书讯

E.A.韦肖尔金:《国外人类学科学:问题,探索,决策》,莫斯科,科学出版社,1991年该书对现代国外人类学给予了发展性评述并探讨了人类学方向:文化人类学,心理人类学,政治人类学。该著作还对欧洲、非洲和拉丁美洲国家及其领域的状况进行了详细的论述。书中主要的文章题目是:1、美国文化人类学:理论与现实;2、生理人类学:发展的若干     

文化与符号——当代符号性研究探析

符号性在人类文化的产生和发展中有着极其重要的作用,所以符号性概念在人类学和文化理论领域占有至关重要的位置。符号性概念同文化概念一样,引来了多种多样的定义和阐释,不同的理论渊源和不同的文化观在符号性研究这个共同的课题上展开了碰撞。     

史密斯的文化人类学思想述评

史密斯(M·Brewster·Smith)是美国知名文化人类学家和社会心理学家。早在四、五十年代,人类学领域中展开的“文化与人格”研究运动中,史密斯就是一个重要人物,他极力主张人格结构是受文化因素制约的,因此,不可只囿于某种特定的文化背景来研究普遍的人格。后来,西方关于文化人类学的研究冷落了一段时间。从七十年代开始,文化人类学研究又呈复兴景象,史密斯仍是个活跃人物,他的研究给人们提出了一些新的思想:人关于自身的研究理论以及人自身的发展受到文化的定向,文化又是通过隐喻对人发生作用,因此,研究隐喻是研究人的根本途径。文化的概念,历来说解不一,但通常倾向于把文化定义为:由一个社会或一些人共同承认的价值观和意义体系,以及使这些价值观和意义具体化的物质实体。文化人类学不满足于     

文化与社会结构——文化概念解读之二(下)

四、作为一种文化理论的社会结构以博厄斯为代表的美国人类学确实极大地丰富了人类学思想。不过这个被称为“博厄斯革命”的时期也有其明显的不足和缺陷。这种缺陷主要表现在理论方面，也就是说它缺乏一种包罗万象的理论框架，而社会人类学的应运而生恰恰用功能主义弥补了...     

经济学是一种文化系统

这篇文章是研究经济理论的一种尝试。研究的方法将采用人类学的文化概念;最后将提出经济学是一种文化系统,特别要指出,它是一个神圣的文化系统。为了表述这个观点,首先有必要对作为符号和其他含义的创造性和历史上传播系统的文化的概念进行概述。1871年,E.泰勒曾系统地提出人类学的文化概念,他称之为“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗和作为社会成员的人所形成的其他能力和     

探索“深层”结构的历史——年鉴学派对心态史和历史人类学研究评述

近几十年来,法国年鉴学派在欧洲占有重要位置。而心态史与历史人类学作为年鉴派极为重视的研究领域,经过几代学者的耕耘,到目前已经成为法国新史学家活动的主要内容。文章在深入阐述了心态史与历史人类学的兴起过程之后,集中分析了这两个密切相关的学科的研究取向,指出:以长时段为研究对象,借助表象符号系统进行迂回研究;从差异性中认识文化的独特性;跨学科研究等等是年鉴派对当代史学理论与方法研究的重要贡献。     

拆解“结构-能动”的理论迷思：正负情愫交融现象的理论意涵

至少自20世纪70年代以后,由“结构-能动”二元互斥对彰概念所经营的论述成为西方社会学理论的重要课题。本文从西方社会思想的发展脉络出发,试图从哲学人类学存有预设以及认知模式的角度来拆解这一论述议题可能内涵的基本特质--理性至上、认知导向、结构外在制约化与二元互斥对彰观,并进而指出,在当前以符号消费为导向的后现代场景中,这一论述架构不足以妥贴地掌握整个时代的脉动,无法处理诸如正负情愫交融这一当前社会的重要社会心理现象。因此,我们需要新的思维模式以及哲学人类学的存有预设,亦即新的社会学思维。     

西方政治人类学研究概观

政治人类学是西方新兴起的一门学科 ,它试图用文化人类学的理论、方法研究政治制度和政治行为 ,从而总结出政治的本质和政治发展的一般规律。其与政治学的主要区别在于理论基础和研究对象不同 ,政治人类学的理论基础是文化人类学 ,研究对象主要是原始社会中的非正式权力关系。其研究方法主要有起源分析法、结构 -功能分析法、过程分析法和行为分析法等     

文明社会的现实探索——费孝通五十年学术生涯概述之二

二,从师于马林诺夫斯基人类学和社会学在早期的中国社会学史上没有什么太大的分别。这除了当时中国人类学和社会学都还处在一个起步阶段的原因之外,还同人类学、民族学、社会学这三个学科的对象和特点存在着混合性有一定的关系。例如,《美国百科全书》认为:“人类学是从生物学的观点和文化的观点来研究人类。涉及到把人类当作一个动物那部分的人类学称为体质人类学;涉及到生活在社会之中的人类所创造出来的生活方式的那部分人类学称为文化人类     

文化人类学的转折──戈尔兹的解释理论述评

文化人类学的转折──戈尔兹的解释理论述评肖俊明美国文化人类学在克拉克洪和克罗伯去世时，已经进入了一个黑暗的时代；博厄斯的衣钵传人毫无振奋之感，只是沉溺于某些呆滞的技术研究。如果没有戈尔兹，博厄斯、克罗伯及其他美国传统的人类学家的遗产恐怕要被变卖换稀粥...     

