死后人工生殖的生命法学思考

随着生物科学和医学技术的发展,出现了死后人工生殖问题。死后人工生殖对社会伦理及法律提出了挑战。我们应该坚持保障子女权利原则、自我决定原则、生育责任大于生育自由原则及人工生殖技术医疗性质的原则,对死后人工生殖问题做出判断; 应该制定全面的人工生殖法律,明确禁止死后人工生殖。     

人工辅助生殖技术服务合同探讨

我国不孕不育患者目前已经占到了育龄人口的12.5%,人数已经超过4000万,而且还呈现出增长趋势,寻求以人工辅助生殖技术孕育子女的夫妇也越来越多,造成这方面的医疗纠纷不断增多。从合同法的视角研究人工辅助生殖技术服务合同关系,明确双方的权利义务,规范人工辅助生殖技术服务行为,探讨违约救济等有关合同理论和实务问题,为人工辅助生殖技术医疗服务的临床路径提供一个法律框架。     

人工生育子女法律地位探析

人工生育技术作为一种崭新的生殖技术手段 ,使经这项技术生育子女的法律地位变得扑朔迷离。人工生育子女可分为同质和异质两种情况 ,同质人工生育子女为夫妻双方的婚生子女 ,异质人工生育子女应采用视为方法 ,即只要夫妻双方协商一致的 ,所生子女应视为夫妻双方的婚生子女。     

有关人工生殖立法的基本原则--立足于人口发展与平衡之和谐战略目标

人工生殖技术改变了人类的自然生育方式,对该技术如果任凭人们自由使用,将使我国人口发展与平衡的和谐受到严重冲击,必须对人工生殖技术的运用加以规范,即进行人工生殖立法.从生育权的属性及其特征出发,要保持我国人口的发展与平衡,人工生殖立法必须坚持以下原则夫妻的共有生育权应受法律的尊重和保障;生育必须符合人类繁衍、生殖的自然规律;采用人工生殖方式须夫妻双方合意;人工生殖方式是夫妻施行其生育权的辅助手段;合理限制原则;人工生殖方式的严格行政管理.     

异质人工生殖中亲子关系界定之法律准则探讨

异质人工生殖的子女,由于他/她缺乏与受术人(或委托人)夫妇中的一方或双方血缘上的联系,从而使得他/她与该夫妇间的法律关系不甚明朗。依据传统的基因联系规则无法证成相应的亲子关系,否认他们间的亲子关系则可能有悖当事人意愿和孩子利益。在此领域,超越传统的基因联系准则,以尊重当事人生育意愿为主,兼顾孩子利益应成为法律确定此类子女亲子关系的新准则。     

论人工生殖纠纷的类型?特征及处理原则

随着人工生殖技术在,临床上的广泛应用,由其引发的纠纷也层出不穷。目前,我国对人工生殖问题的立法还处于空白状态,如何解决人工生殖纠纷给司法实践带来了极大困扰。文章从人工生殖纠纷概念出发,通过论述人工生殖纠纷的种类和特征,探讨人工生殖纠纷处理原则,以期为人工生殖纠纷的解决提供参考。     

物权视角下人工体外授精子女的法律地位认证

人工体外授精子女（即试管婴儿）是科学技术发展条件下现代人工生殖技术成功运用的产物。其在满足了人类享受天伦之乐的同时,也对传统以血缘关系说为基础的亲子观念和理论提出了挑战。由于培育试管婴儿的精子、卵子的供体来源不同,便产生了子女往往有“多个父母”的现象,因而引发了一系列伦理、道德和法律问题,而问题的关键在于如何认证试管婴儿的法律地位。文章基于此,就培育试管婴儿的精卵子的法律性质进行了辨析和探讨,并在此基础上提出了从物权视角根据不同情形将该精卵子界定为物权之客体而有助于试管婴儿的法律地位认证的构想。     

生物医学法的几个重大理论问题

器官移植、基因治疗和人工生殖(人工辅助生育技术)是21世纪人类最激动人心的研究成果,必将极大地造福人类社会。器官移植最核心的问题在于脑死亡的标准以及供体受体的选择所带来的法律问题,我国还没有完整的器官移植专门立法,在制定规则的时候要考虑到伦理、道德等多方面的因素。基因治疗的法律规制一直都是薄弱环节,包含很多不安全的因素,刑法应当作为一种最后手段介入调控。人工生殖作为现代医学治疗不孕的重要手段,对传统自然生殖方式有重要补救作用。人工生殖在对传统伦理道德观念形成冲击的同时,也对现有法律制度提出挑战。对以上问题,我们既要防止过度商业化,也要注意科学研究中的规范。     

