浅谈《骆驼祥子》的消极修辞

修辞,可分为积极修辞与消极修辞两大类。前者是指一系列修辞格的运用;它有常形,有定体,易为人们所觉察。后者是指通过选词、炼句等手段以达到某种修辞效果,它无常形,无定体,易为人所忽略。其实,“积极”与“消极”之分,只是一种相对的、习惯的说法而已。消极修辞如果用之得当,其修辞效果有时甚至比积极修辞还要“积极”些。作为语言艺术大师的老舍先生,是十分重视消极修辞的。他曾经说过:“从读文艺名著,我明白了一些运用语言的原则。头一个是:凡是有名的小说或剧本,其中的语言都是源源本本的,象清鲜的流水似的,一句连着一句,一节跟着一节,没有随便乱扯的地方。从阅读文艺名著,也教我明白了:世界上最好的著作差不多也就是文字清浅简炼的著作。”“真正美丽的人是     

传统文学观与中国戏曲

以儒家思想为主导的传统文学观始终贯穿于中国封建时代的文学艺术中。对中国文学艺术的发展有着广泛而深远的影响。具有民族风格、民旗气派的中国戏曲自然也受到传统文学观的影响。在它那鲜明的思想倾向特征中,浸润着民族的精魂;在它那浓郁的抒情氛围中,显示着民族的神韵;在它那温柔敦厚圆满和谐的审美情趣中,闪耀着时代的色彩。中国戏曲这株艺苑奇葩,以其独特的艺术魅力,令历代无数观众为之倾倒。中国传统文学观是以儒家思想为核心的文学观。孔子的“兴观群怨”与“事父”“事君”文学功能说是历代正统文学家所信奉的金科玉律。文学要“劝善惩恶”,要“为时而著”,“为事而作”,要“有补于世”。     

影像修辞及其表现效果

影像修辞是影像语言运用过程中的一种自然行为,是使影像语言传情达意更加有效的努力和创造。影像修辞与文学修辞具有共同的心理机制,但所用符码的根本不同,致使二者在表现形式上存在着诸多差异。文字语言具有历时态的特征,而影像语言不止于此,作为一种时空复合艺术,影像修辞是在时间和空间两个维度上进行建构的。文学修辞借助于文字,相对直接而明确,而影像修辞依赖于影像,具有多义、间接和含蓄的特点。影像修辞的目的不在于去表述某种确定的意义,而在于着力呈现世界的丰富意蕴,以含蓄、委婉和诗意去启发人们的体味和思考。     

《泄密的心》电影叙事特征

从跨文化的角度探讨文学与电影艺术的相关性特点,是文学研究的一个方面。文章以爱伦·坡《泄密的心》为分析对象,考察文学叙事的电影特点及文学叙事与电影叙事的异同。文学叙事所构成的视觉画面和听觉声音是文字的,它通过读者用想象的眼光去逼视文字的描述,从言语视觉和言语听觉中看到它的图像,听到它的声音。     

浅谈电影语言的修辞

电影语言通过图像、声音等手段,经过编剧、导演、演员、剪辑师等的艺术创造,达到传情达意的目的,而电影修辞使电影产生一种逼近于真实世界的存在感。文章通过对比电影语言与小说语言、电影修辞与小说修辞的差异,利用语言学的理论,探讨电影语言的修辞。     

从文学原作到走向银幕——试比较80年代以来中国电影与文学

电影的诞生曾以其无法替代的艺术魅力(包括影音、视听等),对传统的文学艺术表现模式之一———语言艺术构成了巨大冲击。随着知识经济时代的到来和科技的高速发展,电子技术在电影中的运用也似锦上添花,构造了电影画面的强烈视觉冲击力和观赏性。加之第五代导演初试牛刀以来,敢于张扬自我、标新立异,尤其对光影、色彩的大胆运用和创意,使观众对中国电影有了全新的认识。但文学也有电影无法超越的个性特征,它独具的语言刻画构成其丰厚的精神内核,这是电影永远不可抵达的彼岸。日月交更,文学仍以其丰富的内涵,经世的磨砺而让电影高山仰止,望洋兴叹。总之,无论是文学原作,还是银幕艺术均各有千秋,而二者巧妙结合,则堪称是“视听艺术”与“语言艺术”①的巧妙结合,由此构成文学、影视的双赢。但与此同时,文学改编的名利双收,促使很多作家纷纷改弦易辙,纯文学写作寡人坚守,名篇问世的机会也相应减少,文学之幸与不幸很难判定。     

