《陈东塾先生著述考略》订补

陈澧,字兰甫,广东番禺人。因少日读书宅之东偏(东厢书塾),又著有《东塾读书记》,学者遂称为东塾先生。澧博洽群书,著述繁富。生平除肆力经、史、子部之学外,旁及天文、地理、文字、音韵、乐律、算术、诗词、古文、书法、摹印、绘事,而又靡不精研,继以述造,海内学者咸服其精博。1935年汪宗衍氏著有《陈东塾先生年谱》,末附《东塾先生著述考略》(载《岭南学报》四卷一期),对陈氏著作及遗文佚稿,广为蒐采编列,堪称详备。然自兹迄今,时逾四纪,陈氏佚著稍稍复见于人间。颇有为《考略》所来见、未收者,虽其间有黄荫普氏《广东文献书目知见录》网罗粤省文献书目,征考以至海外,稍补其阙,然沧海遗珠,仍所在多有。爰就知见所及,据     

黄咏雩爱国词浅析

黄咏雩抗战时期词具有丰富的时代内涵与较高的艺术性。其词以日本占领香港为界．可分两期：前期主要抒发对日寇肆虐的愤慨,以及自己的怀才不遇;后期侧重表现战争的残酷和广东人民的真实心态。词风悲凉,其原因除时代特征外,还与作者意象选用、声响与色彩的渲染以及典故的使用有关。     

也说毛泽东《长征》诗的“浪”改“水”——兼与屠岸先生商椎

毛泽东《长征》诗中原“浪拍”改成“水拍”曾被传为佳话 ,但也有不同意见。其涉及修辞的避重 ,应避除重叠叠音词、专用词组和特殊重字修辞外无意之重。《长征》诗“浪”改“水”,为遵诗律 ,诗中所重之“水”、“千”、“山”、“军”四字 ,或为固定词组无法改 ,或为重词轻律不必改。     

《张炎词研究》初识

苏州大学中文系教授杨海明多年潜心致力于我国的词学研究,获得令人瞩目的累累硕果。继《唐宋词风格论》、《唐宋词论稿》、《唐宋词史》相继出版之后,他的又一部词学研究专著《张炎词研究》已由齐鲁书社面世。这样杨海明的词学研究论著总计字数已逾百万,从而成为我国词学家中的佼佼者。生处宋末元初动乱时代的张炎,除其词作传世之外,见诸于文献史载的生平资料甚为鲜见。要在词学园地中这块荒芜贫瘠的领域拓荒耕耘,其难度可知。杨海明爬梳遗籍,显微探幽,详尽考证,终于积沙成塔,并且几经充实,挖掘、精心修改,完成了这部张炎研究中最为详细、完备的专著。作者令人信服地辨明了张炎的家世,包括北游在内的种种生平轨迹,明确地解答了张炎研究中许多悬而未决的难题。同时,作者多角度立体地审视、精辟地论述归纳出张     

许浑北游考

许浑,字用晦,晚唐著名诗人。两《唐书》无传,其生平他书所载亦简疏,研究晚唐诗歌之发展不能不研究许浑,研究许浑即不能不考索其生平。六七年来唐代文学研究蔚为大观,许浑研究亦一改冷落之局面,近短短一年中即有董乃斌《唐诗人许浑生平考索》(《文史》第二十六辑)、谭优学《许浑行年考》(《唐代文学论丛》总第八辑)先后问世,为深入研究许浑生平及创作提供了可资借鉴的成果,令人兴奋。然两《考》不无可訾之处,许浑北游即为其一。北游为许浑生平重要之经历,董《考》谓“元和十年(815)至长庆初年(821)之间,许浑又曾北游,足迹到过燕赵和塞北,并曾在军幕中短期工作”,所言     

粤人著述希见本叙录

粤大记三十二卷明万历中刻本明郭棐撰。棐字笃周,号梦菊,南海人。嘉靖四十一年进士。授户部主事,寻改礼部。性鲠直,数忤当路。遂出任知夔州,擢云南右布政使。历官皆守正不阿,迭著政绩。后入为光禄寺正卿,致仕归。棐著述颇富,有《岭海名胜记》、《酉阳正俎》、《梦菊全集》、《四川通志》、《广东通志》等。除《梦菊全集》不可得见外,独《粤大记》传世最希,近世藏书家多未寓目,知者遂鲜。黄慈博《广东宋元明经籍椠本纪略》即未载入,惟阮元《广东通志艺文略》著录,盖其时尚得见传本也。现存之《粤大记》一部,为万历中所刻,已成国内孤本。据万历二十四年王学曾《岭海名胜记》序     

李清照研究论文索引(1923—1991)

本索引收录范围为1923—1991年国内中文报刊、文集及部分国外、港台报刊。其内容包括: 一、生平思想 二、作品研究 (一)诗 (二)词 1、声声慢 2、如梦令 3、永遇乐 4、浣溪沙 5、渔家傲6、醉花阴 7、武陵春 8、点绛唇 9、凤凰台上忆吹箫 10、其它词 (三)词论 (四)散文     

论雷瑨、雷城《闺秀词话》的价值

<闺秀词话>是一部收录宋至清代尤其是清代女词人生平与词创作的作品.除了少数几篇涉及宋、明女词人外,所收录的超过4/5都是清代女词人,因此,可视为"清代闺秀词话".<闺秀词话>反映了清代闺秀词春色满园、冠绝千古的盛况,对研究清代闺秀词具有重要的参考价值.其价值主要在三方面:一、地域文学、家族文学价值;二、清代女性词史价值;三、清代女性对词境的开拓立异.     

论金元时期全真道教词兴盛的原因

本文根据《道藏》和其他相关文献资料,结合全真道主要人物的词集、生平及主要宗教活动,对金元时期道教词兴盛的原因作了分析。认为其原因有以下三方面:其一是该教传教布道的需要;其二与其代表人物多出自弃儒从道的文人有关;其三,从词体特征来看,词本身就与道教文化有着一定的联系。     

石孝友生卒年考

宋代词人石孝友的生平时代向无确考,词学界一般皆据石孝友曾登南宋孝宗乾道二年(1166年)进士第而定其为南宋人.然据石孝友<水调歌头>("清霜洗空阔")及<宝鼎现>("雪梅清瘦")二词提供的有关线索,可知石孝友在北宋时即已开始作词.另据其<满庭芳@上张紫微>词,可知他晚年才登进士第.据此,石孝友应出生于北宋晚期,卒于南宋中期,他是跨北、南两宋的词人.