毛泽东文艺思想的中国特色

毛泽东文艺思想的中国特色在于把文艺活动的四要素世界（人民生活）、作品（人民文艺）、艺术家（人民代言人）、欣赏者（人民群众）都打上了人民的烙印。作品与其他三要素及其自身所构成的关系可以归结为一组关系，即文艺与人民的关系，也就是文艺要为人民服务。     

不断谱写文艺事业繁荣发展新篇章

<正>1942年5月,毛泽东同志发表《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）,深刻阐明了文艺为什么人的根本问题,深刻论述了文艺和人民群众、文艺和革命斗争、文艺和社会生活的关系,为中国革命文艺指明了正确方向。80年来,在《讲话》精神鼓舞和指引下,我国一代又一代的文艺工作者与时代同步伐,与人民同呼吸,矢志不渝投身革命、建设、改革事业,为增强人民力量、振奋民族精神发挥了重要作用。文化兴国运兴,文化强民族强。2014年10月,习近平总书记主持召开文艺工作座谈会,     

习近平新时代人民文艺论的创新性探赜——以习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》为中心

习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》作为习近平文艺论述最为集中的系统阐述,以群体与个体并重的人民文艺本质论、文艺与人民利益福祉重要关联的文艺功能论、文艺要适应人民多样化需求的文艺精品论、人民的精神与价值观塑造的文艺创作论和以人民为中心的尊重与引领机制的文艺制度论,共同构成了习近平新时代人民文艺论的创新之处,从而成为新时代语境下社会主义文艺与人民关系的生动阐释与创新性表达,是极具历史意义的中国化马克思主义文艺理论的重要创新性发展。     

关于新时期党的文艺政策的思考

本文从党的文艺政策的社会意识形态性和社会实践性的角度论述了党的文艺政策跟变化着的现实的关系，对新时期党的文艺政策的实质、历史支点、理论基础和价值取向提出了自己的看法．     

习近平关于文艺工作重要论述的思维特色

习近平总书记关于文艺工作的重要论述,为我们做好新时代文艺工作提供了根本遵循和行动指南。 从思维特色的角度,分析了习近平总书记关于文艺工作重要论述中涉及文艺发展定向、文艺功能定位、文艺发展路径和文艺实践规范中的战略思维、系统思维、辩证思维和底线思维。战略思维体现在文艺工作要在根植历史探求规律、着眼世界判断大势、立足现实谋划未来中整理规划;系统思维体现在文艺工作要在紧密联系人民群众、要为治国理政服务和要反映时代精神风貌中联动推进;辩证思维体现在文艺工作要充分考虑社会效益与经济效益、满足功能与引领使命、学习借鉴与文化坚守以及创新创造与文艺传承的对立统一关系;底线思维体现在文艺工作应坚守社会价值底线、法治底线、爱国主义底线以及马克思主义主导地位底线。学习和研究习近平总书记关于文艺工作重要论述的思维特色,对于如何进一步深入把握新时代文艺工作规律,指导文艺工作更加科学健康的发展具有重要的理论意义和实践价值。     

人民是文艺工作者的母亲 --纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年

毛泽东同志<在延安文艺座谈会上的讲话>围绕文艺与人民的关系,就文艺的一系列问题特别是文艺与生活的关系问题作了雄辩、深刻的分析.邓小平同志、江泽民同志在新时期就"人民是文艺工作者的母亲、生活是文艺工作的源泉"这一真理,作了进一步的深入论述.党中央三代领导核心的见解是一脉相承的,毛泽东文艺思想在新的历史时期得到了继承、丰富和发展.     