略谈美国文化人类学的当代理论趋势

本文试图总结美国文化人类学的当代理论和方法论。从20世纪60年代起,在诸如主观性、权力和民族志表述等问题上,人类学理论和方法论发生了许多非常显著的转变和分歧。这种状况起因于民族志的文学化途径,是经由格尔茨以及其他学术运动,如英国的文化研究,特别是福柯的后现代主义发展而来的。因此,人类学由来已久的科学和人文之间的对峙已经演绎出独立的认识论阵营,在某些情况下导致了一些大学中人类学系的分裂。同时,这种分裂也激发或伴随着一种对当代全球化形势下文化人类学研究对象的定位的承认,比如"本土"的研究、"下层"研究,确认了这些研究对象在研究项目中具有合法的权利和合作的声音。这种转向使人们愈加关注应用人类学,同时也伴随着许多新的问题,例如"本土知识"的观念。另一个分裂是指一些特定的专门研究领域的学科建制,如医学人类学、生态人类学和教育人类学等,而每一个领域又都存在着内部的分歧与区别。这些正在发生的变化引起了对于博厄斯学派所传承下来的诸如文化、文化相对主义等观念的效用和道德规范的质疑。过去的30年是一个分崩离析的时期,人类学研究在这个时期卷入了全球资本主义的新的文化逻辑的转换之中。     

斯图尔德文化生态学理论述略

朱利安·斯图尔德是美国新进化论学派的代表人物之一.他把环境与生态联系起来创建了文化生态学的理论,认为文化生态学是探讨自然环境与人类文化之间关系的一门学科.其理论对于人类学的发展乃至整个社会科学的进步都起到了巨大的影响.本文略述了斯图尔德文化生态学的核心观点: 即明确提出文化的多线进化理论;全面阐释了文化生态学的基本思想;提出了"文化整合水平"的重要概念.     

生态人类学的产生和发展

生态人类学是文化人类学的一门新兴的分支学科 ,虽然它的思想起源超出了人类学本身的发展历史 ,但是作为一门学科 ,它的确立和发展与美国人类学息息相关。生态人类学从自然看文化的视角到从文化看自然的视角的转变就是一部活生生的美国人类学史     

美国考古学的发展现状和趋势

美国考古学的一个显著特征,是它隶属于人类学。它之所以没有像欧洲学术传统那样隶属于历史学,似乎是历史的偶然。美国人类学的研究对象是土著印第安人,当人们从古代遗址中发现文化遗存的时候,总是自然地把这些遗存和土著印地安人的祖先联系起来。这种学术上的联系最终造就了美国考古学的人类学传统。长期以来,不断有考古学家论证考古学对古代社会的研究应该是人类学的,并且一定会为人类学理论的发展贡献自己的力量。     

经济人类学的发展趋势

经济人类学的发展趋势郑海燕经济人类学自五、六十年代以来，已由早期的一般性描述阶段进入理论分析阶段，并作为一门独立的学科被人们普遍接受。社会的巨大变革和科学的飞速发展是这门学科产生和发展的强大动力。近一二十年来世界格局的新变化已向经济人类学提出了新挑战...     

文化传播与演化理论的发展和应用

８０年代以来,文化传播与演化理论和分析模型在美国发展很快,引起人类学、社会学等社会科学界的广泛关注。本文介绍了文化传播与演化理论的发展、主要内容及其应用情况,还讨论了其在社会科学中的潜在应用价值     

SPECIAL ISSUE： CULTURAL PHILOSOPHICAL STUDIES IN CHINA：Some theoretical characteristics of the philosophy of culture

一种哲学理论或哲学理解范式的提出或确立应该以具有相对明确的研究对象、相对独特的研究方法、相对突出的理论旨趣为前提。与此相关,文化哲学是一种透过文化符号形式达到对人的总体性把握,而不仪仪把对文化符号形式的研究作为最终目的;文化哲学运用历史科学研究方法把人视为非连续性和异质性的存在物并加以把握;文化哲学在理论旨趣上是对以文化符号形式为核心的文化模式的批判与重建。     

文化唯物论与生态人类学

一生态人类学的有组织的调查研究得到稳步发展并被正式确立为人类学的主要范畴之一,是在六十年代以后.在这之前,有关人类与环境的相互关系问题从未被作为主题提出过.人类之所以这么晚才着眼于生态学,其首要原因在于文化与生物的研究相互脱节.在五十年代以前的人类学界,如A.克罗伯所代表的那样,占统治地位的观点是:对于一种社会、文化现象的说明应当从另外     

论济慈及其颂诗的独特魅力

十八世纪、十九世纪之交，英国诗歌史上出现了很大转折。以华兹华斯为首的湖畔诗人以及拜伦、雪莱、济慈等第二代浪漫主义诗人大批涌现。他们以新的内容、新的语言与韵律、新的理论与美学观点使浪漫主义诗歌以新的诗风倍受人们注目。同时，他们也以其才华横溢、富有深刻艺...     

英美人类学界对都市的研究

都市是城市和城镇的总称。人类学家对城市起源问题一直很感兴趣,他们主要利用考古学资料和文化变迁理论进行研究。对现代都市的研究,大约始于本世纪20年代,经过三十多年的发展,直到60年代才受到重视。70年代,都市人类学的学科地位得到确立,成了人类学的一个重要分支。《都市人类学》杂志于1972年在美国创刊。1979年,都市人类学协会在美国成立,并出版了定期刊物《比较都市研究》。目前,在英美等国的许多大学里都设有“都市人类学”课程。