《山东社会科学》2015年选题咨询座谈会圆满召开

2014年12月26日,《山东社会科学》杂志社在济南召开了"《山东社会科学》2015年选题咨询座谈会",来自山东省委宣传部、山东大学、山东师范大学、山东财经大学、山东社会科学院、山东省委党校、烟台大学、中国人民银行济南分行等有关单位的专家学者孔繁轲、殷玉平、房绍坤、葛荃、谭好哲、傅永军、栾丰实、何中华、肖金明、刘庆林、黄万华、林聚任、贾英健、李善峰、张丽军、曹廷求、孙丽君、彭江波及《山东社会科学》全体编辑人员共20余人参加了座谈会。     

“中国实践与中国话语”理论研讨会综述

正2014年6月6日至7日,由中国社会科学院、国家行政学院、光明日报社和武汉大学联合主办、马克思主义理论与中国实践协同创新中心承办的"中国实践与中国话语"理论研讨会在武汉大学隆重召开,来自中央党校、中央编译局、中国社会科学院、国家行政学院、北京大学、清华大学、复旦大学、中国人民大学、武汉大学、南开大学、吉林大学、中山大学、华中师范大学、中南财经政法大学、湖北大学等50多家单位的100余位专家学者     

公用事业:概念与范围的厘定

从语义学角度分析,公用事业意指具有一定目标、规模和系统,为公众或不特定人群使用,并对社会发展产生影响的产品或服务的活动和行业;从类型学维度考察,公用事业在范围上包括供水、节水、排水、电力、供热、供气、公共交通、污水处理、垃圾处理、电信、邮政、城市绿化、环境卫生、道路与桥梁以及诸如运河、港口、机场、防洪、地下公共设施及附属设施的土建、管道、设备安装工程等其他公用事业.概念的混淆,范围的交叉,无论对学科建设,还是对公共服务体系的建立,都是十分不利的,因此有必要做出科学的界定和阐释.     

中国黎族传统体育项目名称与数量考

中国黎族传统体育项目数量与名称问题一直是未解之谜。通过文献考证,发现中国黎族传统体育共60项。它们是:钱铃双刀、跳竹竿、打狗归坡、拉乌龟、穿藤圈、钱串操、射箭、粉枪射击、抢姑娘、赛龙舟、舂米舞、打鼓舞、打花棍、摔跤、打陀螺、射弩、弹弓、打水漂、扔石击标、顶棍、赛牛、赛牛车、斗牛、拔藤、攀藤摘花、游水、水中格斗、竹排竞渡、荡秋千、荡转车、爬竿过树、顶牛、打木节、击木比远、猜木棒、守营、竞走、乘子、背人碰撞、放风筝、狩猎、托物竞渡、打鹿舞、敬祖舞、扳手腕、射鱼、爬木城、斗牛舞、踏青舞、草笠舞、弹圆子、过独木桥、渡浮桥、划筏、独竹漂、扭扁担、踩技跷、跳绳、捻转子和爬椰树。     

第四届全国年鉴编较质量检查评比工作启动

2008年3月13日,第四届全国年鉴编校质量检查评比专家委员会第一次工作会议在北京召开。会议宣布第四届全国年鉴编校质量检查评比专家委员会由主任：孙关龙;副主任：卢晓华、曲宗生、苏伯华、肖东发、姚世刚;顾问：许进录、周奇、李振水;委员：马惠平、王彦祥、刘慧、刘菊兰、朱诠、朱德生、肖爱华、李国新、杜焕生、杨启燕、周斌、骆珊、寇兴军、崔震、蒋琦、解登发组成。评委会的任期为二年。     

紫外线杀菌棒

说到餐具和厨房的杀菌消毒，多数人是用开水烫和消毒剂浸泡，还有没有其他方法呢？可以选用这款紫外线杀菌棒，它产生的紫外线有强大杀菌作用，可在20秒内有效杀灭细菌、真菌、尘螨、病毒等。适用于马桶、浴室、门把手、刷子、梳子、毛绒玩具、服装、床上用品、靠垫、电话、电脑、软垫家具、地毯、窗帘和任何类型的纺织品塑料表面。     

老年妇女服装巧选择

产生皱纹的原因有两方面.外因有气候寒冷、干燥和日晒导致的肌肤干裂、各种皮肤疾患、吸烟酗酒、空气污染、常用有害的化妆品以及沐浴不当等.内因有便秘、贫血、阴虚症、肝功能低下、生理机能减退、体弱、营养不良、饮食偏爱、睡眠不足、性生活过频等.此外,由于每个人的生活条件、经历不同,即使同龄的人,皱纹差异也很大.人的面部以前额皱纹最为明显,主要是前额肌肉收缩过多.     