邓小平论文艺与人民的关系

文艺与人民的关系是邓小平文艺思想的核心内容。本文从四个方面论述了邓小平的这一思想 ,这对正确理解邓小平的文艺思想的实质内涵 ,繁荣社会主义文艺事业 ,建构当代形态的马克思主义文艺理论具有重要的意义     

巨大的理论勇气和可贵的实践品格——试论邓小平对新时期文学的重大贡献

邓小平文艺思想是多方面的、丰富的.其核心其精髓乃在于一、解放文艺生产力,重组一支社会主义的文艺大军;二、适时对这支文艺大军的前进向度作出调整;三、在社会主义条件下,党对文艺的领导正确与否将有决定性的意义;四、正确处理文艺与人民的关系则是发展和繁荣社会主义文艺的根本保障.     

“文学革命”:“文艺复兴”的前驱——以顾毓琇《中国的文艺复兴》（1948）为中心

顾毓琇是一位世界知名的华裔科学家,他曾在《中国的文艺复兴》（1948）中提出,尽管“五四”新文化运动是一场“文学革命”,从表面上看似乎与“中国文艺复兴”运动相冲突,但也许更好的理解是把之作为“文艺复兴”的前驱,看到二者前后承继、缺一不可的紧密联系。顾毓琇的这一观点既不同于胡适、蔡元培等人直接把“五四”看作“中国文艺复兴”的观点,也不同于李长之强调“中国文艺复兴”与“五四”之间存在着断裂转向的看法,而为当今学界提供了一种理解“五四”新文化运动与“中国文艺复兴”关系的新视角。     

关于马克思与马克思主义者及其他──学术断想录四则

学术断想指出：马克思与马克思主义者相区别,即马克思本人与马克思事业的继承者、信仰者、追随者之间的区别;马克思学说与马克思主义理论相区别,即创始人本人学说与其继承者、信仰者、追随者的理论思想有区别。人的本质不仅仅是"社会关系的总和",而且到了当代比之更重要的是人与人的思维关系、文化关系,这后者决定着人的本质和意义。学习马列经典,过去的普遍提法是学习其立场、观点和方法,现在根据时代历史的需要,应提为：学习视角、观念、方式和思路。（４）谈到文艺与社会生活的关系时,与其只说"反映",不如说文艺是作家对社会生活的对应、感应和反应的以审美语言形式的表现,这个命题比前者更为科学、合理,合乎文艺创作规律。     

西方文艺心理学演变的轨迹──论方汉文的《西方文艺心理学史》

本文论述当代西方文艺心理学史发展的演变轨迹、不同时期的传承关系。文章通过对方汉文博士的专著《西方文艺心理学史》的探讨，从变的认识，论述文艺心理学在不同的时代表现的不同风貌；从变的盛衰，论述不同时代文艺心理学的进化史观；从变的分期和承接，论述风格习惯和内容与观点的规范系统的转变，从而探讨建立西方文艺心理学的知识系统。     

《在延安文艺座谈会上的讲话》之传播关系观解析

从传播学角度看,《讲话》所阐述的是一个中国共产党在特定环境下的文艺传播观,其对文艺传播关系进行阐述的出发点是一种组织传播观念。从党的组织目标出发,从一个在局部处在执政党的位置的政党所承担的社会责任出发,《讲话》为我们勾勒出一幅颇具复杂性的文艺传播关系图。《讲话》所勾勒出的文艺传播关系的复杂性首先表现在传播主体的复杂性上;其二,《讲话》所勾勒的作为传播主体的作家艺术家与作为接受主体的人民群众之间的关系具有复杂性。当代社会,《讲话》所阐述的文艺传播关系思想仍有其现实意义,值得进一步去探讨。     

曾国藩文气鉴赏论──曾国藩文气论探讨之一

文气说是中国古代文论中颇具民族特色的学说之一。她源远流长,滥笛子先秦,诞生于魏晋,发展于唐宋而盛于清。但每个时期所论,在作家与创作这一共同点上,各有侧重：魏晋从作家的气质、才性出发,探讨其与创作的关系;唐宋从作家的器识（道德修养）出发,探讨其与创作的关系;清后多从创作行气出发,探讨文艺表达的技巧。这些探讨,无疑丰富了中国古代文论宝库,也推动了古代的文艺创作。可是,这些文气说家们都没有论及或没有较为全面、系统地论及用文气来鉴赏文艺这个问题。曾国藩别开新面,对此有大量而较为系统的论述。今天,我们理应…     

