔族优秀干部之一的铁木尔·达瓦买提同志。明天是九月一日,他将以代表身份参加党的十二大。此刻,他心里在想:“没有共产党哪有我铁木尔的今天。”他的脑海中也     

奇泉异药——天生磺

离开点苍山,沿洱海北上七十三公里,来到云南省洱源县城东门外两里多的地方,便见一个六十来户的白族农家村落。村庄四面田野开阔平坦,垂柳成行。鸟语花香。     

“世外桃源”

﹃世外桃源﹄文＼孙阳这个锁进深山数百年的侗寨，人们称之为———摄影／曾庆邵大浪李晓勤贵州省黔东南州从江县赞礼村至今未通公路，离县城约３０里地左右。由从江县城往北走１０里路，到四寨河后乘上一叶小舟，逆流而上，河中有戏水的鸳鸯和撒网的渔翁，还有满载水果...     

临夏一瞥民族建筑艺术

临夏是东西文化交融的代表地之一，特色鲜明的阿拉伯建筑风格使你恍然如走进“天方夜谭”中的神话世界。     

我的积石山时光

我是在初秋时节来到甘肃积石山的。 从北京到兰州经临夏最后到达积石山保安族东乡族撒拉族自治县——这里有着全国最长的县名。     

大夏河畔的回族之乡

大夏河畔的回族之乡——临夏回族自治州,是古丝绸之路上的文化名城,是历史上兵家必争之地,是著名的西北民歌“花儿”的故乡。临夏,山河多姿,景色秀丽。境内山岭重叠,河流纵横,积石山巍巍,为西部屏障;太子山嵯峨,是临夏的骄傲。从积石峡的天池、黄河岸的炳灵寺石窟、临夏市西郊的红园、大夏河畔的南龙山到和政县的滴珠崖、松鸣岩至康乐县的蜂窝寺、莲花山,形成了一个半园环