中国文学话语形态之嬗变

中国文学在数千年的发展历程中经历了事语、辞文及话本三种语言形态。事语之文为典册之文,具有鲜明的集体叙事性;修辞之文属典雅之文,具有长于述情的特点;说唱之词为俚俗之文,以娱乐听众为上。由史家纪事之语、文士修辞之文发展到平民说唱之词,中国文学三个基本谱系逐渐形成,中国文学由此经历了典文学、雅文学、俗文学三个时期。     

《现代启示录》的启示--初谈由小说到电影转化的可能与重现的不可能

借用了英国作家康拉德名作《黑暗之心》的结构的影片《现代启示录》,堪称越战电影中的扛鼎之作。它虽拍摄于 1979年,但 9·11之后再次受到影界重视。在创作上,这部电影对由小说到电影的艺术转化与重现有启示意义。小说中由语言刺激而唤起的概念的形象与电影中由非语言刺激唤起的概念的形象在形成唤起的概念的形象后均会失去各自的实在性而变为人脑中“意识”的一个组成部分,于此意义上讲,以文字为媒介的小说与以画面为载体的电影,虽有艺术门类之别,但不一定不能相互转化。但是,小说的非空间性与电影的非时间性又是二者间的鸿沟,因此,由小说到电影虽可实现转化,但小说从形式到内容的各个要素却无法被电影完全重现。因此《现代启示录》的成功就在于它只在主题意蕴上对《黑暗之心》有所借鉴,发挥电影的艺术优势,却从不僭越由小说到电影虽可转化却不可能重现这一原则。     

论冰心早期散文的艺术风格

“散文是我所最喜爱的文学形式。”这是冰心在一九五九年的一篇《关于散文》中的第一句话。我们知道冰心是在“五四”初期以问题小说的创作步入文坛的,同时也以哲理小诗显示出她的才华,然而她最喜欢的却是散文。她的散文以细腻温柔的笔触,微带忧愁的情调,清丽飘逸的画面,隽永典雅的语言,形成了独特的艺术风格,风靡了整个文坛,“而隐隐的产生了一种‘冰心体’的文字。”“引起广大青年的共鸣与模仿”。那么这种“冰心体”文字的艺术魅力究竟何在,而使一代青年所为之倾倒呢?这就是本文企图探讨的问题。     

网络文学的语言运用特点

网络文学是传统文学形式和网络传播方式结合的新兴文学现象,在语言运用 上很有特色。网络文学运用语言的“网络”特点,包括电脑“书写”所带来的特 点,主要体现在运用网上通行的词语,以及网络、电脑的专业术语;混用电脑上 的多种文字符号和非文字符号,以及利用非文字符号组合的表情符号,利用电 脑、网络及其术语作为修辞方式的材料等。     

修辞是运用语言的艺术

最近，编写一本《（语文）课本里的辞格》小册子，引发了对修辞的许多思考。“修辞是运用语言的艺术”这个题目很大，本文“大题小作”，着重从理论上谈谈修辞在语言里的价值问题。修辞的基础是语言，但修辞不是语言本身。修辞是语言的“表达术”。修辞，有人说是调整修饰语言，有人说是对语言进行选择、加工的活动，有人说是提高语言表达效果的方法、技巧和规律……。从本质上说，修辞是实际运用语言的艺术。修辞是实际运用语言的艺术，所以，修辞的基础是语言，离开语言的材料和规律就没有修辞。修辞必有语言形式。但修辞不是语言本身，不…     

