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1.
对南京市武术协会副主席、中国地质武术太极拳联谊会主席杨杰人来说,世上最珍贵的是异国师生情。他在50多年的武术生涯中,先后培养出16名全国及省市级“武术冠军”。人们都知道他的弟子近万人,却很少知道这位造诣颇深的太极拳高手还收有50多名异国弟子。下说老拳师与他的第一个异国弟子的故事。 相似文献
2.
德里达“延异”翻译观启示下的武术专有项英译策略探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
武术专有项是武术体系的一个重要组成部分,在武术对外传播过程中具有举足轻重的地位。德里达的"延异"翻译观对武术专有项英译实践具有重要的理论指导意义:一方面,德里达的"延异"翻译观认为翻译过程中要更多体现对异质的包容,翻译的目的不是"求同"而是"存异";另一方面,武术专有项的文化性、形象性和专业性特征决定了武术中存在着大量英语文化中没有的内容和现象,构成了武术专有项的异质性,翻译时应该保存这种异质性,传达其中的民族文化内涵。为达到此目的宜采用异化为主、归化为辅的翻译策略,具体实践中可采用直译法、音译法或音译加注释法以及混译法。 相似文献
3.
《河南大学学报(社会科学版)》2013,(3):143-148
"师爱"是教育成功的前提,是优秀教师的核心价值品质;同时,"师爱"也是教育理论界研究的热点问题之一。但是理论界对"师爱"的认识比较模糊、研究缺乏深度,特别是对其发生机制的研究更少。著名的情感现象学家舍勒认为,在整个价值王国中,价值的相互关系具有一定的"级序"。根据这一理论,如果一个价值比另一个价值"更高"或"更低",那么,就形成了价值秩序。价值秩序是支配一个人行为的价值品质秩序。爱作为师生交往的核心价值,教师爱的行为同样受爱的价值秩序的支配。从国内"师爱"名师霍懋征和斯霞的"师爱"实践来看,"师爱"的发生机制具有层次性或秩序性,它依次呈现为人性之爱、教育之爱,以及学生种种具体的爱,如公正、尊重等。 相似文献
4.
聂斌 《长沙理工大学学报(社会科学版)》1987,(3)
默念训练作为体育运动训练的一个新课题,已被世界许多国家日益重视.默念训练就是运动员在训练时对自己成功地完成正确技能的一种设想.它要求运动员有计划地反复地想象技术动作的全过程,而不实际去做.默念的类型主要有两种:第一,对图象的设想.例如:想象在录象里看到自己.这样,既可“看”到自己技术正确的一面,又可找到不足.第二,“借助自己的眼睛”,默念自己看到和感到的技能,设想成功地完成整个技能的情景.如,短跑运动员可以设想重心位置,判断终点带的远近,胸撞线的动作,教练员的鼓励及观众的 相似文献
5.
闫爱华 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2004,4(4):64-66
"师圣"和"师心"是<文心雕龙>的两个重要观点,这两个看似对立的观点,实际上是统一于<文心雕龙>的整个体系中的.无论是"师圣"还是"师心",都是对"道"的体认方式."师圣"与"师心"体现了对创作主体意义的重视,是创作主体的不同的创作取向."师圣"与"师心"的关系也是对文学继承和革新关系的一个注脚. 相似文献
6.
闫爱华 《重庆交通大学学报》2004,4(4):64-66
"师圣"和"师心"是<文心雕龙>的两个重要观点,这两个看似对立的观点,实际上是统一于<文心雕龙>的整个体系中的.无论是"师圣"还是"师心",都是对"道"的体认方式."师圣"与"师心"体现了对创作主体意义的重视,是创作主体的不同的创作取向."师圣"与"师心"的关系也是对文学继承和革新关系的一个注脚. 相似文献
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8.
运用文化传播的归化与异化理论,分析指出:1."为奥运化改革"的现代武术与传统武术位置"异化";2.被国内文化权力机构"异化"的"武术套路"文化和被国际竞技秩序"归化"的"竞技武术"严重与传统武术文化相剥离;3.保持传统武术文化的异化特征,是中国传统文化传承的生存之本。只有改变中华武术迷茫与被"归化"的现状,促进中华武术与现代中西方体育融合,才能在危机中求生存、求发展、促繁荣。 相似文献
9.
以新化县3所中小学为研究对象,采用文献资料法、问卷调查法、数理统计法、逻辑分析法对梅山武术在学校教育传承现状进行了调查。发现:学生习武意向浓厚,但对梅山武术知识面狭窄,理解肤浅,学校领导对梅山武术教育的重视不够,缺乏对梅山武术本身作用和价值的认识;缺乏梅山武术教学的师资队伍,缺乏适合学校教学的武术教材,学校武术开课率低,教学内容开设不合理,当地政府对梅山武术文化的保护力度不够。建议:充分挖掘当地传统武术的精华和加强对后备师资的培养,传承本土民间武术。建立健全基层组织建设和完善基层监督体制,保证梅山武术学校教育健康有序发展。加强当地高校对梅山地区中小学的师资补充与交流,加强对老拳师梅山武术继承与发扬,实现其本土特色武术的传承与梅山武术文化的保护。 相似文献
10.