论无产阶级革命文艺的特殊规律——学习毛泽东文艺思想的体会

文艺理论是研究文艺规律的科学。社会在发展,文艺在发展,文艺规律也是不断发展的。文艺作为一种社会意识形态有它的普遍规律,而不同时代不同阶级的文艺又有其特殊规律。毛泽东文艺思想的主要特色,对马克思主义文艺理论宝库的杰出贡献,就是回答了无产阶级革命的新时代对文艺的要求,把文艺的普遍规律和新时代的文艺实践结合起来。系统地总结出了无产阶级革命文艺的特殊规律。毛泽东同志关于无产阶级革命文艺的特殊规律的论述,主要围绕着文艺与人民的关系,文艺与生活的关系,文艺上     

邓小平文艺思想是一种人民本位主义文艺思想──学习邓小平文艺思想的体会

邓小平文艺思想是一种人民本位主义的文艺思想。它在坚持和发展毛泽东文艺思想的过程中，以文艺与人民的关系为一元化框架，形成了一个包括文艺反映人民生活的文艺本源论、文艺为人民服务的文艺功用论、文艺工作者个人的创作自由与其对于人民的社会责任相统一的文艺创作论、以及文艺由人民来评定的文艺批评论等在内的完整体系，成为历史新时期全党和全国人民建设有中国特色的社会主义文艺的指导思想。     

大众传播与文艺产品的商品化

由于当代人们主要是通过大众媒介来接受文艺产品,故大众传播业对文艺产品产生着不可估量的影响.本文重点论述了文艺产品的商品化与大众传播的关系.认为大众传播属于商业操作,必然存在投入与产出的关系,也必然会以获取利润为最终目的,作为其产品的文艺作品也就必然要纳于这一商业模式中.笔者从大众传播的技术更新、组织机构和产业化趋势三个方面详细论述了文艺产品商品化的必然,并进而阐述了商品化带来的利弊,主张在接受并承认文艺产品商品化的基础上兴利除弊.     

略论坚持社会主义文艺的党性原则

本文从正面论述了坚持社会主义文艺党性原则的必要性,并着重从必须坚持党对文艺事业的领导,社会主义文艺必须为千千万万的人民群众服务、坚持为社会主义经济建设服务等三个方面展开了具体的论证.     

为人民创造真正伟大的艺术——学习列宁文艺思想札记

文艺与人民的关系是文艺理论中的重大问题。它关系到文艺的性质和社会作用。无产阶级革命家都非常重视这个问题。列宁在领导无产阶级革命斗争中,对文艺问题作了许多重要论述,特别是适应当时革命斗争的要求,制定了文学的党性原则,深入全面地论述了文艺和人民的关系。他具体指出“艺术属于人民”,“他们有权利享受真正伟大的艺术”,并在一些文章和书信中为创造真正伟大的艺术指出了方向和途径。今天,     

论中国货币文化的特征

本文论述了中国货币文化的三个显著特征：（一）历史：源远流长。通过中国货币文化的发生、发展阐述中国货币文化的源远流长、历史悠久；（二）内容：包罗万象．论述中国货币文化与中国传统文化及众多学科的联系；（三）影响：光芒四射。通过中外货币文化的交流（以对外输出为重点），论述中国货币文化的世界地位。     

论胡秋原的文艺自由观

在三十年代初的文艺自由论辩中,胡秋原自称“自由人”,倡导文艺自由,形成了一整套文艺自由观。《论胡秋原的文艺自由观》着重探讨了其文艺自由观的理论基石、理论来源、理论核心与理论内容等,试图在理论上揭示出其鲜明独特的文艺探索路向与价值选择。