论新媒体

目前,我国已出现的新媒体形态多达数十种,比较热门的有:网络媒体(网站、电子邮件报刊、电子公告板……)、手机媒体(手机短信、手机彩信、手机彩铃、手机游戏、手机电视、手机电台、手机报纸……)、数字电视、直播卫星电视、移动电视、IPTV、网络电视(Web TV)、楼宇视屏、户外大     

回族等少数民族穆斯林为什么不吃大肉？

不吃大肉，是我国回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、撤拉、东乡、保安、塔吉克、塔塔尔、乌兹别克10个少数民族的传统生活习惯，这种传统习惯来源于伊斯兰教。     

稿约

一、本刊是新疆社会科学院主办、新疆社会科学杂志社出版、专门研究1949年前中国新疆及中亚等地区政治、经济、军事、文化等状况的学术季刊,主要开设有文物考古、历史地理、经济开发、社会生活、历史人物、语言文字、文学艺术、宗教文化以及吐鲁番学研     

社会科学进化发展模型新探

针对以往探讨社会科学进化发展的模型大多是把“自然”替换为“社会”而已 ,本文在借鉴和检讨西方科学哲学关于科学发展模型思想的基础上 ,立足于马克思“思维工具与思维产品”相统一的思想 ,从思维的基本细胞———“概念”的历史逻辑发展的角度 ,指出概念的逻辑档次提升和级别的跃进 ,是社会科学进化发展的微观模型     

论古罗马时期的有机整体论文学批评思想

贺拉斯和朗吉努斯都继承了亚里士多德的文学作品的有机整体性观念,即作品的结构布局和情节组织要有机统一。贺拉斯的有机论思想主要来源于＂合式＂、＂合情合理＂原则,更多注重内容与形式的统一;朗吉努斯认为有机性源于对作品的组织能力,选材要选重大有意义的事件,为有机整体论注入了典型化的内涵,同时认为文学作品风格的崇高源于作者的高深...     

从刘勰的“梓材”说看理想人格的建构

刘勰在《文心雕龙·程器》篇中提出梓材之说,要求君子具备藏器待时的心理素养、内圣外王的道德建构、旷达超脱的人生态度和经国济世的智慧才能,集中体现了中国传统人格的理想范式,但也暴露出中国传统人格理念中重德性而轻知性、重理性而轻感性、重群体而轻个体的历史局限。     

走出西方理性主义与非理性主义的樊篱

本文通过对西方理性主义和非理性主义发展脉络的梳理,试图从其各自的优势和弊端中找出走出当代西方哲学困境的出路,尽可能地减少后现代思潮带给中国价值观念的负面影响。     

基于DEA的财政支出效率分析——以宁夏为案例的研究

财政支出效率对宁夏经济、社会的发展有十分重要的影响。本文结合财政管理的职能,界定了财政支出效率的内涵,并设计了衡量财政支出效率的指标体系,运用数据包络分析（DEA）工具,分析了宁夏及18个市县与我国31个省市区的财政支出效率。最后,给出了提高宁夏财政支出效率的若干政策建议.     

创造视角下的两种文化交融

科学与人文两种文化的冲突已成为当今的焦点问题之一,而关于这两种文化的融合问题更是当今时代的一大难题。文章以创造的视角去探讨科学文化与人文文化的交融关系,从创造的三维立体定义出发,分别从创造成果、创造过程和创造境界三个层面分析研究了两种文化交融的问题。     

思维能否“建构”世界:施蒂纳与马克思——《德意志意识形态》中的“圣麦克斯”章解读

在《唯一者及其所有物》中,施蒂纳从强调人的唯一性的考虑出发,表达了他对语言、思维与世界之间相互关系的理解。他通过语言叙述使思维完成了对世界的建构,又借助观念转换使思维实现了对现存世界的占有。而在《德意志意识形态》中,马克思认为,施蒂纳的思维观无论从实际上还是从逻辑上都会遇到诸多困难,因为它不能处理诸如现实内容的多样性、不同个体之间的唯一性、个人与实际生活之间的冲突以及观念怎样引导甚至支配现实等问题。当然,马克思的观点既与施蒂纳相对立,也与一般唯物主义不同,而是对唯心主义和唯物主义观照世界方式的双重超越。进一步说,语言之谜、思维之谜、世界之谜及其相互关系之谜,之所以剪不断、理还乱,根源在于人的现实复杂性和精神超越性。     

“德”“法”互补:一个儒家—康德式的反思(下)

对于儒学而言,德与法同等重要,它体现在由孔子的德性说到孟子的仁政说再到荀子的隐含着法精神的"礼"制说的发展过程之中。我们应当以一种审慎的态度修正我们对于儒家哲学的某些成见与偏见,即,通过认同孟子和荀子对孔子经典思想所指向的一致性,来认识儒家德性与法律间的统一。通过批判——综合的研究方法,分析概念在各种语境及文脉中的蕴涵,哲学地反思西方道德、政治或法律学说以汲取某些概念和理论资源,探讨从亚里士多德到康德对道德与政治理论关系问题思考的转变,将能够使我们以开阔的视野和新的思路理解从孔子到孟子再到荀子对于儒家德、法理论的发展,从而赋予现当代语境中德治与法治结合以新的涵义。     

对Verhulst模型在研究中国互联网发展中的适用性评价

根据中国互联网络信息中心发布的数据用非线性回归法建立了中国互联网用户增长的Verhulst模型，并对该模型的适用性作了分析。同时认为增长机理复杂、观测期太短以及观测数据缺乏科学定义是导致Verhulst模型出现偏差的重要原因，同意广义的Verhulst模型原则上适用于研究中国互联网的发展。     

古希腊人性观念的三重假设

在古希腊思想史上,有关人性的认识经过了一个发展过程,大体上,依时间先后,形成了神性人、理性人和自由人三重假设。神性人假设存在于荷马时代和古风时代,认为人是神的创造物和实现神意的工具,神性人的本质是感性的人。理性人蕴育于古风时代,盛行于古典时代,认为人的本质是理性,其实是将人的根本归结为城邦政治。自由人盛行于希腊化时期,认为人的本质是精神自由。