父母身份的法理重述——以人工生殖技术的应用为背景

人工生殖技术的应用可以使基因、孕育及抚养身份发生分离,由此带来了父母身份判断的法律难题。基于血缘主义确立的父母观念和模式有一定合理性,但不应是确认父母身份的唯一标准。父母身份的判定,应从血缘主义走向社会贡献模式。在判定母亲身份时,“分娩者为母”这一传统仍然具有适用性;而在判断父亲的身份时,应区分传统自然生殖与人工辅助生殖两种语境。基于自然生殖模式生育的子女,其父亲的身份按照婚生推定优先于血缘的规则进行确认;而在确定人工生殖子女父亲时,应当考虑担任父亲的意愿与抚养事实两大因素。     

人工生育的几个法律问题

本文从同源授精、异源授精、试管授精、人体克隆等五个方面对人工生育的条件、人工生育子女的法律地位等问题从法律的角度进行了探讨。     

法律行为概念辨析

法律行为作为德国民法中的一个人为概念，有对其进行阐释和体系化的价值。但学界中关于法律行为的各种不同定义导致了这一概念的不确定性，使它无法完成作为一个认知工具解决法律问题的使命。概念必须因生活需要而存在，法律行为的定义中既要包含其核心要素意思表示，又要充分重视这一概念的工具性价值，合理限定其属概念，即在定义中强调它的属概念为发生私法上效果的一种动态变化的行为，而不再作为一种法律事实予以强调。     

法治公民当从端正法定权利观始

法治国家离不开法治公民,法治公民离不开法治意识,而正确的法治意识当以正确的法定权利观为前提和基础。因此,法治公民当从端正法定权利观始。     

“三个代表”重要思想对唯物史观的新发展

“三个代表”重要思想是对马克思主义唯物史观的创造性运用和发展。“三个代表”重要思想把唯物史观中的社会发展动力观、社会意识理论和人民群众是历史的创造者的基本原理与当代中国实际紧密结合 ,赋予了唯物史观以新的时代内容和时代特征。     

中国近代哲学历史观和认识论的成就与局限

“中国向何处去”是中国近代的中心问题。解决这个问题既要认识社会历史的发展规律 ,又要能够把这种认识与中国革命的实践结合起来。因此 ,中国近代哲学的争论集中于历史观与认识论两个领域 ,并且表现出两大领域走向一致的趋势。虽然 ,中国近代哲学自身没有社会实践观 ,因而无法科学地解决这些问题 ,但其成果却为马克思主义哲学在中国传播做了理论准备。     

试论“三个代表”重要思想唯物史观的创新

"三个代表"重要思想把社会发展和党的建设联系在一起,从先进生产力、先进文化和绝大多数人民群众的根本利益三个方面,在理论和实践上开辟了马克思主义唯物史观的新境界。     

《花间》词中的屏风与屏内世界——唐宋词境原生态解读之一

屏风是《花间集》中出现频率极高的道具,《花间》词人在忠实纪录这一现实生活环境的同时,构造出了一个颇具文学价值的词境——“屏内世界”。构成“屏内世界”的现实基础是当日屏风之形制与使用方式的历史本真状态;其艺术基础则是屏风图案所具有的深厚的历史与时代文化内涵。由此二者切入,对《花间》词文本所作的解读即富有原生态的意味。在原生态的视角下,可以清晰地发现《花间》词中“屏内世界”词境所独具的艺术特征,以及其对宋词词境所产生的深远影响。     

论毛泽东诗词意境本质特色

毛泽东诗词意境阔大,蕴涵丰盈,表现了艺术的高度概括性。诗人在创作中使主观思绪与客观物境交相融渗,达到了情景合一,神形兼备的境界。我们可以从潜能巨大的抒情特色、虚实交融的结构特色,描述具体的真实特色,概括性强的形象特色等四方面来把握毛泽东诗词意境的本质。     

写作过程：构思与非构思的共存互补

构思是写作过程的重要环节,其必然性是由写作这种精神劳动的构建性、创造性特征所决定的;非构思是一种生成性写作,是作者在特定触煤刺激下显意识的重构或潜意识的突现;写作过程中构思与非构思共存互补。     

法治概念的性质探析

法治概念是法治理论的基础,也是建设社会主义法治国家的理论前提.对法治概念性质的不同理解,内在地包含着对法治建设内容的不同规定,甚至内在地规定着法治建设的不同模式.从性质上讲,不能把"法治"概念局限在法律自身范围之内而仅仅将其视为一个纯粹的法学概念,法治内在地包含着道德价值追求和基本政治原则,甚至包含着对法律的热忱和信仰.法治应该是一个综合性概念,因而法治建设也就是一个融政治建设、法制建设和道德建设于一体的综合性社会工程.     

略论名相辨析

概念厘定、名相辨析,对思维运动的健康进行至关紧要。名相偕时而进,其更革在社会转型期间尤其明显,考察名相变迁中的成败得失,达成概念上的正本清源,是学术研究的必修功课。