试论简·亚当斯的社区改良思想

美国城市社区改良运动是19世纪末20世纪初美国进步主义运动的组成部分.这场运动的领导人简·亚当斯对美国城市的社区改良有着清楚的认识.她认为城市社区改良能实现美国整个社会有机体的民主化,能给少数族裔带去社会活力和文明,能够促使早期基督教的人道主义得以复兴,还是美国维护社会稳定、促进社会发展的需要.     

对简媜散文的生态女性主义解读

简媜在其二十多年的散文创作中,对自然女性的观察、女性生命体验的思索、女性形象的塑造一直是贯穿其文章的精魂所在。简媜的散文不仅展现了女性的独立和生命意识,而且蕴涵了生态女性主义内涵。     

论广告文化对女性主义的消解

在消费社会里,由于供需的无限导致文化迅速解体,利润成为唯一的衡量标准,从而为广告文化对女性主义的消解提供了必要的社会条件。广告文化的男性中心话语权消解了女性主义的舞台,造成了女性主义的缺席。因此,寻求广告文化中的女性主义,让女性话语权回归就成为当前亟待解决的问题。     

生态女性主义与道家思想

生态女性主义是环境主义与女性主义相结合的产物。其对二元对立思维模式的批判和生态伦理意识与道家思想阴阳和谐、道生万物的理论有着相似点,但二者在出发点、终极目标以及创新理念上存在明显的不同之处。二者的辩证统一必将可以重新提起人们对女性原则的重视,也可以改变传统的世界观,关怀两性的和谐发展,拓展人们关注现实的视角。     

《傲慢与偏见》中女性主义思想解读

18世纪后期到19世纪初期的英国女性文学开始以女性的视角表达女性情怀。简．奥斯丁作为那个时代的女性主义启蒙者和倡导者,在其作品《傲慢与偏见》中成功地塑造了具有时代反叛精神的女主人公形象伊丽莎白。奥斯丁首次尝试探讨了妇女的处境和地位,主张妇女人格独立和平等权利,表现出进步的思想。她对女性主义的关怀无疑为整个女性文学的发展作出了开拓性的贡献。     

美国女性主义文化研究述评

女权主义在欧美作为一种思想活动和一种政治策略已经有了一段很长的历史。虽然女性主义一开始就不是传统意义上的独立学科,因为它既在现存学科之中,又在现存学科之外,曾一度被称为是只有观点,没有理论和方法的非学术政治。如今,在文化研究和文化社会学的领域,人们对大众文化中的女性形象表现出与日俱增的兴趣,使之成为广泛复苏的女权主义和女权主义理论的组成部分。美国女性主义文化研究在这方面提供了有力证明。     

从简·奥斯丁到夏·勃朗特--英国小说中女性主义的声音

女性主义与女权主义虽系同一术语,但在内涵上还是存在着较大差别.女性主义文学较之女权主义运动,出现得更早.女性主义文学主要强调文学以女性独特的视角去表达女性对世界和自身的独特的认识和感受,强调女性不同于男性的独特的意识.就文学史而言,女性主义文学最早出现在18世纪后期的英国,之后的两位作家,简·奥斯丁和夏·勃朗特对女性文学的发展产生了重要影响.在创作目的、女性意识和婚姻价值观三个方面,两位女作家均存在着较大差别,正是这种差别,显示出女性主义意识在英国文学中的发展轨迹.     

西方思想的传入与中国女性主义的崛起--新文化运动时期女性主义的思想来源

新文化运动时期的女性主义的产生,受到了西方思想的启迪和影响:西方女性主义开辟的话语系统,提出的讨论范畴,如婚姻自主、人格独立、参政权、教育权、产儿制限等,被直接用于新文化运动前期女性主义的建构中;马克思主义女性观随着马克思主义在中国的广泛传播也进入中国,并以其阶级的视角而成为新文化运动后期女性主义的指导思想。     

西方思想的传入与中国女性主义的崛起——新文化运动时期女性主义的思想来源

新文化运动时期的女性主义的产生．受到了西方思想的启迪和影响：西方女性主义开辟的话语系统，提出的讨论范畴．如婚姻自主、人格独立、参政权、教育权、产儿制限等．被直接用于新文化运动前期女性主义的建构中：马克思主义女性观随着马克思主义在中国的广泛传播也进入中国，并以其阶级的视角而成为新文化运动后期女性主义的指导思想。     

文化女性主义法学述评

文化女性主义法学以＂关系网络结构中的人＂为其理论预设。在此基础上,该理论强调了女性特征与法律制度之间的关系,重新界定了政府与个人的关系,论证了法律制度给予女性特殊保护的必要性。这些独特的观点的最直接理论依据来自于心理学的研究成果,文化女性主义法学将其具体运用于对各种法律制度的分析之中。该学派值得认真关注和研究,因为该学派带来了一种不同的思维方式,解构了现代法学的理论根基,并提出了解构之后的建构之路。     