寻求电影课教学的新模式

电影是一门年轻而又极富魁力的艺术，它的历史虽只百年，但已是艺术大家族中得天独厚的“宠儿”。它不仅以巨大的魔力吸引着最广大的观众，而且还闯入高等学府的教学领域，成为一门新兴的学科。在高校开设电影艺术选修课的目的是使学生了解电影发展的历史与现状，认识电影的特性，掌握电影艺术的一系列知识与理论，增强对电影的读解能力和鉴赏水平，学会用“电影的眼睛”、电影的思维而不是文学的、戏剧的或其他别的什么眼光和思维去观照电影。一、电影艺术选修课的特点电影艺术自身的特点，决定了电影艺术选修课的特点，概括起来，有以下几…     

论艾芜《南行记》中的语言变异

文学是语言的艺术，文学语言是文学活动的工具载体。文学创作者总是寻求以颇富文学魅力和修辞特色的文学语言来支撑其独特的文学话语方式。艾芜笔下的文学语言平实清新、朴素自然，感受到浓浓地方味的同时可发觉到不少语言变异之处。     

比喻与中国现代新诗的修辞阐释

比喻与中国现代新诗的修辞阐释李怡在人类的文学活动乃至一般的语言活动中，比喻是最基本的修辞方式，特别是对于格外讲究语言形式、推敲文法结构的诗歌艺术，情形更是如此。中国古人一向把“六诗”、“三义”作为诗的几大要素，其中就包括了作为语言修辞的比喻（比）；即...     

试论文学的语言本性

对“文学是语言的艺术”这一文学基本原理的有关理解存在种种误区,针对这一现象,从谁在说、如何说、说了什么三方面分析文学独特的语言本性,可以发现：文学是语言自身言说所显现的世界;文学是以陌生性、想象性的形象符号显示那不可见的存在;文学语言是欲望与智慧合一的诗意言说。     

邵氏黄梅调电影艺术论

在电影工业理念下的邵氏黄梅调电影,尝试了走现代性格的戏曲电影之途,为传统艺术在现代艺术中的转换作了有益的实验。邵氏黄梅调电影的艺术特征首先反映在银幕结构上是以主唱段分割的唱段式结构;第二是它的通俗流传,因为其黄梅曲调好听易唱;第三是它的写实风格,体现在写实时空与写实动作造型两方面。虽然邵氏黄梅调电影已不是原来意义上的“戏曲”,但邵氏黄梅调电影自身的艺术“空间”,却给了我们“创新”的可能,它都显示了人们对艺术概念的重新思考——一种建筑在电影基础上的,以大众的市场思考为主的“以戏就影”的黄梅调电影。     

从汉字、拉丁文字看东西方语言观与文化的差异

语言与文字密切联系,有史以来在文化上占重要地位的语言都有文字。这里所指的文化是涵盖了“知识、信仰、艺术、道德、习俗和一个人以社会一员的资格所获得的其他一切能为习惯。”它影响语言、文字的发展。汉字、拉丁文字的形成发展反映出不同文化精神,同时影响了各自的...     

语言与文学

语言早于文学而存在,有了语言才有文学,没有语言也就没有文学。没有文字还会有文学,这是口语文学,即鲁迅所指出的“杭育杭育”口头创作。创造了文字之后,就有了书面语,也就有书面创作。可见语言与文学有     

试论电视专题片解说词的文学性

电视被称为继绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影之后的“第八艺术”.在十几年的电视编导工作中,深感电视专题片是一门综合新闻、艺术、文学的“家庭艺术”.而它的解说词是一种用语言来表达电视片内容的文学体裁.然而,由于它的“不能脱离画面”而独立存在的特殊性,久久地被排斥于文学作品之外.近几年来,虽然已有一些解说词独立发表,但作为一种特殊的文学体裁尚待探讨研究.     

修辞让文章语言妙趣横生

语言是文章表情达意的一个重要方面，贫乏的语言常常让人读之无味，产生“言之无文，行而不远”的感觉。习作怎样才能做到妙笔生花，文采斐然呢？文学大师鲁迅曾说过：“作文的人，因为不能修辞，于是也就不能达意。”可见，巧妙地运用修辞手法是使文章文质兼美的途径之一。它可以大大增强语言的表现力，化抽象为具体，变枯燥为生动，平添不少文气，从而产生“闻之者动心，味之者无极”的艺术效果。