刘捷 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2016,(4):47-50
佛山是目前我国唯一获得"中国武术之城"称号的城市。"佛山功夫"享誉中外,武术地位甚高。但佛山武术文化的开发利用力度不够,其传承与发展存在些许不足。要立足于佛山武术文化发展现状,直面困难与挑战,推动佛山武术传承模式的改进,探索佛山武术文化发展之路。 相似文献
11.
运用文献资料法、专家访谈法以及综合分析法对武术中的四种典型运思特征进行了具体分析,从而得出以下结论:有机整体运思特征使武术追求内外一贯、物我交融、天人合一;直觉运思特征使武术的传承强调意会性或不可言说性;意象运思特征则体现于"以形喻势"、"重意不重形";历史运思特征促使武术生生不息、代代传承,但同时又阻碍着武术的创新与发展。 相似文献
12.
卢小群 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2014,(1):140-144
北京话中的"容"字句在句法、语义和表达层面上具有自身的特点。特别是带兼语的"容"字句与"让"字句在语法语义功能上有一些共性特征,通过对二者进行比较研究,分析带兼语的"容"字句与"让"字句之间的相同与相异性,可以发现,"容"字句中的"容"字在北京话中始终没有发展成为句法标记词,同时在口语中其使用频率也越来越低,在表示"允许"义时,常常为"让"字句所替代。 相似文献
13.
李大勇 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):5-10
"师市合一"是兵团创建城市的一种创举,管委会则是现行开发区行政管理体制采用最为普遍的一种管理模式。在目前师市合一的基础上,可以借鉴杨凌示范区管委会和天北新区管委会的管理体制,丰富"师市合一"的内涵。在师一级成立省级人民政府的派出机构即行政公署(或管委会)。由师成立的行政公署(或管委会),既是兵团下属机关,也是自治区人民政府的派出机关,由师长担任行政公署专员(或管委会主任),政委担任地委书记(或党工委书记),下辖多个市(县级)。这既可缓解一师多市带来的体制上的困境,又可把市外师内的区域纳入到管理范围内。 相似文献
14.
曾小月 《河南科技大学学报(社会科学版)》2012,(4):47-50
戏曲是中国特有的传统艺术形式,"唱、念、做、打"是该门艺术的基本功。其中,"做"、"打"均与武术有着直接关系,"武戏"的形成更是离不开武术。传统戏曲的早期形态——傩舞、百戏均受到武术的影响。由唐代至明朝,中国戏曲在表演形式上也借鉴了武术的格斗技法。由于传统戏曲在表情达意上的直观性,使之不仅能天然地吸纳武术动作,而且还能补充戏曲表现手法,推动戏剧情节的展开。 相似文献
15.
李刚 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015,(1):140-142
战国铜器铭文中有一个从庚从肉的■字,此字后面往往是记录容量的词,从语法位置判断这是一个与"容"字相当的动词。郭沫若等学者指出■应读为容,但各家对字形的分析却莫衷一是,我们根据垣上官鼎中此字写作庚,判断此字是庚字的异体。庚又是镛的本字,与康、空为同源字,三字皆有容义。 相似文献
16.
武术在广西地区中学体育教学内容中比例失衡的调查研究 总被引：1，自引：0，他引：1
梁天昱 《长春理工大学学报(高教版)》2010,(5)
在广西地区的较大部分中学里出现了体育教学中武术教学内容比例失衡的现象。针对这一情况查阅了大量相关文献,广泛征求中学武术教学工作者的意见,并采用问卷调查、访谈等方法对广西不同层次地区中学的体育教学中武术课开展现状进行调查研究,分析武术在广西地区中学体育教育内容比例失衡的成因,希望能促使武术在广西中学的教学中占有一个较好的位置,为普及武术运动奠定一定的基础。 相似文献
17.
18.
姚文俊 《华南理工大学学报(社会科学版)》2014,16(5):166-168
廓清武打与武术、套路与武术、气功与武术、招式与桩、太极拳与武术、摔跤与武术以及武德与"打不还手"等认识上的误区,对于正确认识和研究中国武术,继承中国传统武术文化,重振中国擂台武术雄风具有十分重大的意义。 相似文献
19.
江涛章 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2013,(5):198-200
武术作为中国的国粹,在我国有着悠久的历史,武德是随着武术的产生而产生的,是中国民族传统文化的有机组成部分.大学生作为一个高层次文化群体,是未来社会建设的主力军,这部分人的道德水平很大程度上决定着中国未来道德水平的走向,所以应该重视对大学生的德育建设.武术作为体育的一个重要组成部分,在大学里有很好的普及和基础,在教授武术的过程中,渗透武德,可以有效开展大学生德育建设.文章从新时期武德的内涵,提高学生武德的方法和途径、新时期武德教育的作用等方面进行了阐述. 相似文献