女性主义视野下的《简·爱》解读

《简·爱》是19世纪中期兴起的女权主义热潮的时代背景下产生的一部极具女性主义色彩的名著。《简·爱》中女性主义思想不仅集中体现在反抗男权社会的女主人公行为上,而且作品的语言叙述也处处彰显女性意识,从而使得《简·爱》成为诠释女性主义思想的文学经典。     

论简·奥斯丁小说叙述声音的女性主义立场

简.奥斯丁小说以女主人公为内聚焦视点,利用大量的自由间接话语,颠覆了男权叙事传统,建构了女性叙述声音和叙事权威。同时,小说成功地在读者与女主人公之间建立起同情的纽带,使读者认可女主人公的价值判断,从而加强了叙述声音的女性权威。     

启蒙与启示：自由主义女性主义及其法律思想述评

自由主义女性主义是西方女权主义运动的先驱,也是其他各派女性主义的起点。在法律上他们主要主张在现存体制内部争取男女的平等权利,这有力地推动了女性在教育、政治、经济上的平等权利的获得。尽管其法律思想具有不可避免的理论局限,但对女性权利意识的觉醒无疑起到启蒙作用,并为整个女性主义法学的发展奠定了基础。     

文化女性主义视域中的技术

文化女性主义主张弘扬那些被贬低的女性价值,重新开拓女性的价值空间,重估女性对人类技术发展的贡献。在文化女性主义看来,技术蕴含着性别隐喻。从性别文化的角度出发,摩尔根基于进化人类学将技术分为采集技术与挖掘技术;芒福德将技术分为容器技术与支配技术;理安·艾斯勒将技术分为圣杯技术与剑的技术。社会建构论是文化女性主义技术认识的基础;拓展包含女性气质在内的新技术体系是其技术发展的指向;技术与性别的相互形构是其技术变革的价值实现方式。     

从《简爱》和《藻海无边》看女权主义的发展变化

文章通过对比《简爱》和〈藻海无边〉小说中女主人公的经历,以及她们对待父权制社会和性不同的态度以此发现现代主义视角下的女权主义新的发展变化.     

中国女性主义问题与中国社会的变革--为纪念恩格斯逝世110周年而作

20世纪80~90年代,中国女性的生存与发展遭遇到建国以来空前的危机。这种危机的出现,一方面源于中国妇女解放运动自身的缺陷;另一方面源于中国从计划经济体制到市场经济体制转变中三个尚未解决的问题。20世纪80年代以来的中国女性主义研究以对中国家庭、性别状况的调查提出这一问题,是中国妇女解放运动对中国社会变革的贡献,从而证明,当前中国女性主义问题及其研究成果是一个值得全社会重视的方面。     

象征交换、诱惑与女权主义的社会批判

象征交换是鲍德里亚的核心概念,它具有非实在性、互惠性等特征,其诱惑概念也具有上述的特征;鲍德里亚还赋予了诱惑以不同于象征交换的特征,即恶的计谋性和娇柔的女性气质特征。鲍德里亚试图超越男女性别的两极划分时代,走向一种超性别的时代,并以此为基础反对当代女权主义的性别观。在他看来,女权主义所标榜的女权仍深深地受制于男权中心论的对立逻辑。鲍德里亚有关诱惑的恶与娇柔的女性气质的特征构成了其后来技术批判的理论基础。     

藏传佛教中的女性主义文化内涵探析

藏族是一个基本上全民信仰藏传佛教的民族。在藏传佛教复杂的神灵谱系中存在着大量特色鲜明、地位显赫的女性神灵。千百年来,她们被藏族人民赋予了各种各样的神圣功能。以丰实的藏汉文资料为依据,从女性主义的视角,追溯藏传佛教女性观的思想渊源,并通过女性神灵信仰阐释藏传佛教中蕴含的复杂的女性主义文化内涵。从q-可以看出,这种女性主义文化理念对现实生活中藏族女性社会角色的建构产生了深刻影响。     

女性主义对构建和谐家庭性别分工模式的思考

传统的家庭性别分工作为人类最原始的社会分工,在生产关系较为落后的经济条件下,确实起到了一定的提高劳动效率和增加家庭福利的作用.但是却把女性置于社会关系和家庭关系中弱势地位,并使男性承受了巨大的压力.随着历史的发展,这种分工的局限性日益暴露.女性主义对于性别分工问题的研究,必将为建构一种新型的家庭分工模式,提供有价值的参考.